No. 1027
法界宗蓮花章
清浙水慈雲沙門續法集門人法賢較
森羅萬象。至空而極。百川眾派。至海而極。一切聖賢。
至佛而極。一切教法。至圓而極。如來說經。華嚴而極。
古德判釋。賢首而極。故今依彼教觀。開合五門百法。
若非大經蓮花。無由取喻開悟。
初辨時。日出。花初開。影臨高水。色香始布。人蜂畢集。
先照時也。一日昇。隨風開合不定。若食時。辰也色略淡。
香漸微。影近低水。名為初轉。若亭午。遠望白。近看紅。
影落深水。名為中轉。若晡時。申也色稍濃。香少重。影近
高水。名為後轉。總成轉照時也二日沒。花將合。影還
高水。色香如初。人蜂復集。還照時也三。
別時如此。通時云何。於一念間。色香光影。無不具足。
與餘無異。名唯一念。一香氣色光。於三時中。一一遍
周。隨心應量。名盡一化。二今日三時開合既爾。前昨也
日後明也日三時亦然。名遍三際。三前日先照還照香
光。與今日後日先照還照同。名攝同劫。四後日中轉
香影光色。與前日今日初轉後轉同。名收異劫。五一
[001-0700b] 
念花果。不異前後日月歲時。前後日月歲時花果。不
異今念。名念攝劫。六一念所攝前後時中。復有多念。
彼多念中。復攝多時。名復重收。七此池既爾。彼池亦
然。東土既爾。西域亦然。名異界時。八彼此東西所有
劫念。互相攝入。重重無盡。名彼此攝。九即念即劫。非
念非劫。以時無體。依花上立。花既融通。時亦無礙。名
本收末十。
次敘儀。原種花為本。分移花為末。名色體同。上中下
別。名本末差別。一從一本種。生開多花。名依本起末。
二雖多支派。不離原種。名攝末歸本。三非本種。無以
有眷屬隨生。非眷屬。無以顯根本原種。名本末無礙。
四蓮開九品。色分四種。循業發現。寧有方所。名隨機
不定。五互相見聞者名顯。不相見聞者名密。同一花
上而成顯密。名顯密同時。六瓣鬚房實。同時具足。名
一時頓演。七柔滋靜養。利益人蜂。名寂寞無言。八蓮
成熟巳。墮泥復生。如是展轉。三世不絕。名該通三際。
九從一蓮花。轉生無量蓮花。從一池花。分開無數池
花。名重重無盡十。
三約教。謂花從枝莖水土緣生。作生滅觀者。名小教。
一識蓮花從藕生。作無性觀者。名始教。二知花從蓮
實生。作緣起觀者。名終教。三了花從蓮肉中卷荷心
生。作理實觀者。名頓教。四悟蓮花生長。則蓮實根莖。
水土因緣。莫不備具。作圓融觀者。名圓教。五若約所
詮法相喻者。初小教中諦緣。皮喻界內苦。肉喻界內
[001-0700c]
集。泥喻界外集。水喻界外苦。芽鑽皮破。喻界內滅。芽
鑽肉破。喻界內道。芽出泥上。喻界外道。芽出水面。喻
界外滅。一皮肉泥草。重覆於上。喻無明緣。有能生力。
喻行緣。內含卷荷。花果畢備。喻識名色入觸受。含潤。
喻愛取有。團圓盤屈。不能得出。喻生老死。芽鋒萌動。
鑽皮肉破。喻無明滅。不復還在皮肉內生。喻行滅。根
莖花果。出皮泥外。喻識名色入觸受滅。潤澤雨露。喻
愛取有滅。出在水面。開合自如。喻生老死滅。三次始
教。相宗。執蓮花為實有。遍計性也。了達依他假有。依
他性也。蓮實未隨緣巳前。及花落蓮墮巳後。本無花
