No. 1482-A
重梓佛母准提焚修悉地懺悔玄文序
准提菩薩。以威神之德。濟渡羣迷。洪宣心呪。於是慧
根鈍質。得無畏定力。降伏魔怨。直見本來。豈止方便
一門現大神通。俾其獲福巳哉。然而獲福正自無量。
余先襄毅公。自幼奉持。心不退轉。以是從布衣擢高
第。土木之變扈駕北狩。出百死間。關萬里。自後深沐
恩眷。服繡衣。秉威鉞。削平宼亂。鎮撫華夷。雖藎誠失
自性生。然每于艱險處。顯蒙佑庇。簪纓累葉。歷有祥
徵。先君蘭齋公虔持一生。梓有准提儀軌。鑄施准提
寶鏡一百八座。仕至極品。墮水不濡。遇宼辟易。予亦
遵奉受持罔懈。早試思賦青雲。父命應襲。謬叨天錫
文廕金吾。甲申人日。夢山石崩飛。潛身無地。聞空中
語曰。但持我呪。爾難可免。三月十九日。闖賊陷京。余
率家丁巷戰。銛予刺胸。依不受損。徒步奔南。屢遇暴
不能害。巳而拜屯田戎。副監寧南矦軍。渡洞庭湖。颶
風起。舟幾覆。不入死。自念身微福薄。菩薩慈悲種種
相協。遂發願。普同有情。登彼極樂。後張公完真。陳公
天章。相繼總制淅閩。賴菩薩能仁。啟廸從幕下。克全
萬萬生命。兩公交章功。予題授漳之別駕。託以撫循。
迨壬辰。瓜代甫離。三日而漳受圍。不及難。由是觀之。
持呪功德。豈淺鮮哉。先余入閩。謁隱空和尚于廣濟
[001-0556a] 
寺也。見准提焚修悉地寶懺并繪護法諸真。得未曾
有。詢其事最奇。國初時。有夏道人者。業織。每夜心怖
遇老僧授呪懺云。持之可無怖。能解說。一日織次。抒
落地。還在手。如是者再。忽現諸壇將。拜而問之。告曰。
汝心誠。大聖命我護。乃懸鏡懇禱。迓繪工。次第從鏡
中圖像。此懺法所自始也。後道人坐脫。肉身供養福
州。余往瞻禮。得請其懺文并圖像歸。亦異數云。夫情
緣未斷。舉動生愆。欲證菩提。先除舊業。故知求福即
是愆端。能悔方膺福報。葢本覺顯照。具有神通。炎火
變於青蓮。苦海易於甘露。是准提菩薩與護法諸真。
皆其自心現相獲福。寧有量乎。爰授剞劂。流傳天下。
願持呪懺者。直下承當而巳。
壬辰季夏三教弟子項
謙。法名弘慈。盥手焚香敬序。
五月初十日准提菩薩聖誕
No. 1482-B
佛母准提焚修悉地儀文寶懺序
埽道人默甞閱大藏中。准提經有三譯。一名佛說七
俱胝佛母心大准提陀羅尼經。唐武周沙門地婆訶
羅譯。約一千六百餘字。一名佛說七俱胝佛母准提
[001-0556b]
妙明陀羅尼經。并念誦觀行等法。唐天竺三藏金剛
智譯。視地婆訶羅所譯。其字。約多六倍。一名七俱胝
佛母所說准提陀羅尼經。唐特進試鴻臚卿大興善
寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯。視金剛智所譯。字
約相等。其經文。呪語。篇章長短。既大懸絕。句字差別。
復難會通。藏本。又有七俱胝佛母心大准提呪。與三
譯所載。音字俱異。又世本。有番准提呪。字句更異。並
可莊嚴轉閱。存而不論者也。至於布像。結契。梵書筆
畫。三譯及世本。無一印合。約略現相執持。以不空譯
為正。若根本身契。以地婆金剛二譯為正。而梵字梵
音。傳譌舛錯。諸本授梓流傳。異同不可究詰。其最先
入藏頒行者。無如宋道[厂@既-旡-日+口*支]法師。顯密圓通。成佛心要
集。上下二卷。先言顯脩。後言密脩。謂顯脩者。參禪。以
至見性成佛。密脩者。但能致心專誦陀羅尼真言。依
秘密之法。加持身心。便得速成佛道。所求皆遂。又說
七持。三密。法甚詳。三密者。身密結印。口密誦呪。意密
作觀也。又謂准提。為大總持呪法。獨部別行。能含攝
佛部諸呪。蓮華部諸菩薩呪。金剛部諸神呪。寶部諸
天呪。羯磨部諸鬼神呪。五部中。部各為五。二十五部。
一切諸呪。無不攝者。諸呪。不攝准提。如大海能攝百
川。百川不攝大海。即其中。六字妙明真言。是觀世音
