No. 164
佛說師子素駄娑王斷肉經
大唐沙門智嚴譯
「 我憶過去無量劫，
有王名曰素駄娑！
其王一時出遊山，
群臣部從獵蟲獸，
忽逢雷雹惡風起，
諸人分散悉驚惶，
王獨走入深山林，
臨河蘇息無人伴，
牝母師子在山藪，
見王獨坐逼王身。
眾生惡業夙緣故，
轉種地獄苦無量。
王與師子夙因緣，
欲情俱起共交會，
多劫食肉殺生者，
夙習故入師子胎，
便生人身師子首，
斑足丈夫如獸王。
長成迅速甚猛利，
問母：「我是誰體胤？」
其母師子答子云：
「汝父竭國素駄王。」
子聞是已速往尋，
摩竭提國父王所，
引現具啟往因緣，
王聞自悟收為子。
然為父王年老邁，
登樓冊子立為王，
號為師于素駄娑，
御殿朝政理臣民。
師子展轉惡習故，
多劫食肉害眾生，
雖居人王不食穀，
唯飡鳥獸水陸蟲。
供進雜肉時將至，
闥拔獸肉狗銜將，
闕肉厨人懼王斬，
走出捕捉小嬰孩，
密截頭項并手足，
全煑鑊中供進王。
王食其肉甚將美，
長嗜肉味狀燒薪，
王問食官是何肉？
食官惶怖具啟王，
王赦其罪勿憂愁，
每日供進是肉來。
厨人既承大王教，
變服每日盜他兒，
[001-0392b] 
積年竊盜他男女，
如行羅剎復如鷹，
國內人民並持服，
為失子息各慞惶，
兩兩執手互相問，
氣噎無處告皇天。
邑人守捕獲其賊，
厨賊訴云：「不自由。」
國人聞此啟諫王，
王聞忿怒大嗔責：
「比日令密進孩肉，
從今每自料一人。」
親戚、臣民次第食，
如羊欄內被牽將，
闔國絕望無控告，
普集王衙欲除君。
王上高臺祈神鬼：
「請翅飛騰免斯難，
若得翅飛取諸方，
百國王頭祭山神。」
師子猛獸惡習故，
立得翅飛接諸王，
囚縶高峯峻巖上，
已得九十九國王，
惟少一王擬當祭，
師子而下更尋求。
於時王舍菩薩王，
號為聞月園苑浴，
師子見王坐玉矴，
下捉右臂欲擒將。
爾時聞月王悲泣，
師子問王：「何故啼？」
「我聞大王勇猛智，
菩薩不顧身命財。」
「若也如是當應忍，
何得苦憂不自由？」
聞月答王師子云：
「一切憂苦不過慈，
修行菩薩大慈悲，
我今憂彼百國王，
一生豪貴主天下，
今日囚縶命欲終；
我又百國求佛法，
請得法師遠方來，
未及聽法親授教，
國人渴仰未曾聞，
汝捨施我一七日，
供養三寶聽法音，
集會群臣囑累法，
八日當自迎大王。」
以其菩薩無詐妄，
師子許王七日期，
八曰聞月出城迎，
捨身施待師子王。
於時師子如雲現，
擒接聞月對眾將。
師子問王：「可無畏？
敢出我前如獸王？」
[001-0392c]
聞月答王師子言：
「是身虛假施大王，
寧捨百千身命財，
不犯前言失汝期。」
和顏悅色方便語，
聽我少時說因緣：
「汝欲祭祀邪神鬼，
諸部善神與汝殃，
十方佛剎諸賢聖，
多劫汝不更聞名；
是身虛假合因緣，
命若電光無停住，
五根六識無人我，
眼耳鼻舌觸為因，
如幻變化見眾像，
眾生妄想執為真，
從頭至足驗此軀，
無有一事是常住，
如水中泡剎那滅，
老、病、死、苦亦無常，
汝今雖肉養其身，
究竟無依無善路，
殺生無量食噉肉，
展轉受苦惡道中。」
爾時聞月無量偈，
勸化師子素駄王，
師子聞已漸廻心，
聽聞無我實相體。
師子問王：「如何計？
祭祀無罪得神歡。」
聞月答云：「辦素味，
無辜淨食祭祀天。」
師子依命祭山神，
捨身施與聞月王，
山中囚禁諸王者，
並皆付囑聞月將。
聞月各引還本國，
依舊安置理人民，
并將師子素駄王，
摩竭提國坐本宮，
和合諸臣及萬姓，
合國斷肉不殺生。
爾時聞月發大願：
「願我成等正覺時，
解脫一切普含生，
此等諸王同成佛，
所授師子王妙法，
願其重罪得雲銷。」」
又念：「過去阿僧祇劫，釋提桓因處忉利宮，以
於過去食肉餘習，變身為鷹而逐於鴿。我時
作王，名曰尸毘，愍念其鴿，枰身割肉代鴿
償命。尸毘王者，我身是也，後當作王名曰聞
月；其時帝釋化為鷹者，後當作王師子素
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駄。釋試我故尚生惡道，況餘眾生無慚專
殺，食噉血肉無止足時。」
一切眾生從無始
來，靡不曾作父母親屬，易生鳥獸，如何忍
食？夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉
展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無
時暫息。若人能斷一生食肉，乃至成佛無由
再食。
佛說師子素駄娑王斷肉經
