《撰集百緣經》卷第九
吳月支優婆塞支謙譯
聲聞品第九
（八一）海生商主緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有
五百賈客，欲入大海採取珍寶。時彼商主，
選擇族望，娉以為婦。將共入海，足滿十
月，產一男兒，因為立字，名曰海生。有大福
德，令諸商客，獲大珍寶，安隱迴還，咸共唱言：「安隱海生。」年漸長大，重復勸勉，更入
大海，獲其珍寶，進引還來。值大黑風，吹其
船舫，飄墮羅剎鬼國，迴波黑風。時諸商
人，各各跪拜諸天善神，無一感應救彼厄難。中有優婆塞，語商人言：「有佛世尊，常以大悲，晝夜六時，觀察眾生，護＝誰【三】護＝誰【宋】【元】【明】護受苦厄，輙往度之護受苦
厄，輙往度之。汝等咸當稱彼佛名，或能來此，救我等命。」時諸商人，各共同時，稱南
無佛陀。爾時世尊，遙見商客極遇厄難，即
放光明，照耀黑風，風尋消滅。皆得解脫，
各作是言：「我等今者，蒙佛威光，脫此諸難，
今若平安達到，當為佛僧造立塔寺，請命佛僧，安置其中，設諸餚饍，供給所須，皆使無乏。」作是語已，咸皆然可。於是進引，皆悉平安達到鄉土。如先言要
[009-0244c] 
，造立塔寺，
請命佛僧，設諸餚饍，供養訖竟，却坐一面，聽佛說法，心開意解，各獲道跡，即於
佛前，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得
阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
時諸比丘，見是事已，前
白佛言：「不審，世尊！今此商人五百比丘，宿
造何業，遭值如是種種厄難，蒙佛威光，
得脫諸難，又值世尊，出家得道？」佛告比丘：
「非但今日救彼厄難，過去世時，我亦救彼
脫諸厄難。」
時諸比丘，重白佛言：「不審，世
尊！過去世時，其事云何？唯願世尊！敷演解說。」爾時世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當
為汝分別解說。乃往過去無量世中，波羅㮈
國，有五通仙人，住河岸邊。時有五百商人，
欲入大海，路由河岸，見彼仙人，各共
往彼問訊安吉，勸彼仙人，令共入海。仙
人答言：『汝等自去，設有恐難，但稱我名，當
護汝等。』爾時商人，聞是語已，進引入海，
大獲珍寶，還欲來歸，道逢羅剎黑風諸難。
爾時商人，咸共一心，稱仙人名，即往救護
脫諸厄難。」佛告諸比丘：「欲知爾時彼仙人
者，則我身是；彼時五百商人者，今五百比丘
是。我於彼時，未斷煩惱，尚能拔濟彼諸厄
[009-0245a]
難；況於今者，得出三界，而當不能化度
彼也？」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（八二）須曼花衣隨身產緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一
長者，財寶無量，不可稱計，選擇高門，娉
以為婦，種種音樂，以娛樂之。足滿十月，
產一男兒，端政殊妙，須曼花衣，與身俱
生。召諸相師，占相此兒。相師覩已：「此兒
產時，有何瑞相？」父母答言：「有須曼花衣
裹身而生。」因為立字，名須曼那。體性賢
柔，慈心孝順。年漸長大，衣亦隨大。父母愛念，便將小兒，與阿那律，令作沙彌，教使
坐禪。未久之間，得阿羅漢果，三明六通，
具八解脫，諸天世人，所見敬仰。時阿那
律勅沙彌言：「汝今可往拔提河邊取淨
水來。」尋往彼河，盛滿瓶水，擲虛空中，隨後
飛來。
時諸比丘，見是沙彌，歎未曾有，白佛
言：「世尊！今此須摩那沙彌，宿殖何福，生
巨富家，須摩那衣隨身俱生；出家未久，
獲阿羅漢果？」爾時世尊告諸比丘：「汝
等善聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九
十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教
化周訖，遷神涅槃。時有國王，名梵摩達多，
收其舍利，造四寶塔，而供養之。時有童
子，見彼塔故，心生欣樂，即便出家，年至老耄，空無所獲，深自剋嘖，買須曼花，
持縷貫之，遍覆塔上，發願而去。緣是功
德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人
中，常有須曼花衣與身俱生，受天快樂，
[009-0245b]
乃至今者，遭值於我，出家得道。」
爾時諸比
丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（八三）寶手比丘緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有
一長者，財寶無量，選擇族望，娉以為婦，
作倡伎樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十
月，產一男兒，端政殊妙，世所希有，其兩
手中，有金錢出，取已還有，如是展轉，取不
可盡。召諸相師，占相此兒。相師覩已：「此兒產時，有何瑞相？」父母答言：「其兩手中，有金錢出，取以還生產時，有何瑞相？」父母答言：「其兩手中，有
金錢出，取以還生。」因為立字，名曰寶手。
年漸長大，稟性賢柔，慈心孝順，好熹惠施，
有從乞者，申其兩手，有好金錢，尋以施
之。將諸親友出城觀看，漸次遊行到祇洹中，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明
普曜，如百千日，心懷憙悅，前禮佛足，合掌
請佛及比丘僧：「慈哀憐愍納受我供。」時彼阿
難，在佛左右，問小兒言：「若欲設供，當須
財寶。」於是小兒聞阿難語，尋申兩手，金
錢雨落，須臾積聚。佛勅阿難：「汝今取此金
錢寶物，營理餚饍，請佛及僧。」阿難受教，營
理飲食。供養訖竟，佛為說法，心開意解，
得須陀洹果。歸白父母，求索入道。父母愛
念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成
沙門。精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，
具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
爾時阿
難，見是事已，前白佛言：「今此寶手比丘，
宿殖何福，生於豪族大長者家，然其兩
[009-0245c]
手，有此金錢，取以還生；值佛世尊，復獲道果？」爾時世尊，告阿難言：「汝今諦
聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅
㮈國有佛出世，號曰迦葉，教化周訖，遷神
涅槃。時彼國王，名曰迦翅，收取舍利，造
四寶塔。時有長者，見其竪棖＝棠【宋】，橖【元】，橕【明】棖＝棠【宋】，＝橖【元】，＝橕【明】棖棖，心生隨
喜，持一金錢，安置棖下，發願而去。緣是
功德，不墮惡趣，天上人中，常有金錢申
手而出，乃至今者，遭值於我，故有金錢，取以＝已【三】以＝已【宋】【元】【明】以還有以還有，出家得道。」
爾時諸比丘，聞佛所
說歡喜奉行。
（八四）三藏比丘緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王夫
人懷妊，足滿十月，生一男兒，端政殊妙，
世所希有，身被袈裟，生已能語，問父王
言：「如來世尊，今者在不？大德迦葉、舍利弗、
大目揵連，如是遍問諸大弟子，悉為在不」
父王答曰：「今悉都在。」「唯願大王！為我設供，
請佛及僧。」尋勅為設，請佛入宮，見其太子，
而問之曰：「汝自憶念迦葉佛時，是三藏比
[009-0246a]
丘不？」答言：「實是。」「處此胞胎，為安隱不？」「蒙
佛遺恩，得存性命，得過日夕。」時王夫人，
見此太子與佛世尊共相答問，喜不自勝，而白佛言：「今此太子，宿殖何福，生便能
語，乃能與佛感有答問？唯願世尊！敷演解說。」爾時世尊，即便為王，而說偈言：
「 「宿造諸善業，
百劫而不朽，
善業因緣故，
今獲如是報。」」
是時波斯匿王及其夫人，聞佛世尊說
此偈已，前白佛言：「不審，世尊！過去世時其
事云何？唯願世尊！敷演解說。」爾時世尊，
告大王曰：「汝今諦聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國有佛出世，號曰迦
葉，將諸比丘，遊行教化，到迦翅王國。時王
太子，名曰善生，見佛世尊，深生信敬，歸白
大王，求索入道。王不聽許：『我唯一子，
當繼王位，養育民眾，終不聽汝出家入道。』
時王太子，聞是語已，愁悴躃地，斷穀不
食，一日二日乃至六日，絕不飲食。時諸群
臣，啟白王言：『太子不食，已經六日，恐命
不全。願王今者，聽使出家，故得相見。』時彼
大王聞臣語已，不能違逆，勅彼太子：『共作要誓，汝今若能讀誦三藏經書通利，聽
汝出家，然後見我。』時彼太子聞王勅已，心
懷喜悅，尋即出家，懃加誦習三藏經書，盡
令通利，還來見王。王問比丘：『我先勅汝，要
誦三藏經書通利，然後見我。今為利不？』比
丘答曰：『今悉通利。』王大歡喜，即語比丘：『我