微妙本心。與准提。次第相須。有七十七俱胝佛。一時
現前。同聲宣說。依經梵本。有十萬偈。龍樹菩薩。勘成
持明儀軌。為震旦所宗。自餘諸呪。先須持戒。方得誦
[001-0556c]
習。此呪。不論染淨。惟當專持。俾中下根器。易於獲益
是名呪王。誠不思議導迷方便也。明萬曆間。有淨居
潔大師。輯顯密要言。一卷。天啟間。古虔青蓮居士謝
于教。編輯准提淨業。三卷。序謂所編。即顯密圓通之
旨。而首及布字法。先持誦。而後觀行。又以多字難觀。
且以一字攝之。一字者。梵書淨法界真言㘕字。曲為
初幾。一多無礙。此編之功在准提者不小也。准提刻
本行世者。不可勝記。士大夫受持徵驗者。亦不可勝
記。如淨業所載給諫賀少龍久持此呪。一夕夢童子
送九華衣。遂得生天。部郎袁了凡先生黃。艱於科第。
自記云。先求鄉舉。立願滿三千善。次求進賢。立願滿
一萬善。究竟取效准提。以見靈驗。則知非立志行善。
省身改過。習行方便之人。不得謂佛菩薩有虗語也。
即如吾里中。項氏一門。從准提持明得力。自襄毅公
忠始。公當土木北狩。出百死。而成大勳。平宼亂。而膺
世蔭。以至大金吾蘭齋公俊卿。凌風波。而飭鑾衛。捍
邊彊。而登極品。喆嗣牧公謙。值滄桑陵谷之變遷。攖
闖賊巷戰之險難。既渡湖颶。而職屯戎。因去金吾。而
晉別駕。輯寧撫循。全活無算。瓜期解綬。危城不嬰。良
以忠孝世篤。文行性成。故自襄毅。金吾。以至閩漳別
駕。代能受持准提。戩穀自天。澹災集福。此明效大驗。
在目前無疑義者。蘭齋公。畢生虔持。梓有准提儀軌。
鑄施准提寶鏡。而牧公。克世其業。會有天授。從入閩
時。得此准提焚修悉地寶懺儀文。及諸法像神圖。於
[001-0557a]
廣濟寺隱空和尚。隱公。傳自明初夏道人。感老僧授
懺文。天神授鏡像。後真人坐脫。肉身供養福州。此尤
不思議大因緣。而牧公為之虔摹繡梓。偕入藏冊流
通。具見濟世利生。箕裘世讚之大願力矣。而埽道人
之得瞻禮敘讚此刻。自信於准提。曾非小小因緣。自
庚戌年二十一歲。為雪嶠禪師。結千指庵。於經山。遇
貝林法師。在殿後山菴中。能以竹筆。匾樣如篦刷者。
慣作梵書。因乞書准提呪。覿面縱橫成字。傳本特真。
并授二合彈舌梵音。時從雲捿大師。授記散持。巳閱
三載。始解二合彈舌之義。歸而勒梵書於石。存三塔
大乘堂中。受持六載。歲至丙辰六月。遂有梁生之奇
驗。時居北門菩薩橋椿樹頭。大樓中。暑臥簟上。忽樓
三間齊𡉏。巨梁。巨棟。巨磚。巨瓦。堆垛傾頺。反藉三大
梁。架立遮護。其梁皆去身不寸。瓦礫著身。輕如紙樸。
余時惟高聲持呪。久之得出。如夢中事。無纖毫剝膚
之災。則余二十七歲時事也。適是冬憨山國師。東遊
至徑山。茶毗紫柏尊者。入塔於寂照菴後。余亟走皈
依。得示梁生偈語。因更字焉。聞子將。嚴印持。顏生生。
諸道友。聞余持明得力。萬死一生。偕設大供。於武林
淨慈宗鏡堂。延請憨師。說受持准提法。憨師上堂。痛
切授記。復入室。示以根本身契。與刻傳手印。堅固逈
別。更示以九聖梵字觀門。令攝入㘕之一字。又示以
唵字梵音。作吼聲。如饑虎吞物。動搖山嶽。氣盡乃巳。
㘕之一字。閉口彈舌。作鼻音。如壯士怒咄。葢去聲。非
[001-0557b]
平聲也。又云但辦一片肯切心。不淨處。即得淨。不得
間斷一日。即千日難補。十齋日。即准提齋日。亦不得
間斷一日。非千日可補。在家居士。五欲濃厚。惟此一
門。最易得力。此憨師親口授記。今肉身。現在曹溪。進
香者。咸稱七祖也。當日受持士庶。合四十餘人。到底
歷今四十餘年。不間一日。如法受持者。獨埽道人一
人。曾於里中宣公橋。俗名油罈最深者。昏夜宴歸。船
傍墮水。許久。濡衣而出。於大江燕子磯。俗名野雞頭
最險者。失風觸石。船破幾沉。竟得沮袽而免。又於德
州北御河駛流中。盜擁入舟。拔刀相向。連退數武。復
