《佛說光明童子因緣經》卷第三
西天譯經三藏朝奉大
夫試光祿卿傳法大師
賜紫臣施護奉 詔譯
爾時，尊者十力迦葉，遊行到彼置寶鉢所，見
是事已，即詣光明長者舍，問長者言：「汝置
寶鉢於其路左，當何所用？」光明長者即以
前緣，具白尊者。
是時，十力迦葉作是思惟：
「我聞善賢長者信重外道，先造殺業，光明長
者今於此地為作福事，我今不應棄此鉢去，
宜現神力，令光明長者圓滿志願。」作是思
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惟已即以神力，舒其右手，譬如壯士屈伸臂
頃，取其寶鉢，持還所止。
時諸苾芻見十力
迦葉持寶鉢來，咸共白言：「尊者！汝於何處
而得此鉢？」十力迦葉具以前事，告諸苾芻。
時諸苾芻又復白言：「尊者！汝為此鉢故，所
現神力，如法儀不？」十力迦葉言：「諸苾芻！設
如法儀？不如法儀？我已施作，今復云何？」
時
諸苾芻具以其事，即共白佛。佛告諸苾芻
言：「若非時處，及無義利，不應輒現神力等
相，所現非宜，必生過失。」
爾時，世尊即以神
力，化出四鉢：一、金；二、銀；三、吠瑠璃；四、頗
胝迦。化此四已，又化四鉢：一、鍮石；二、赤銅；
三、白銅；四、木。如是化已，將前四鉢次第安
布，將後四鉢亦復安布，一一鉢中，滿盛上
好可食香藥，送置一處，令苾芻眾所應受者
隨意而取。於後，佛攝神力鉢亦不現。乃至
後時，光明長者天中勝福，吉祥相現，殊異
等事，時時自出。
是時王舍城、瞻波國，二界
中間，有標記柱，彩繪莊飾，下有二鉢：一、
鐵；二、瓦。是鉢先加持已，安置於此二界。不
遠有一稅場，諸商販者輸納王物。有一守
稅人，諸子眷屬，財帛具足，然不修善，於稅
場所，而忽命終，作大惡夜叉，亦在彼方，守
護稅場。諸子一夜夢夜叉言：「可於彼地標記
柱上懸一大鈴，凡諸商人經此稅場，若有稅
物隱而不納，其鈴自動。守稅人知，即速追
集，重復搜撿，獲所稅已，而乃放去。」諸子得
夢，至明旦時，即與親屬，往稅場側，尋見其
柱，乃依所夢，懸鈴於上。
爾時瞻波國中，有
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一居家婆羅門，名曼[寧*也]怛謨，營貿為業。忽
於一時，與自妻室，同在一處，妻謂夫言：「我
今共汝營謀家業，滋彼財穀，以備所須，豈
可安然都無營作？汝今宜應往市肆中，買㲲
華蘂極妙好者，我當為汝織成白㲲，持出貿
易，豈無利耶？」時婆羅門如其妻言，買得持
歸，妻乃設以機織之具，次第敷置，緝織其
㲲，是蘂細軟，妙好無比，布以經緯，緻密細
勻，如是勤力，織成其㲲，即謂夫言：「今此白
㲲，上妙細軟，價直千金，汝可持出外，若有
人酬千金價，當可授與。其或價直不滿千金，
汝應隨處，可出輕言，是處無人而能辯識此
妙細㲲。」唱是言已，即當持往他處貿易。
爾
時，曼[寧*也]怛謨婆羅門具如妻言，持此細㲲，入
市貿易，竟無有人酬千金者。憶妻所說，乃
唱是言：「瞻波大城無有一人識此細㲲。」言
已持歸，與妻同議，此既無人酬是價直，宜
往他國，必有識者，更相告已。
時婆羅門復
將一叚曾所著者，同前新㲲，置傘柄中，隨商
人眾，隱覆而行，漸出本國。適王舍城，經彼
二界所有稅場，是諸商人，既至彼已，置隨
行物，聚集一處。時守稅人，次第搜撿，彼諸
商人，即各以其所應稅物，輸納於王。眾中
唯有曼[寧*也]怛謨婆羅門，隱覆先置柄中白㲲，
而不輸納，獨在一面。
是時稅場之側，先所
安立標記之柱，其所置鈴，自然作聲。彼守
稅人，即知眾中有隱稅者，乃謂商主言：「今
此柱上鈴自作聲，非風吹動，非人搖擊，我
已審知，汝此眾中，豈非有人隱覆稅物不輸
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納邪？」時守稅人即速呼集，重復搜撿，於此
眾中，不見一人有其稅物隱不納者。時諸商
人，互相知悉無稅物已，咸欲前進，鈴又作
聲。如是數四，累細撿覆，無隱稅者。商主乃
謂守稅人言：「我此眾中無隱稅者，必是他眾
私隱前去。」作是言已，眾共僉議，謂是此一
婆羅門，隱覆稅物。
乃至最後，彼守稅人於
曼[寧*也]怛謨婆羅門處，執而不捨，堅求其稅。時
婆羅門言：「汝今何故而相謀執？汝已顯見我
實無物，若有少物隱不納者，罄我所有，悉