果生滅諸相。圓成性也。三空宗。葉隨風雨飄灑。花隨
蜂蝶翔集。我空也。藕莖房子。皆空無實。法空也。中空
外實。離有離無。真空也。四三終教。蓮子。本覺也。五下
泥池。出泥水。位當十信。名名字覺。處空欲敷。十住。鬚
臺可識。十行。向日開迴。十向。名相似覺。敷舒成就。荷
負蜂蝶。十地。鬚葉將落。蓮房當獨。等覺。名隨分覺。皆
始覺也。六花瓣謝盡。臺子獨在。究竟覺也。七四頓教。
蓮子內有緣生性。自覺智也。蓮子內有不變性。自覺
境也。八五圓教。蓮房根莖。事法界也。九中間孔空。理
法界也。二內空外有。一如無礙。理事無礙法界也。三
藕葉子鬚。同時容遍。事事無礙法界也。四根子華葉。
利益人蜂。施度也。一香氣遍布。無諸染污。戒度也。二
生泥池不為辱。忍度也。三唯增長而無退。進度也。四
靜住無為。養成柔順。禪度也。五日出華開。日暮華合。
[001-0701a]
慧度也。六隨風水緣。東昂西倒。南涌北沒。便度也。七
為蓮故花。枝擎葉葢。鬚遶房圍。願度也。八若藕若子。
皆有能生作用。力度也。九無量色光。彼此相暎輝赫。
智度也十。
四顯宗。我有無數種色蓮花。名我法俱有。一無數蓮
花。非我獨有。名法有我無。二唯現在見。過未不知。名
法無去來。三體相是真。名影是妄。名現通假實。四花
體相假。子體相真。名俗妄真實。五花果皆屬有名無
體。名諸法但名。六以上六門。皆喻小乘隨相法執宗
也。若花若果。皆從藕生。此相不無。名為唯識法相。七
此根此莖。雖有外相。實無內體。名為真空無相。八藕
花依他蓮實法生。蓮實隨諸緣起無礙。名為藏心緣
起。九蓮實從內卷荷心生。卷荷生性。本無生滅。名為
真性寂滅。十卷荷心性。本唯一真。離生離滅。理實法
界也。卷荷心相。根莖花果。一一備具。緣起法界也。性
亦容遍。相亦容遍。即今所生根葉花果。亦皆容遍。主
伴重重。名為圓融法界也十一。
五明觀。花果未生前。巳滅後。絕無其相。即現在時。念
念遷謝。空無自性。名為真空絕相。一雖無其性。不妨
有相。非空非有。而空而有。名為理事無礙。二根葉花
果皆稱法界。法界攝入。重重無盡。根等亦皆攝入無
盡。名為周遍含容。三蓮子在泥池發芽鑽肉。名地獄
法界。瞋知見如黛蓮。一出皮。名餓鬼法界。貪知見如
綠蓮。二鑽泥。名畜生法界。癡知見如碧蓮。三齊泥。名
[001-0701b]
脩羅法界。慢知見如黃蓮。四出泥在水。名人法界。戒
知見如白蓮。五處水增長。名天法界。定知見如紅蓮。
六齊水面。名聲聞法界。諦知見如紫蓮。七出水面。名
辟支法界。緣知見如赤蓮。八處在空中。名菩薩法界。
度知見如青蓮。九纔出池初半分。始也。終至池面。終
也。倏透池頂。頓也。直出池上。圓滿將敷。圓也。向日開
迴。名佛法界。覺知見如金蓮。十花蘂初開。小教。花泛
蓮現。圓教。下風則合。空教。上風則開。相教。日沒華合。
頓教。宗通故日出花開。終教。說通故望天日上開。人天歡
樂。一乘義也。對池水下開。魚鰕被蔭。二乘義也。不上
不下。迎風而開。禽鳥往來。蜂蝶採戲。三乘義也。以上
名教義對。一藕莖花鬚房實。事也。花鬚則外空。房實