擁出舟。推墮河心。忽到彼岸。水僅濡足。盜去還舟。急
湍百尺。有童永雋。汩沒無影。爾時惟知持呪。不知其
他。陷險如夷。不遑殫述。即如乙酉兵燹。東塔西。有藥
山園。奉供准提栴檀像。於龍樹檀。一時山房。焚劫靡
遺。獨像之一出一還。若有神焉司之。今尚供研山知
津閣也。又如丁元公淨伊禪師。為居士時。曾為余依
不空譯。寫准提像於藥山園中。開光之日。忽有骨董
家。以准提真言梵書舊紅牙軸。梵書古甆罏。銅香盒。
來助裝演供養者。並感召中不思議事。是日中秋。雪
嶠大師。開堂東塔。過觀。歎云。好一片梵呪法界。遂成
二律。和者累百。元公。精禪理。兼工圖篆。工楷法。因久
寓此園。為余備集准提法門。種種顛末。手書成帙。積
且寸許。題云。正入不思議法門品。又䟦云。若能證此
秘密法門時。便於日用一切境界中。悉以不思議應。
[001-0557c]
不戒自戒。不施自施。如是乃至不智慧自智慧。不萬
行自萬行。不三心自三心。故為成就不思議法門。不
歷劫位。現身成佛也。淨伊禪師述義如此。余且什襲
藏之。而余疇昔所序刻准提。亦既數數矣。一為吳門
聖恩寺沙門弘壁。作准提懺願儀梵本䟦。一為同藉
瑞安林太史任先增志。作准提集說序。一為蜀綿劉
信淨宇烈。准提緣。亦名淨因集。苕上閔學憲弘復度。
所梓序。一為同藉會稽張太史受菴星。所分輯准提
掌果。宣城梅中翰生生士生。所梓序。一為素華旭大
師。作准提持法序。一為四明周邦臺。所輯簡易持誦
法。箬菴問禪師所定。馮總鎮子淵源淮。所梓序。一為
中原周中丞元亮亮工。弟亮節。作准提經三譯兼行
序。大抵諸刻。皆原本於顯密圓通。而加意損益之。其
謂以淨而靈。以信而入。佛法皆然。不獨准提。若夫令
人橫出三界。疾趨菩提。自利利他。確有赫驗。則無如
准提者。真所謂異方便也。或以持准提者。曲遂希望
之心為嫌。則念佛希望往生。參禪希望悟道。圓宗密
教。機用皆同。觀音鈔云。雖念念求。而無能求所求之
相。則如觀法。布輪月於一心。安明珠於眾體。即是吾
夫子。洗心退藏於密。齋戒以神明其德之義。又非可
以諸別呪成就相。同論也。埽道人於戊辰歲。受職都
門。蘭齋項翁。往還綦密。相與揚確所梓准提儀軌。茲
復得與嗣君牧公。矜式玄文。實出希有。更涓茲仲春
六日。就項氏本支薙染。為同塵開士者。啟建懺壇於
[001-0558a]
賢谿之太平菴。更為創舉殊勝道場。一時多緇白詞
家。各作准提三目十八臂頌。如是准提妙果。一經一
緯。一始一終。而五大部陀羅尼之總持斯在。襄毅公
之堂構式靈。貽謀燕翼者斯在。埽道人特為吐露生
平夙因勝事。以表准提神通。勸請觀誦。聊當受持諸
同志。一部法門鼓吹云爾。
順治丁酉仲春朔日國子司業前戊辰二甲進士紫
霄飛仙裔孫曹溪憨祖受持弟子福徵道一居士
埽菴譚貞默槃談撰。時年六十八歲。
No. 1482-C
佛母準提脩懺儀序
觀夫天下人物。莫不有此靈心。在法界中。以各因所
引所感故。有種種差別以交錯。成此凡聖之文。而佛
聖之設教利生。亦各因其所近。以導引之。感激之。使
彼各自原其始返其終。而不失其性情之正。然此更
有世法出世法之方便。至如諸佛菩薩。充滿剎塵。獨
有觀音。與準提之救世。最為靈應。而法界中。亦無一
人不知有觀音與準提者。正以準提。即觀音之普門
示現也。不見其呪。先以觀音妙明王真言冠其首。以
[001-0558b]
準提真言成其終。葢此呪乃法界秘密藏中之三昧
王。能出生諸佛菩薩之智德莊嚴。以故稱之為佛母。
以準此凡聖之情。提此遮那之性。為主中主之鏡印
也。惟此菩薩有必救之心。以故群靈有必求之信。使
此無感應。則盡法界無有肯信受也。持呪與念佛全
同。惟參禪則稍異。呪以信為主。禪以疑為端。信極則
無疑而直入。疑極則必信而頓通。在持呪與念佛。決
