《佛說頂生王因緣經》卷第六
西天譯經三藏朝奉大夫試光
祿卿傳法大師賜紫沙門臣施
護等奉 詔譯
「爾時，持鬘天王、堅首天王、水居龍王三守護
者，合集同力與阿脩羅而共鬪戰。若三守護
者得勝、阿脩羅眾退敗之時，即入自宮；若
阿脩羅得勝、三守護者退敗之時，是即三
十三天三守護者兵力破散，乃從須彌山王
第二層級詣第三層，彼有常憍天王止住其
間。
「爾時，常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王
合集同力，與阿脩羅而共鬪戰。若四守護者
得勝、阿脩羅眾退敗之時，即入自宮；若阿
脩羅得勝、四守護者退敗之時，是即三十三
[006-0404c] 
天四守護者兵力破散，乃從須彌山王第三
層級詣第四層，彼有四大天王止住其間。
「爾時四大天王、常憍天王、持鬘天王、堅首天王、
水居龍王合集同力，與阿脩羅而共鬪戰。若
五守護者得勝、阿脩羅眾退敗之時，即入自
宮；若阿脩羅得勝、五守護者退敗之時，是
即三十三天五守護者兵力破散，乃從須彌
山王第四層級，上起至于三十三天帝釋居
處。迄至最後，阿脩羅眾戰敵破散五護兵已，
復整四兵詣帝釋所以求鬪戰。
「爾時，四大天王即詣帝釋宮中，到已白言：『天
主！阿脩羅眾嚴以四兵力來求戰，天中五護
破散奔馳；于今還來至天主所，彼眾疆勝
我等不加。天主！今時願施戰力。』
「爾時，帝釋天主聞是語已，告三十三天眾言：
『仁等！當知，阿脩羅眾疆力鬪敵，五護破散，還
復來此求戰於我。仁等！今時宜施勇力。』
「爾時，帝釋天主即起是念：『善住象王所應乘
御。』時善住象王知天主念，譬如壯士屈伸臂
頃，於贍部洲所居處隱詣三十三天；乃現三
十二頭，其一一頭各有六牙，一一牙上有七
七池沼，一一池沼有七七蓮花，一一花中有
七七臺，一一臺中有七七樓閣，一一樓閣中
有七七守衛者，一一守衛者有七七天女，一
一天女有七七侍女，一一侍女鳴七七天鼓，
而象王所有最勝頭相帝釋御之。其三十二
天於所化頭如次安處，餘諸天眾隨應而住。
象王行時迅猶風轉，天子天女皆悉不能瞻
其前後。
「時善住象王至三十三天已，出于南
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門詣麤堅園，以自神力現天人相，與諸天眾
嬉戲娛樂。爾時，帝釋天主乘御象王嚴整四
兵，悉被四寶莊嚴甲冑，執持四種鋒銳器仗，
將與阿脩羅眾而共鬪戰。時頂生王見斯事已，
白帝釋言：『天主！汝今且置戰事，我欲與之較
其兵力。』天主答言：『隨汝所欲，今正是時。』
「時頂生王與十八俱胝勝力兵眾，上昇空中
調弓振弦迅發其聲。阿脩羅眾聞是聲已，問
言：『何人振弦之聲？』知者答曰：『是頂生王振
弦之聲。』時阿脩羅心生驚異；又復法爾阿脩
羅眾與天戰時，兵力齊等無所增減。其頂生
王纔出兵眾，勇力疆勝過阿脩羅昇空而住。
時阿脩羅作是念言：『我久聞其人中王者名
曰頂生，勇猛正士具大福德，威德特尊無與
等者，高出虛空踰於我等。』作是言已，即懷
怯怖退入自宮。
「時頂生王問臣佐言：『今此兵眾孰為勝邪？』
臣佐答言：『王今得勝。』王輙思念：『而我勝此三
十三天；我已統治南贍部洲、東勝身洲、西
牛貨洲、北俱盧洲；具足七寶及有千子，最
上色相勇猛無畏能伏他軍；又於宮中雨金
錢七日；復至三十三天入帝釋宮，登善法堂
處于半座；若帝釋天主於此座中即謝世去，
我統天界亦為人王；天人中勝豈不快哉。』其
王纔起念時，神通威力即便減失，還復墮於
贍部洲中本居宮室，旋生病惱逼切其身；加
復羸困近死邊際。是時臣佐之中有耆年上
首者，前詣王所而白王言：『天子！後或有人
來發問言：「頂生大王臨謝世時，有何言說？」
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當云何答？』王謂之曰：『我謝世後，或有人來發
是問時，汝應答云：「頂生大王威德特尊七寶
具足，獨具人中四種神力。何等為四？頂生
大王得壽命長久住世間，總經一百一十有
四帝釋謝滅，是為第一壽命神力。又頂生王
最上容儀殊妙可觀，超人狀貌具天色相，是
為第二色相神力。又頂生王諸所受用皆悉
具足，少病少惱色力康疆，飲噉味全食銷
無患，不冷不熱時序合度，隨所資治悉獲安
樂，是為第三無病神力。又頂生王一切人眾
見者愛樂，瞻仰無厭猶子戀父；又復王者撫
育人民生喜樂心如父愛子，或時王出游觀
園苑謂御者言：『汝可徐徐駕車而進，使其容
緩人獲觀瞻。』又復眾人告御者曰：『仁者！駕車
幸當徐進，令我盤桓覩王相好。』是為第四愛
樂神力。又頂生王統四大洲為最勝主，後詣
三十三天，帝釋分其半座；具如是事。復於
五欲不生厭足，將謝世時說伽陀曰：
「 「『「『苦哉世間貪欲境，
金寶雖豐無厭足；
是中樂少苦還多，
智者如應能覺了。
乃至天中妙欲樂，
貪愛心故不解脫；
何人能盡於愛源？
