No. 393
《迦葉赴佛般涅槃經》
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
昔佛在世時,摩訶迦葉於諸比丘中,最長年
高,才明智慧,其身亦有金色相好;佛每說法,
常與其對坐,人民見之或呼為佛師。
於是迦
葉乃辭佛到伊篩梨山中,一山名普能,周旋
數千里,去舍衛國二萬六千里,多出七寶,甘
果不訾,名香好藥栴檀三種:其一種芳香,一
種治人百病,一種可用染五色。眾香雜藥不
可稱數。亦有走翔鳥獸,師子、虎、狼、白象、騏驎、
朱雀、鳳凰。或有清淨異學道士。時有方石平
正,其色如琉璃,縱廣百二十里,奇樹蔭涼華
葉五色,冬夏茂盛列生石上。迦葉前後教授
二千弟子,皆清淨高行得羅漢者,常坐此石
上,誦經行道。又有清淨甘香泉水,周旋
四十里,其水中則有優曇華,紺色華、紅色
華、紫色華。
迦葉弟子七人,同夕得夢:其一比
丘,夢見其所坐方石中央分破,樹皆根拔;復
一比丘夢見四十里泉水皆乾竭,華悉零落;一
比丘夢見拘羅邊坐皆傾毀;一比丘夢見閻
浮利地皆傾陷;一比丘夢見須彌山崩;一比
丘夢見金輪王薨;一比丘夢見日月墮地,天
下失明。晨起各以所夢啟迦葉。迦葉告言:「我
曹前見光明,地時大動,卿等復得是夢,佛將
般泥洹。」即勅諸弟子往赴俱夷那竭國。
道見
一婆羅門,持文陀羅華。迦葉即問言:「卿從
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何來?欲何所至?那得是天華?」
答言:「我從俱夷那竭國來,時佛般泥洹已經七日。諸天往
赴,悉持天華天香供養佛身,此華即是。」
迦葉
聞是語,便自投於地啼泣而言:「佛今般泥洹。
三界失明,將復何依恃?」便帥將諸弟子進
道,未到數百里,便見四天王及梵釋諸天,皆
持七寶蓋、名香好華,悉往供養佛,諸天作
十二部音樂,亦有阿須輪王、諸大鬼神側塞
空中,又見俱夷那竭國王,及諸隣國王,各
從其群僚數百萬人。見迦葉將諸弟子到,是
時國貴末羅弗王,則勅國人民皆令避道,使
迦葉及諸弟子得進。
阿那律出迎相見言:「佛
般泥洹已七日,耶維火不然,但待賢者到
耳!」
阿難見迦葉,便自投地啼哭不自勝。有
一老比丘名波或,即止阿難言:「止止!佛在時
常禁制我等不得自由。佛今般泥洹,吾等得
自在。莫復啼哭。」
時有天聞波或語,即舉手搏
之,迦葉便前接持,天止之,謂波或言:「佛今般
泥洹,一切失所恃,汝獨愚癡而反喜快。」波
或聞是語意解,即得阿羅漢道。
迦葉便與
諸弟子頭面著地,作禮繞棺三匝悲哀而
言:「我等今日不知佛頭足所在。」佛威神則為出足,諸天人民莫不感傷。
於是摩訶迦葉乃說偈讚佛言:
「 「佛為三界乘,
度於生死淵,
澹泊昇泥洹,
微妙越世間。
[001-1116a]
佛為無量明,
照於愚癡冥,
願為一切人,
顯耀現威靈。
佛為大慈哀,
所度無央數,
尊體處金棺,
清淨寂然安。
願用優和德,
見身色相光,
普令天及人,
興起無量福。
佛為開現法,
眾生受潤澤,
得止生死輪,
或者入正諦,
已蒙如來恩,
頭面禮佛足。
今但覩金棺,
心為悲感傷,
佛雖就無為,
聖達靡不實。
見後有疑諦,
出足於金棺,
起分是生死,
佛以不復愁,
法身慧常存,
莫呼永泥洹。」」
《迦葉赴佛般涅槃經》