不許疑。稍疑則如輪刀上陣。而志不勇猛。必自取敗
也。而參禪雖曰疑情。而先必深信有教外別傳之旨。
但不知古人言句之異。而猛欲發明之為疑也。非謂
疑此或有或無。不可必也。若如此疑。則又是信之極。
求之切也。又何始終之不同哉。此中有二義。一利於
童蒙。以其心無雜慮。但恐彼無求心。能有求心。則推
開秘藏。光燦天然矣。二忌於聰明。以其心多散亂。不
能專銳一心。如能一心。則全收法界。體露真常矣。以
故聖學以顏曾之愚魯。獨得心傳。而游夏之文華。難
於入室。況持此呪。獨以收攝身意口之放心於三相
應處。退藏於密而默識貫通。於參贊位育也。誰謂佛
教不與聖學相表裏哉。然則儒宗自有克巳慎獨足
矣。何必更持佛呪乎。曰。從來諸儒專以世教為事。而
未肯於身心性命中求透露。至遇生死危難。水火刀
兵中。得大神通解脫之機用者。幾人哉。正以彼志不
在生死性命。是故借此呪力。以引導之。如有別傳。大
藥能療萬病。亦必有藥引。始能道達於五臟六腑。十
[001-0558c]
二經絡而通乎。風寒暑濕。表裏虗實。使無此引。則閉
塞而不能自達也。以故準提。稱為佛母。如母能救子。
子能求母。則兩得之矣。如子不專心求母。則母徒有
倚門而悲耳。天下群情各有志願之所到。即是藥引
之所到至。於却病延年。脫胎換骨。與起死迴生。超凡
越聖。又在引之淺深與志之勇怯也。又若蒙者陷於
無憤無求。或為五欲所引。聰者陷於偷心傍瞥。或為
異端所迷。即有求而非關性命。即有持而不專久常。
不求正法。而能證真。決無是也。惟久持此呪。最能啟
蒙攝聰。速應危險之求。神化魔冤之業。此非所謂秘
密金剛王哉。嘉禾項牧公居士。素承家學淵源。忠孝
名世。獨於準提得其法脉。常較梓其修禮法儀。而譚
埽翁詳為序其顛末。深得顯密圓通之旨也。今吾燈
侍者。是其嫡侄。因得讀吾充智證傳。大有感激於宗
門綱要。而參禮於予。敘從前親石頭。余集翁之機緣。
且請序此法儀。以表揚其感引道交之旨。予以設壇
修懺。須恊眾人之力。而有時若要直捷易精。只須持
此一呪而無間。則亦不負上承下仰之法。可速得成
就此王三昧也。因是曲為之闡發云。
寓龍淵浪杖人道盛題
[001-0559a] No. 1482
大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文
淨口真言
唵修唎修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶
淨身真言
唵哆唎哆唎咄侈唎咄咄哆唎娑婆訶
淨手真言
唵住佉羅耶娑婆訶以上俱念三遍
入壇三禮先敷具。胡跪拈香。起立執爐。想云
志心信禮。准提大菩薩住玅月輪三摩地。面圓如滿
月。身分十八臂。現慈悲。坐蓮臺。持寶器。體掛珠瓔珞。
胸藏題卍字。八大菩薩恒遶護。開大總持門。諸緣皆
濟度。願同歸玅真。如正覺路想已。長跪作梵唱云。
「 大慈大悲憫眾生
大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴
眾等志心歸命禮」
一心奉請。
* 南無常住十方佛
* 南無常住十方法
* 南無常住十方僧
每位長跪執爐。三請一叩首。下倣此。
* 南無七俱胝佛母尊那九界菩薩
* 南無無相法界菩薩
* 南無佛頂大輪菩薩
* 南無不動尊王菩薩
* 南無聖觀自在菩薩
* 南無不空[綜-示+ㄙ/月]䌇菩薩
* 南無聖金剛手菩薩
[001-0559b]
* 南無伊迦惹吒菩薩
* 南無嚩囉曩契菩薩
* 南無戲縵歌舞菩薩
* 南無香花燈塗菩薩
* 南無鈎䌇鎻鈴菩薩
* 南無甘露軍吒利菩薩
* 南無烏樞瑟摩菩薩
* 南無聖降三世菩薩
* 南無准提會上諸尊菩薩摩訶薩
* 南無祖師龍樹菩薩
* 南無北辰玅見菩薩
* 南無內部大威杜將主菩薩