唯佛如來聖弟子。
假使廣積其真金，
與須彌山量齊等；
無人能生厭足心，
智者於斯而善覺。
若思所欲為苦因，
彼於欲境何貪愛；
貪等是為世所憂，
智者調伏應善學。』」』」」
佛言：「大王！彼頂生王以是緣故，又作是說：
『諸世間人，少能於其五欲境中覺了知足，後
趣命終；而世間人多於五欲境中，不能覺了、
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不生厭足，後趣命終。』
「復次，頂生王廣為利益於後人故，復說伽陀
曰：
「 「『極惡生死流轉中，
了知壽命隨減少；
應當速脩諸福門，
不脩福行斯為苦。
是故脩福為勝欲，
隨應行施如法儀；
此世及於他世中，
由脩福故生歡喜。』」
「爾時，國中一切人民無數百千之眾，聞王寢
疾，悉來奔詣瞻仰致問。時頂生王為諸人眾，
以如是種貪欲等緣廣說對治，使諸人輩捨
家學道。是時即有無數百千人眾，聞所說已
而悉出家脩四梵行；復有多人斷除欲貪生
于梵世。」
佛言：「大王！彼頂生王始自初居童子之位至太子位，及南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、
北俱盧洲，統輪王位；又於七金山住，乃至
詣彼三十三天歷諸分位；於其中間總經一
百一十有四帝釋謝滅。大王當知，帝釋壽量
者，人間百年三十三天為一晝夜，三十晝夜
而為一月，亦十二月乃成一年，天中千年是
彼壽量；以彼千年校計人間，即三俱胝六百
萬歲。
「復次，大王！其頂生王，昔於三十三天起念，
欲其帝釋天主分于半座；是時迦葉苾芻方
為帝釋。又頂生王復起是念：『若帝釋天主於
此座中即謝世去，天上人間我為王者，豈不
快哉！』是時迦葉如來為帝釋天主，其頂生王
具大勝福、有大名稱，於一念中起心過失，減
沒神力還復退墮，疾惱所纏而謝世去。」
佛
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言：「大王！彼頂生王者豈異人乎？即我身是。
我於爾時廣施眾生利益安樂，趣無上智，然
於阿耨多羅三藐三菩提多諸魔障，由因緣
力之使然故。」
爾時，憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念，前白
佛言：「世尊！彼頂生王久遠因中，修何行業
而能感此，宮中自然雨金錢七日？」
佛言：「大
王！過去久遠有佛出世，號一切增上如來、應
供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御
丈夫、天人師、佛、世尊。是時有長者子，於彼國
中與一童女依世法儀媾夫婦事。其婦持以
四寶所成妙華及甘美飲膳而奉於夫，其夫
受已，持是寶華乘車而歸；於其中路見彼一
切增上如來、應供、正等正覺，次第經游庠序
而行。其長者子見佛世尊三十二相殊妙莊
嚴，即起最上清淨信樂，下車肅恭持華奉獻；
以佛世尊威神力故，即變其華大若車輪盤
旋空中或飄或止。時長者子起清淨心，說伽
陀曰：
「 「『以此布施廣大因，
得佛世間自然智；
願我速越生死流，
先佛未度者皆度。
一切增上佛大僊，
我所奉上悅意華；
願我以此廣大因，
圓滿所求無上道。』」」
佛言：「大王！彼頂生王以是因故，於自宮中
雨金錢七日。」
爾時，勝軍大王復白佛言：「世尊！彼頂生王又
以何緣，於四大洲統輪王位，乃能至于三十
三天？」
佛言：「大王！過去久遠有佛出世，號毘
婆尸如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、
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無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是佛以其
正法教化眾生，次第至于滿度摩帝城。一時，
如來入城乞食，時有商主名曰廣作，見於如
來巡行乞食，勝相希有；發清淨心，持少綠豆
擲置鉢內，以奉世尊。時豆四粒入于鉢中，一
粒旋轉擊鉢振聲然後墮地，餘豆亦還流散
于地。時彼商主見是相已起清淨心，即以伽
陀發誓願言：
「 「『以此布施廣大因，
得佛世間自然智；
願我速越生死流，
先佛未度者皆度。』」」
佛言：「大王！是時商主於毘婆尸如來所，雖
以少物施佛世尊，由心清淨，彼時四豆入於
鉢中，後感報應於四大洲統輪王位；其有一
豆擊鉢振聲方墮地者，後感報應能至三十
三天。又復大王！而彼一豆若不墮地得置鉢
中，後必報應為天中主；由墮地故，但統人
間不為天主。大王！彼商主者即頂生王是。
由於佛所種是善根，以彼世尊大悲攝受故，
得大果報、具大名稱、有大威光。是故大王！其
有智者，於佛世尊隨力所應修諸施行。如其
所說，當如是學。」
《佛說頂生王因緣經》卷第六