今庫藏，所有財物，隨汝取用，終不悋惜。』於
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時王子比丘聞王教已，大取財物，施設
種種百味餚饍，請迦葉佛及二萬比丘，供
養訖已，一一比丘各施三衣六物。緣是功
德，不墮惡趣，天上人中，常有袈裟裹身
而生，乃至今者，遭值於我，故有袈裟，出家
得道。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（八五）耶舍蜜多緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有
一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作倡伎樂，以娛樂之。其婦懷妊，
足滿十月，生一男兒，端政殊妙，世所希
有。當生之日，天降大雨，父母歡喜，召諸相師，占相此兒。相師覩已：「此兒福德，生則降雨。」舉國聞知，因為立字，名耶奢蜜
多。不飲乳哺，其牙齒間，自然而有八功德
水，用自充足。年漸長大，與諸親友遊行觀看，到祇桓中，見佛世尊，三十二相、八十
種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前
禮佛足，求索出家。佛即聽許：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得
阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人所見敬仰。
時諸比丘見是事已，白佛言：
「世尊！今此耶奢比丘，宿殖何福，生降甘雨，不飲乳哺，其牙齒間，自然而有八功德水，以自充足；又值世尊，出家得道？」爾時
世尊，告諸比丘：「汝等善聽！吾當為汝分別
解說。此賢劫中，波羅㮈國有佛出世，號
曰迦葉。於彼法中，有一長者，年齒老耄，
出家入道，懈慢懶墮，不能精懃，又復重
[009-0246c]
病。良醫占之，云當服酥，病乃可差。尋
用醫教，取酥服之。於其夜中，藥發熱渴，
馳走求水，水器皆空。復趣泉池，皆亦枯竭，
至趣河中，河亦枯竭，如是處處，求水不得。
深自悔責，於彼河岸，脫衣繫樹，捨之還
來，至其明旦，以狀白師，師聞是語，即答
之言：『汝遭此苦，狀似餓鬼，汝今可取我瓶
中水至僧中行。』即受師教，取瓶行水。
水盡涸竭，心懷憂怖，謂其命終，恐墮餓鬼，
尋詣佛所，具陳上事，而白世尊：『我遭此厄，甚為惶怖，恐墮餓鬼。唯願世尊！大慈憐
愍，幸為見示。』佛告比丘：『汝今當於眾僧之
中行好淨水，可得脫此餓鬼之身。』時彼比
丘聞佛教已，心懷喜悅，即便僧中常行
淨水。經二萬歲，即便命終。在所生處，其牙
齒間，常有清淨八功德水，自用充足，不飲
乳哺，乃至今者，遭值於我，出家得道。」佛
告諸比丘：「欲知彼時老耄比丘，今此耶奢
蜜多是。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（八六）化生比丘緣
爾時世尊，在忉利天上波利質多羅樹下寶
石殿上，安居三月，為母摩耶說法訖竟，欲
還來下至閻浮提。爾時釋提桓因，知佛欲
下，勅諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽、究槃荼等，為佛造作三道
寶梯。佛從天下，寶梯兩邊，有無量百千
萬億諸天龍夜叉人非人等，見佛如來從天
上下，莫不歡喜，渴仰聞法。爾時世尊，
觀諸大眾善根已熟，即為說法，心開意解，
有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心
者。時彼會中，忽然有一化生比丘，告諸大
眾：「汝等今者各受我請，餚饍飲食，百種所須，我悉能與。」作是語已，時諸大眾，各各自念，諸天寶器，百味飲食；皆悉獲得，充足飽
滿。
爾時阿難，見是事已，前白佛言：「今此
化生比丘，宿殖何福，今者乃能使此大眾，
充足飽滿？不審，世尊！其事云何？」爾時世
尊，告阿難言：「汝今諦聽！吾當為汝分別
解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國有佛
出世，號毘婆尸。於彼法中，有諸比丘，夏坐
三月，在於山林，坐禪行道，乞食處遠，妨廢
行道，甚用疲勞。時彼眾中，有一比丘，白眾
僧言：『我為汝等！勸化檀越，供給眾僧，使無有乏。汝等但當安心行道，不足為慮。』時諸比丘，聞是語已，各共用心，行道三
月，皆獲道果。由是功德，在所生處，常有