* 南無聖孫那哩將主菩薩
* 南無頂行將主菩薩
* 南無聖軍吒唎將主菩薩
* 南無聖矜羯囉將主菩薩
* 南無聖𠶜吒𠷉將主菩薩
* 南無阿梨智母將主菩薩
* 南無乾闥婆王將主菩薩
* 南無灌頂部主菩薩
* 南無穢跡金剛菩薩
* 南無明蛇使者菩薩
* 南無護法諸天一切聖聚
請已白云
弟子某甲。持誦七俱胝佛母尊那菩薩大准提陀羅
尼。祈求悉地。惟願十方三寶諸大菩薩無量聖眾。加
持護念。願得隨意。所求悉地圓滿白巳讚云。
「 佛身充滿於法界
普現一切羣生前
隨緣赴感靡不週
而常處此菩提座」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七十七俱胝正等
[001-0559c]
覺一拜後同。
「 菩薩面圓如滿月
黃金白色相端嚴
我今頂禮誓歸依
願覩尊顏常供養」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩面具三目相
四大海水等澄清
我今頂禮誓歸依
願得五種眼清淨」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩耳鐺寶嚴飾
種種殊勝巧莊嚴
我今頂禮誓歸依
願得耳通聞玅法」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩胸藏題卍字
玅圓月相現光明
我今頂禮誓歸依
願得心通聞了悟」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩花冠嚴頂上
冠中化現五如來
我今頂禮誓歸依
願得慈尊親灌頂」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩天衣逾潔白
六銖掛體勝莊嚴
我今頂禮誓歸依
願得善哉解脫服」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
[001-0560a]
菩薩摩訶薩。
「 菩薩身掛珠瓔珞
臂指環釧寶莊嚴
我今頂禮誓歸依
願具如來四八相」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩端坐蓮華座
巍巍不動若金山
我今頂禮誓歸依
願當來坐菩提座」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩遍身諸支分
常放無量大光明
我今頂禮誓歸依
願得慧光來護念」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手作說法印
表示善說一切法
我今頂禮誓歸依
願得諸法悉通達」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持玅寶幢
表示世間為最勝
我今頂禮誓歸依
願我能建大法幢」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩作施無畏印
提携險難諸眾生
我今頂禮誓歸依
願我速離諸恐怖」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
[001-0560b]
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持玅蓮花
表示六根常清淨
我今頂禮誓歸依
願我離垢如蓮華」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持智慧劒
能斷煩惱諸結縳
我今頂禮誓歸依