以輸稅。」作是言已，鈴又作聲。時守稅人秖
於此婆羅門處，委細搜撿，乃謂彼言：「咄！婆
羅門！汝今何故，堅隱稅物，而不肯納？汝今
聞此鈴聲頻震，是事希有，汝今當知，此柱
之下，必有天神，而作加護，汝宜輸物無自
貽咎。」
婆羅門言：「天神加力，我信是實。」言已
於傘柄中，出其白㲲示守稅人，作如是言：
「此即是我所隱稅物，汝宜收之。」
時守稅人受
此㲲已，謂婆羅門言：「既不輸王，非我所受，
迴奉天神。」言已持㲲掛於柱上，復謂婆羅門
言：「我已掛㲲，奉彼天神，汝或欲者，當自取
之。」時婆羅門即取其㲲，而乃前進，於一靜
處，亦復如前安傘柄內，隱覆而行，漸次入
於王舍城中。
時婆羅門顯張其㲲，貨於市
肆，冀望有人酬千金價；如是周行，竟無有
人酬千金者。時，婆羅門作是唱言：「王舍大
城，無人辯識此妙細㲲。」唱是言時，光明長
者乘以寶象，方從王宮，還歸自舍。適聞此
語，而忽驚愕，即時暫住，謂婆羅門言：「汝今
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何故於此城中，出輕易語？」彼婆羅門，即時
無答。光明長者言：「汝宜具說此事元因。」
婆
羅門言：「我從本國，持此二叚上妙細㲲，而
來貿易，若人酬我千金價者，我即與之，我
已周行，無人酬價。」
光明長者言：「汝可持來，
我暫觀視。」時婆羅門即隨長者，至於舍中，
乃展其㲲，示於長者。長者見已，即能辯識，
乃謂婆羅門言：「今此二㲲，一新一故，故者
酬汝五百金錢。」
婆羅門言：「長者所酬，其價
未當。」
光明長者言：「我今現見，此是故物，浣
濯乃新。」長者即時將此故㲲，於重樓上，自
空投下，其㲲體重，即速墜地。光明長者復
謂婆羅門言：「餘一新㲲，我欲觀視。」時婆羅
門，即取新㲲，持授長者。長者觀已，亦復如
前，向空投下，其㲲體輕，良久徐徐方乃墜
地。
彼婆羅門即生信重，乃作是言：「光明長
者有大威力，今此細㲲，若新若故，我悉奉
汝，不取其價，汝當受之。」
長者答言：「我家巨
富，汝歷艱辛，安可無名受汝此物？我今各
與汝千金錢，鬻我二㲲。」時婆羅門得其價
已，持還所止。
光明長者先以故㲲，授彼家
僮，後將新㲲，自作淨巾，而常受用。乃至後
時，光明長者用是巾已，向日𣉜。
是時，頻
婆娑羅王臣佐圍繞，方欲上殿，忽為暴風，
飄其浴巾，落於王前。時頻婆娑羅王，謂侍
臣言：「今此細㲲，從何所來？唯應王者，乃可
受用。」侍臣白言：「大王曾聞，轉輪聖王臨位
七日，天雨黃金，王今統臨，天雨細㲲，後必
非久亦雨黃金。」
王言：「汝等知不？我聞佛記，
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光明長者現於人中受天勝福，今此細㲲，必
應是彼所用之物，風飄至此，可召其人而還
授之。」
是時，光明長者即至王前，王言：「長者！
佛先記汝，現於人中受天勝福，今此細㲲，必
汝所有，今還授汝。」
時，光明長者鞠躬伸手，
捧受其㲲，受已觀見，是己所有，即白王言：
「此是我家所用淨巾，適因於日中，風飄至
此，其事如實。」
王言：「長者！佛記於汝，受天勝
福，吉祥相現，佛語諦誠，其事如是。」又言：「長
者！汝今勝相若此，何不請王於汝舍中，暫
一觀視？」
長者白言：「願王今時幸我小舍。」王
言：「長者！汝可先還備諸飲食。」
長者白言：「大
王！受天福者，不假營造自然成辦，願王臨幸。」
爾時，頻婆娑羅王即與臣佐圍繞，出詣光明
長者舍。長者前導，王至彼舍，於其外門，見
守門婢，色相殊異，王乃暫住，長者白言：「大
王何故住而不進？」
王言：「長者！我見汝妻，故
乃暫住。」
長者白言：「此非我妻，是守門婢。」
王
即前行至中門外，又見一守門婢，王復不進，
長者白言：「王復何故住而不進？」王同前答。長
者白言：「此非我妻，亦是守中門婢。」
王即前
進入於中門，見摩尼寶地上，有蟲魚流水之
相，王意謂是池沼，在此亦復暫住。長者白
言：「大王何故住而不進？」
王言：「此處有水，故
不前進。」
長者白言：「大王！此處無水，是摩尼
寶所成之地。」
王言：「長者！若是寶地，何故有
諸蟲魚流水等相？」
長者白言：「大王！上有旋
輪彫鏤蟲魚等相，下是摩尼寶光映照故爾。」
王雖聞是說，猶故未信，即時取自指環，前擲