種種百味飲食，應念即得；乃至今者，遭值
於我，應念即至，供養大眾，使無有乏。」
[009-0247b]
爾時阿難，復白佛言：「以何因緣，今得化
生？」佛告阿難：「此賢劫中，迦葉佛時，有一商
主，將諸商客，涉歷他邦，販賣求利。其婦懷
妊，於其中路，值產甚難，求死不得。時彼
商主，心生厭惡，捨之而去，出家入道，發大
誓願：『持此出家善根功德，使我來世所生之
處，莫受胞胎，常得化生。』是故今者，得是
報耳。」佛告阿難：「欲知彼時商主者，今化生
比丘是。」
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉
行。
（八七）眾寶莊嚴緣
佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，
有一長者，財寶無量，不可稱計，無有子
息，祠祀神祇，求索有子。精誠感應，足滿十
月，生一男兒，端政殊妙，世所希有；家中
自然有一泉水從地涌出，有諸珍寶充滿
其中，復有花樹，天衣上服，懸之樹枝。時彼
長者，見其如是，喜不自勝，召諸相師，占相此兒。相師覩已，問其父母：「此兒生時，有何瑞相？」父母答言：「此兒生時，家中自然有一泉水從地涌出，有諸珍寶，充滿其中，及以樹上，有好天衣。」因為立字，名眾寶莊嚴。
年漸長大，稟性賢柔，慈心孝順。將諸親友
出城觀看，漸次遊行，到尼拘陀樹下，見佛
世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如
百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，聽
佛說法，心開意解，得須陀洹果。歸白父
母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛
所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身
[009-0247c] ，便成沙門。精懃修習，得阿
羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
時諸比丘，見是事已，前白佛言：
「今此眾寶莊嚴比丘，宿造何福，生便有是奇
特之事，出家未久，復獲道果？」爾時世尊，
告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。
乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，
號迦孫陀，化緣周訖，遷神涅槃。時彼國王，
名梵摩達多，收取舍利，造四寶塔，高一由旬，而供養之。時有長者，齎持花樹，懸諸
珍寶種種衣服，及以瓶水，安置塔前，發願供
養。緣是功德，無量世中，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常有泉水及以花樹，隨共俱
生，乃至今者，遭值於我，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時奉上華樹供養塔者，今此眾寶莊嚴比丘是。」
爾時諸比丘，聞佛所說，
歡喜奉行。
（八八）罽賓寧王緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼南方，有一
國土，名曰金地，王名罽賓，與其夫人，共
相娛樂。足滿十月，生一男兒，骨節肥壯，有
大氣力；當生之日，復有一萬八千大臣子
等，共彼王子同日俱生，亦大氣力。時彼王
子，年漸長大，其王崩背，紹嗣王位，尋取一
萬八千諸臣子等，賜為大臣，共理國事。時
[009-0248a]
罽賓寧王，將諸群臣遊獵射戲，問諸臣言：
「今此世間，叵有人能有大氣力如我者
不？」時有商客在王從中，聞王語已，尋答
王曰：「彼中都下，復有大王，名波斯匿，絕有
大力，殊倍勝王，百千萬倍。」時罽賓寧王聞
商客語已，瞋恚隆盛，尋即遣使，告波斯匿
王言：「却後七日，將諸侍從，仰卿來至，達
吾國土，朝跪問訊；若不爾者，吾當往彼誅
汝五族，使令滅盡。」時波斯匿王聞使者語，
甚懷惶怖，無以為計，即詣佛所，白世尊
言：「罽賓寧王，勅我七日，將諸侍從，令達
彼國朝拜問訊；若不爾者，當來誅我。不審，
世尊！事情如何？」
爾時佛告波斯匿王：「汝莫
憂懼！但語彼使云：『我是小王，更有大王，近
在祇桓。卿今可往傳汝王命。』」時彼使者，尋
即往至到祇桓中，見佛世尊作轉輪聖王，
令大目連作典兵臣，將諸軍眾，圍遶祇
桓，令其四邊，有七重塹七寶諸樹，行列相