願我貪嗔癡能斷」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持灌澡瓶
流出甘露潤眾生
我今頂禮誓歸依
願我常蒙佛灌頂」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持玅寶鬘
種種嚴飾最殊勝
我今頂禮誓歸依
願我得繫玅法繒」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持金剛䌇
善能引入於一切
我今頂禮誓歸依
願我得入相應法」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持天妙菓
表示菩提果圓成
我今頂禮誓歸依
願我廣修諸善果」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
[001-0560c]
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持八輻輪
威光照耀於三界
我今頂禮誓歸依
願我常轉大法輪」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持大鉞斧
能破堅固不善法
我今頂禮誓歸依
願我擊碎人我山」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩薩摩訶薩。
「 菩薩手持大法螺
一音清震三千界
我今頂禮誓歸依
願我能說一切法」
志心歸命禮此下照前拜念大慈大悲本尊教主等云。
「 菩薩手持金剛鈎
善能鈎召於一切
我今頂禮誓歸依
願我成就鈎召法」
志心歸命禮照前拜念。
「 菩薩手持如意瓶
流出寶藏及經典
我今頂禮誓歸依
願我受用常如意」
志心歸命禮照前拜念。
「 菩薩手持金剛杵
天龍八部咸歸仰
我今頂禮誓歸依
願我調伏難調者」
志心歸命禮照前拜念。
「 菩薩手持般若經
中含甚深微玅義
我今頂禮誓歸依
願我無師自然覺」
志心歸命禮照前拜念。
[001-0561a]
「 菩薩手持摩尼珠
光明圓潔無瑕翳
我今頂禮誓歸依
願我心地活潑潑」
志心歸命禮照前拜念。
「 佛母尊那大菩薩
現十八臂坐壇中
八大菩薩護八方
弟子一心歸命禮」
志心歸命禮照前拜念。
巳上諸位隨偈解相禮時作觀。惟首尊總具相好。百七十七俱胝數佛同時顯現。受我敬禮。末尊應觀一
身十八臂。有八菩薩。圍遶八方。餘隨偈作觀。重在手持何物。
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主無相法界菩薩摩
訶薩先唱偈。然後頂禮。餘倣此。
「 無相法界大菩薩
三十二相遍莊嚴
分身塵剎化眾生
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主佛頂大輪菩薩摩
訶薩。
「 佛頂大輪大菩薩
三頭六臂現威神
嚴持器仗伏邪魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主不動尊王菩薩摩
訶薩。
「 不動尊王大菩薩
毗盧遮那佛化身
手持劍䌇護輪壇
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主聖觀自在菩薩摩
訶薩。
「 聖觀自在大菩薩
蓮華部主最勝王
尋聲救苦大慈悲
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主不空[綜-示+ㄙ/月]䌇菩薩摩
訶薩。
「 不空[綜-示+ㄙ/月]䌇大菩薩
鼻噓火𦦨頂龍王
觀音菩薩所化身
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主聖金剛手菩薩摩
