No. 1500
蘭盆獻供儀并序
昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文。三寶目連共為六位。
啟白懺悔各四句而巳。仍用常途羅漢禮請之聲。後
真悟律師更為天竺祖禮唱之。遂加啟請冠于讚首。
移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆。固當代
為存亡露過陳悔。又依經設供必先呪願。此二乃法
會之至要。而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願
法。又禮讚後別出悔文。餘竝仍舊貫。無別改作。有加
圭峯一讚及勸請等偈。今例不存。各其志爾。
餘杭沙
門釋 元照 重集。
初入道場。三禮巳。互跪。燒香散華。首者唱云。
恭以牟尼化主。大孝慈尊。三祗功行告圓。萬德莊嚴
克備。在因在果咸推孝順為宗。居聖居凡皆以報恩
為本。尋以王宮誕瑞。棄金輪而出家。道樹證真。伏天
魔而成聖。指三千為化境。演八萬為法門。親昇忉利
天中為摩耶而說法。躬向迦維國內酬淨飯以擔棺。
覩目連救母無方。示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味式
貢三尊。仰賢聖之威光。濟自他之存沒。今則爰當休
[001-1069b] 
夏。聊展微餚。普伸供獻之儀。用答劬勞之德。惟冀十
方聖眾俱降道場。同享克誠。俯迴昭鑒。
唱巳一禮。復跪執爐。冥想眾聖。請云。
* 一心奉請蘭盆教主久報親恩釋迦文佛。
唯願降臨道場受我供養三請一禮下同。
* 一心奉請蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏。
* 一心奉請十方自恣得道聖賢菩薩僧眾。
* 一心奉請十方自恣得道聖賢緣覺僧眾。
* 一心奉請十方自恣得道聖賢聲聞僧眾。
* 一心奉請報親入道起教利生目連尊者。
請巳起立。稱歎三寶。同聲呪願。
「 稽首釋迦真教法
三乘賢聖目連尊
我今稟教報親恩
願軫慈悲聽讚歎」
我等各為報答所生父母罔極深恩。具飯百味五果
香油挺燭。供養三寶．十方自恣大德眾僧。願使現在
父母壽命百年。無一切苦惱之患。乃至七世父母離
餓鬼苦。生人天中。福樂無極。徧周法界無量眾生。承
此熏修俱沾利樂。三徧。或更陳敘宣疏。或念佛等。臨時自裁。然後禮讚。唱云。
* 一心頂禮蘭盆教主久報親恩釋迦文佛。
「 歷劫修行成聖道
目連哀請演真乘
父王反拜踊虗空
田主聞言解羅網
修因證果同歸孝
化他自行盡酬恩
願迴慈眼視眾生
令彼存亡皆受賜」
故我一心歸命頂禮。此同聲和巳。三禮。下竝同。
[001-1069c]
* 一心頂禮蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏。
「 金口廣談無量教
報親唯此應機緣
拔苦偏稱自恣僧
垂慈更示蘭盆法
慶喜宣傳言巳備
曇摩翻譯道彌光
王臣貴賤悉遵行
玅訓明明逾日月」
* 一心頂禮十方自恣得道聖賢菩薩僧眾。
「 悲智俱修稱大士
上求下化歷僧祇
濟物長乘六度舟
利他悉到三空岸
內證將臻諸佛境
隨緣或現比丘形
而今既降道場來
願使存亡皆離苦」
* 一心頂禮十方自恣得道聖賢緣覺僧眾。
「 利智不因師匠授
諦觀緣起悟無生
說法傳燈號部行
修心無侶稱麟喻
真空頓了看華謝
煩惱全除聽釧聲
而今既降道場來
願使存亡皆離苦」
* 一心頂禮十方自恣得道聖賢聲聞僧眾。
「 山間樹下安居勝
四諦深觀得有餘
暄喧生死果全傾
寂寂涅槃心巳證
六通自在超魔境
八解逍遙號福田
而今既降道場來
願使存亡皆離苦」
* 一心頂禮報親入道起教利生目連尊者。
「 神通第一居無學
為報親恩乃出家
自力難除慈母殃
哀號遂奉如來教
發起微言資後世
揄揚孝道利羣生
[001-1070a]
而今既降道場來
願使存亡皆離苦」
讚巳互跪。追想存亡父母。懇切至誠懺悔。
至心懺悔。我等所生父母。多世親緣。自背真常。長流
生死。順無明之倒想。隨欲境以攀緣。恣放六情故為
十惡。貪嗔邊見殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣。綺語妄
言而誑惑。加以恡財荒色酣酒嗜音。慢辱僧尼輕陵
佛法。飡噉眾生血肉。傷殘無量合靈。不思萬劫之殃。
但顧一時之美。或現遭厄難。或後受沈淪。忝當割愛
出家。理合修身報德。幸值佛歡喜日僧自恣時。仰遵
調御法門。式奉盂蘭盆供。伹以生緣義重。哀慕情深。
由是輙敘瑕疵。代申懺悔。仗三寶威神加被。眾僧功
行冥熏。令彼罪根俱時除滅。亡沒遷神於天上。永脫
冥途。生存保壽於人間。常無病惱。善根彌固。正信增
深。俱出輪迴。盡生安養。無緣普覆。有感遂通。願賜哀
憐。俯垂護念三徧。
懺悔巳。至心歸命頂禮此一人唱巳。一禮起繞旋唱云。
* 南無十方佛
* 南無十方法
* 南無十方僧
* 南無蘭盆教主釋迦文佛
* 南無蘭盆至教修多羅藏
* 南無十方自恣菩薩僧眾
* 南無十方自恣緣覺僧眾
* 南無十方自恣聲聞僧眾
* 南無報親入道目連尊者
旋繞三稱巳。諷盂蘭盆經。或餘經等。盡誠便散
蘭盆獻供儀
紹興甲子季夏比丘宗炬重寫募緣刊板流通。
各為生身父母。歷劫親緣。懺滌罪根。莊嚴淨土。