當，令其塹中有諸蓮花，若干種色不可稱
計，光明赫奕照於城內，王在殿上，尊嚴可
畏。時彼使者覩此王已，情甚驚悚，自念：「我
君無狀招禍。」然不得已，前奉王書。時此化
王得彼書已，蹋著脚底，告使者言：「吾為
大王，臨統四域。汝今至彼，道吾教勅：『信至
之日，馳奔來覲。臥聞吾聲，便當起坐；坐聞
吾聲，便當起立；立聞吾聲，便當涉路。剋
期七日，將諸侍從，朝拜見我；若違斯制，罪
在不請。』」使者還馳，具以上事，向彼王說。時
王聞已，深自咎嘖，尋集諸臣三萬六千，嚴駕
[009-0248b]
欲來朝拜大王。然有所疑，未及進引，先
遣一使，白大王言：「臣等所領三萬六千諸
小王輩，為當都去，將半來耶？」時此化王，報
使者言：「將半速來。」使者還馳，白罽賓寧王：
「大王約勅，聽留半住。」尋將一萬八千諸小
王等，馳奔速來，朝拜王已，作是念言：「今者
大王形貌雖勝，力不如我。」化王于時遙知
彼意，勅典藏臣：「取我先祖大弓弩來。」授與
彼王，王不能勝。化王還取，以指張弓。復還
持與，語令引挽，殊不動弦。化王還索，以
指彈扣，聲震三千大千世界，皆悉震動。次
復射箭，化為五撥，其諸箭頭，各有蓮華，一
一花上，復有化佛，放大光明，照於三千大千
世界，五道眾生，莫不蒙賴。諸天人民，有獲
道果；地獄中者，湯冷火滅；餓鬼中者，悉得
飽滿；畜生中者，脫於重擔；貪欲瞋恚，愚癡
煩惱，遇斯光者，悉皆調伏，信敬佛法。時罽
賓寧王見斯變已，向於化王，五體投地，心
即調伏。爾時化王，知調伏已，還服本形，四
眾圍遶，即便為彼一萬八千諸小王等，種種
說法，心開意解，各獲道跡，得須陀洹果。即
於佛前，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮
自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，未久
之間，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天
世人，所見敬仰。
爾時阿難，前白佛言：「今此
罽賓寧王等比丘，宿殖何福，皆生豪族，有
大氣力，值佛世尊，各獲道果？」爾時世尊，告
阿難言：「汝今諦聽！吾當為汝分別解說。乃
往過去，波羅㮈國有佛出世，號毘婆尸，
[009-0248c]
將諸比丘，到寶殿國。時王名曰槃頭末帝，
聞佛來至，心懷喜悅，將諸群臣一萬八千，
出城奉迎，前禮佛足，長跪請佛及比丘僧：
『慈哀憐愍！受我三月四事供養。』時彼佛僧，
受王供已，佛即為王種種說法。王大歡喜，
各發願言：『持此供養善根功德，使我等輩，
在所生處，與其大王同日俱生。』發是願已，
各還所止。緣是功德，無量世中，不墮惡
道，天上人中，共同日生，受天快樂，乃至
今者，遭值於我，出家得道。」佛告阿難：「欲知
彼時槃頭末帝王者，今此罽賓寧比丘是；彼
時群臣者，今一萬八千比丘是。」
爾時諸比丘，
聞佛所說，歡喜奉行。
（八九）拔提釋王作比丘緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時如來，六年
苦行，始成正覺，滿十二年，將千二百五十
比丘，方欲往詣迦毘羅衛國。每自念言：「我
今往彼，不與常同，彼土諸釋，憍慢情多，咸
須各各現於神變，可往彼土。」即勅千二百
五十比丘：「我於今者，欲還本國。汝等各各
現於神變，令彼諸釋歸誠信伏。」爾時世尊，
放大光明，與諸比丘，乘虛詣彼迦毘羅衛
國。時淨飯王，聞佛來至，勅諸釋等，平治
道路，除去不淨，建立幢幡，懸諸寶鈴，香水
灑地，散眾妙花，作諸伎樂，奉迎世尊。前
禮佛足，請令入宮受王供養。時淨飯王，見
佛翼從，雖有神力，形貌醜陋，不適人情。「我
今當選拔提釋等五百餘人，容貌端政，翼
從世尊。」作是語已，尋勅選擇得五百人，將
[009-0249a]
詣佛所，使優波離，剃除鬚髮。眼目流淚，
墮釋王上。尋即問言：「汝今何故？涕泣如是。」
優波離言：「以王今者諸釋中尊，不期一旦，
毀形麤食，著糞掃衣。見王如是，眼目流淚。」
時拔提釋聞是語已，心懷惆悵，猶生憍
慢。除鬚髮竟，辦具衣鉢，欲受具戒，入於
僧中，次第作禮，到優波離前，住而不禮。佛
問釋王：「汝今何故，獨而不禮優波離耶？」
拔提釋言：「彼賤我貴，是以不禮。」佛言：「我此
法中，無有貴賤，猶如幻化，安危難保。」拔
提釋言：「彼是我奴，不忍為禮。」佛復告曰：「一
切奴僕，貧富貴賤，恩愛分離，有何差別？」時
拔提釋，聞佛語已，俛仰為禮，地大震動，
天於空中，歎未曾有：「拔提釋王為求道
故，乃能為彼下賤之人曲躬跪拜，我慢之幢，