訶薩。
「 聖金剛手大菩薩
大力忿怒持明王
善能調伏諸惡魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主伊迦惹吒菩薩摩
訶薩。
「 伊迦惹吒大菩薩
身大青色象皮衣
不違本誓護准提
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主嚩囉曩契菩薩摩
訶薩。
「 嚩囉曩契大菩薩
現大威力役龍神
復能除毒救眾生
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主戲縵歌舞菩薩摩
訶薩。
「 戲縵歌舞大菩薩
行罡步斗鎮九洲
蕩除惡業驅邪魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主香花燈塗菩薩摩
訶薩。
「 香花燈塗大菩薩
馥郁照曜於四方
諸邪聞見歛威容
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主鈎䌇鎻鈴菩薩摩
訶薩。
「 鈎䌇鎻鈴大菩薩
手持法器鎮北方
群魔惡鬼悉潛藏
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主甘露軍吒唎菩薩
摩訶薩。
「 甘露軍吒唎大菩薩
加持法水淨壇場
辟除魔障護行人
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主烏樞瑟摩菩薩摩
訶薩。
「 烏樞瑟摩大菩薩
消除穢惡辟群魔
淨不淨處悉現身
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主聖降三世菩薩摩
訶薩。
「 聖降三世大菩薩
大力忿怒持明王
善能調伏諸惡魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲我等祖師龍樹菩薩摩訶薩。
「 祖師龍樹大菩薩
開持明藏示眾生
得聞玅法感祖恩
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲護法北辰玅見菩薩摩訶薩。
「 北辰玅見大菩薩
身現五住金剛神
手持寶劍伏妖魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲內部大威杜將主菩薩摩訶
薩。
[001-0562a]
「 大威將主杜菩薩
內壇教主護准提
飛騰九地顯神通
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲內部將主聖孫那哩菩薩摩
訶薩。
「 聖孫那哩大菩薩
三頭六臂現金光
慈悲普濟大乾坤
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲頂行將主菩薩摩訶薩。
「 頂行將主大菩薩
統領諸真護准提
手持寶杵伏妖魔
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲本尊教主聖軍吒唎將主菩
薩摩訶薩。
「 聖軍吒唎大菩薩
外壇護法廣威靈
手持戟杵鎮壇場
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲聖矜羯囉菩薩摩訶薩。
「 聖矜羯囉大菩薩
手持玅菓度眾生
尋聲接引大慈悲
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲聖𠶜叱迦菩薩摩訶薩。
「 聖𠶜叱迦大菩薩
忿怒玅相震八方
赤心火𦦨百邪驚