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於地，環擊地聲，王乃信是摩尼寶地。
時頻婆
娑羅王既入其舍，處師子座。時長者妻出
拜王前，而忽淚下。王言：「長者！汝妻何故見
王垂淚？」
長者白言：「大王！妻拜王前，何敢垂
淚？但為王所著衣有木煙氣煙薰目故，而忽
淚下。是故，大王！受天福者，所欲飲食，有如
意寶，自然能出。」
爾時，頻婆娑羅王在長者
舍，住經七日忘還王宮。時諸臣寮，共詣阿
闍世太子所，白言：「太子！王在光明長者舍，
經今七日，於國政事，有所妨廢，太子宜往
請王還宮。」
時阿闍世太子，即詣光明長者舍，
白父王言：「我王何故忘還王宮？於國政事，有
所妨廢。」王言：「我在此舍，始經一日，國有政
事，汝豈不能暫代吾治？」
太子白言：「父王當
知，住於此舍，已經七日。」
王聞是語，顧視光
明長者問言：「實不？」長者白言：「實爾，大王！已經
七日。」
王言：「長者！汝此舍中，觀於何相，以分
晝夜？」長者白言：「華開華合，以分晝夜；異鳥
和鳴，及不和鳴，以分晝夜；摩尼寶珠光現
不現，以分晝夜。其或有華合而非夜，有華
開而非晝；有珠光隱而非夜，有珠光現而非
晝；有異鳥寂然而非夜，有異鳥和鳴而非晝。」
時，頻婆娑羅王聞是事已，即謂光明長者言：
「我信佛語，真實無妄。佛所說汝現於人中受
天勝福，其事如實。」時頻婆娑羅王言已，出
長者舍。
彼阿闍世太子，方出舍時，私竊取
一摩尼寶珠名扇恒俱，授一侍人，還王宮
已，召而謂言：「適所授汝摩尼寶珠，汝可持
來，我欲觀視。」侍人開手欲奉太子，其珠不
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見，即時白言：「不知此珠失於何處？」是時太
子，即將侍人而行捶打。
光明長者以天福
力，即知其事，來問太子言：「何故捶打此侍
人耶？」
太子答言：「我適汝舍，盜摩尼珠，授此
侍人，今忽隱諱。我已作盜，此復轉盜，其罪
愈甚，故行捶打。」
長者白言：「汝取我珠，此不
名盜，今既不見，亦非他盜，此珠現今復在
我舍。何以故？受天福者，方可用故。太子若
復別有所欲，悉當奉汝，我無所悋。」
時阿闍
世太子，心生疑念：「我今於此長者，未有希
取，將來我父頻婆娑羅王命終已後，我乃
求彼財寶諸物。」作是念已，阿闍世太子與
提婆達多，結搆異謀，害父王命。
乃至後時，
殺其父已，自行灌頂，處於王位，乃召光明
長者而謂言曰：「長者可為我兄，欲就汝舍而
共居止，凡有所須，汝應給我。」
時光明長者
作是思惟：「頻婆娑羅王正法治世，此人猛惡
又復勃逆殺其父王，私自灌頂處於王位，今
於我前，出矯誑語。欲止我舍，我應隨順，我
若違彼，必因此人，壞我家族。」作是念已，白
言：「大王！我知汝心，必有所欲，願就我舍，凡
有所須，隨意受用，我當於後却往王宮。」
阿
闍世王言：「若能如是，乃為甚善。」作是議已，
是時大王先詣其舍，長者還復來詣王宮。
長
者所有天人吉祥勝相，寶藏諸物，長者行處
而悉隨至。彼阿闍世王在長者舍，見珍寶
藏，七遍出現，七遍隱沒，作是思惟：「今此舍
中，寶藏諸物，必隨彼去，我不能得。我今宜
應別設異謀，潛遣數人極兇惡者，同載一車，
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往光明長者所，盜竊珍寶。」彼人到已，巧設
計謀，伺行盜竊。
時光明長者，在高樓上，侍
女圍繞。時諸侍女見此車中所載之人，先已
默識是兇惡人，來作盜竊。侍女見已，笑指
而言：「此是兇惡盜竊之人。」是時，長者忽聞
笑言：「具知其事。」於是諸人隱之終夕，至明
旦時，多人共見，咸唱是言：「阿闍世王是惡
逆人，殺害父王，今復遣諸惡人，來長者所，
偷竊珍寶。」
時，阿闍世王知是事已，即遣使
人，來光明長者所，謂言：「長者！何故多人輕謗
於我？」
時光明長者知王意已，即速驅逐惡人
令去。長者即自思惟：「阿闍世王極大惡逆，
殺害父王，豈非後時亦復於我？致殺害事，我
今棄捨一切所有，憶佛先記，於佛法中，出家
學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。我今宜應投佛
出家。」作是思惟已，即出寶藏，施作種種悲
愍利樂布施等事。
《佛說光明童子因緣經》卷第三