則內空。理也。通名理事對。二蓮實性無生滅。境也。卷
荷心隨緣轉。智也。是境智對。三芽根枝葉花果。皆有
生力。行也。植種。發生。增長。成熟。脫落。五等階降。位也。
是行位對。四蓮花。因也。蓮實。果也。即因果對。五蓮房。
依也。蓮子。正也。蓮皮。依也。蓮肉。正也。蓮池。依也。蓮花。
正也。即依正對。六皆以四微八法為質。體也。而有生
長開泛幹能。用也。即體用對。七能隨日開合。能隨風
俯仰。能擎雨翻珠。能覆池現影。皆人也。所具白藕青
枝。紅花緣葉。黃鬚紫瓣。粉肉烏皮。皆法也。即人法對。
八好華影。好珠。好蓮實。好藕。皆順也。不好花影。不好
珠。不好蓮實。不好藕。皆逆也。名逆順對。九好不好花
葉藕實珠影。應也。好不好風日雨水泥池。感也。如萎
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花隨烈日。影臨濁水。黃葉隨狂風。珠灑暴雨。沙藕移
瘠池。細子墮麤泥。逆應感也。鮮花隨皓日。影臨淨水。
綠葉隨和風。珠灑甘雨。粉藕移肥池。大子墮美泥。順
應感也。名感應對。十花鬚因。蓮臺果。同時具足。名同
時具足相應門。一蘂狹花廣。花廣果狹。瓣廣鬚狹。房
廣子狹。無礙自在。名廣狹自在無礙門。二蓮臺一。鬚
瓣多。華瓣一。蓮鬚多。蓮房一。子實多。名一多相容不
同門。三臺在內。鬚居中。瓣繞外。若云蓮花。臺鬚即瓣。
若云蓮房。鬚瓣即臺。名諸法相即自在門。四蘂時隱。
花時顯。葉瓣顯。鬚臺隱。蓮房顯。蓮子隱。開時顯。合時
隱。綻時顯。謝時隱。名祕密隱顯俱成門。五一子帶多
子入一房。子子皆然。一臺帶多子入多鬚。一鬚帶一
房多鬚入一葉。鬚鬚皆然。一葉帶多鬚葉入一蓮臺。
葉葉皆然。一房帶多鬚瓣入多子等。房房皆然。如是
相望。重重無盡。名因陀羅網境界門。六花內含鬚臺。
臺內藏多子。子內具諸根莖花果。名微細相容安立
門。七見一葉一鬚一子。即是見於多葉多鬚多子。見
一花。即是見鬚臺。見房空。即是見子空。名托事顯法
生解門。八自結蘂至果熟。晝夜增長。日月積累。雖多
時節。不離當念。名十世隔法異成門。九荷花因。蓮實
果。成三句。一因主因伴。隨一花葉為主。餘多鬚葉為
伴。二果主果伴。隨一子實為主。餘多臺子為伴。三果
主因伴。一蓮房為主。餘多花瓣為伴。彼此相望。主伴
重重。名主伴圓明具德門。十蓮花具含葉鬚臺實。名
[001-0702a]
總相。一葉鬚臺實。非即是花。名別相。二臺瓣鬚等。同
成一花。名同相。三蓮臺非鬚瓣等。名異相。四一花攬
諸鬚瓣臺等緣成。名成相。五鬚瓣臺等。各居自位。名
壞相。六一花十玄六相既爾。若望多花。及餘根莖葉
等。十玄六相亦然。
蓮花喻爾。餘喻例知。法法時儀。塵塵教觀。可謂敷宗
乘於六根之前。布聲光於萬化之域。後之覧者。宜三
復焉。
十時。十儀。十界。十對。十玄。十度。共六十。四法界。六相。成七十。三時。三覺。三觀。十一宗。共九十。五教各開為
五。四諦因緣。三性。三空。二自覺。總合為五。即成百法門也。若以三覺中始覺三位。及諦緣性空覺五門。並
悉開之。便成一百二十重法喻也。