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲阿梨智母菩薩摩訶薩。
「 阿梨智母大菩薩
五百神靈屬降生
愛子真童隨聖身
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲乾闥婆王菩薩摩訶薩。
「 乾闥婆王大菩薩
降魔見性現金身
[001-0562b]
豹冠龍劍象巍蛾
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲灌頂部主菩薩摩訶薩。
「 灌頂部主大菩薩
廣施甘露潤眾生
十方善信悉沾霖
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲穢跡金剛菩薩摩訶薩。
「 穢跡金剛大菩薩
縱橫變化伏邪魔
地水火風悉現形
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲明蛇使者菩薩摩訶薩。
「 明蛇使者大菩薩
天醫內院顯威靈
消灾除病救眾生
弟子一心歸命禮」
志心歸命。禮大慈大悲護法諸天一切聖眾。
「 護法諸天諸聖眾
十方圍遶護輪壇
不忘自部獻印明
助我闡揚准提法」
「 稽首歸依蘇悉地跪念
頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提
惟願慈悲垂加護」
曩謨薩哆喃三藐三菩䭾俱胝喃怛致陀唵折唎主
唎准提娑嚩賀或一或三或七遍。伺出壇。在觀堂。持百八遍
願佛慈悲求懺悔。
志心懺悔
弟子某甲。自從無始曠大劫來。至於今日。迷無我覺。
計有我人。我計既興。常緣我所。根塵浩遶。識蔭奔波。
繫動身心。猶如電轉。清淨眼耳鼻舌身意一念不覺。
翻作六師。偷法王財。共邊見賊。賊既熾盛。破涅槃城。
殘害法身。焚燒慧命。如是等罪。數越塵沙。從迷至迷。
[001-0562c]
莫測終始。今始覺悟。深愧自慚。曉夜驚惶。身心戰慄。
永斷迷覺。貪愛我人。投涅槃城。歸安樂國。以無我覺。
降伏六師。收法王財。納三堅藏。資給慧命。增益法身。
燃法性燈。常照無盡。行願事理。塵界不違。三寶三乘
誓當弘護。迷覺之罪隨懺消除。願從今日。乃至菩提。
念念堅固。念念精進。身心自在。辯說無礙。於一念中。
具一切智。須知諸法畢竟空寂。而常度脫一切眾生。
同證涅槃。不以涅槃為證。
大輪明王滅罪真言
南無悉地哩野地尾迦喃薩哩嚩呾哆孽哆喃唵微
囉枳微囉枳摩訶斫羯囉曰惹曰唧哩薩埵薩埵娑
囉底娑囉底怛囉異怛囉異尾哆摩𩕳三般左𩕳怛
囉摩尼悉多孽哩野怛囕焰娑婆訶
懺悔巳。志心歸命。禮常住三寶。
志心發願
「 願我所修行
一切諸善果
禮念歸懺力
回施諸有情
出離三界苦
速證於菩提
回向我所求
助成勝悉地」
發願回向巳。志心歸命。禮常住三寶。
「 歸依諸如來四句一拜
五智十身佛
願共諸眾生
同入金剛界
歸依最上乘
瑜伽秘密教
願共諸眾生
同入金剛界
歸依不退轉
大悲菩薩僧
[001-0563a]
願共諸眾生
同入金剛界
歸依三寶巳
所有諸功德
回施諸有情
共成無上道」
上來頂禮大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文。功德圓
滿。無限良因。散沾沙界。和南聖眾。
行者入觀誦持時。先當了知諸佛眾生與我此心同一圓明。竪窮橫徧。現前一念。具足無減。無二無別。而
恒安住。甚深境界。慈念有情。以三密相應。而作悉地然持中所示觀雖多。無越梵字呪聲。總相別相。又復
遠離能觀所觀。能持所持。一事一理。皆是不思議秘密理境。如是行持。何愁佛果不圓。罪障不滅。悉地不
成耶。
順治壬辰季夏佛弟子項謙法名弘慈從閩中三
山虔摹薰沐重鐫