將為崩倒。」時拔提釋，受具戒竟，却坐一
面，聽佛說法，心開意解，得阿羅漢果，執持
應器，而行乞食。詣於塜間，止宿樹下，心意
泰然，無復怖畏，而作是言：「我於昔日，在王
宮時，募索健夫，執持器杖，安置左右，故
懷危懼。我於今者，出家入道，在此塜間，無
復怖畏，快不可言。」
爾時阿難，聞拔提釋
作是語已，前白佛言：「今此拔提釋比丘，宿
殖何福，生於豪族，出家未久，獲羅漢果？」
爾時世尊，告阿難言：「汝今諦聽！吾當為汝
分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國，
有辟支佛，執持應器，而行乞食。時有一人，
貧窮飢餓，涉路而行，唯有少餅，規欲自
食。見辟支佛，威儀詳序而行乞食，心懷歡
[009-0249b]
喜，尋即取餅，施辟支佛。受其餅已，踊身
虛空，現十八變，東踊西沒，南踊北沒，身
出水火，如是種種，作十八變。時施餅人，
見是變已，甚懷信敬，發願而去。緣是功德，
無量世中，不墮地獄、畜生，天上人中，尊
榮豪貴，常受快樂，乃至今者，遭值於我出
家得道。」佛告阿難：「欲知彼時施餅人者，今
此拔提釋王比丘是。」
佛說是緣時，有得須
陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有
發辟支佛心者，有發無上菩提心者。
爾時
諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（九〇）佛度王子護國出家緣
佛在拘毘羅國吐羅樹下，作是念言：「我於
今者，當往度彼王子護國，使令出家。」作是
念已，將諸比丘，至城門中，足蹈門閫，六種
震動，雨諸天花，放大光明，照彼城內，盲者
得視，聾者得聽，啞者能言，躄者能行。時彼
王子，覩斯光已，歎未曾有。尋詣佛所，見
佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如
百千日，威儀詳序，甚可愛樂，心懷歡喜，前
禮佛足，却住一面，佛即為其說四諦法，心
開意解，得須陀洹果。歸白父王，歎佛功德：
「若在家者，應作轉輪聖王，典四天下，七寶
隨從，遊行自在，尚能捨離，出家入道。況我今
者，而不隨從求佛出家？」作是念已，前白王
言：「唯願大王！慈哀憐愍，聽我出家隨從世
尊。」時須提王聞太子語，遮而不聽。心懷懊
惱，斷穀不食，一日二日乃至六日。時諸群
臣，見其太子不食六日，跪白王言：「太子今
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者，斷穀不食，以經六日，恐命不全。願王今
者，聽使出家，故得相見。」時須提王聞諸臣
語，聽使入道。尋詣佛所，求索出家。佛即告
言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙
門。精勤修習，得阿羅漢果，三明六通，具八
解脫，諸天世人，所見敬仰。
時諸比丘，見是
事已，前白佛言：「今此王子護國比丘，宿殖
何福，生於王家，出家未久，便獲道果？」爾時
世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別
解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國，王名
毘提，興起兵甲，與隣國王交陣共戰。時隣
國王，為彼所敗，將諸兵眾，逃避退去，到曠
野中，值天暑熱，無有水草，飢渴欲死。尋
即往彼辟支佛所，便示王水草，渴乏得解，
導引其道，還達本國。喜不自勝，而作是言：
『我等今者，脫此飢渴苦惱之患，皆由蒙彼
辟支佛德，今當設供請辟支佛。』作是語已，
勅設餚饍種種飲食，請辟支佛，入宮供養。
受其供已，尋般涅槃。時王須提，及諸群臣，
后妃婇女，號啼涕哭，悲感懊惱，收取舍利，
造四寶塔，而供養之。緣是功德，無量世中，
不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，尊榮豪貴，
受天快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。」
佛告諸比丘：「欲知彼時須提王者，由供
養辟支佛故，今得值我，出家得道。」
爾時諸
比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
《撰集百緣經》卷第九
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