No. 135 [No. 12542.3, No. 136]
《佛說力士移山經》
西晉天竺三藏竺法護譯
聞如是：
一時，佛遊拘夷那竭國力士所生地
大叢樹間，與比丘千二百五十人俱。臨滅度
時，時國臣民皆出來會。佛問阿難：「斯國大眾
何故雲集？」賢者阿難白世尊曰：「有大石山去
此不遠，方六十丈高百二十丈，妨塞門途行
者迴礙，五百力士同心議曰：『吾等膂力世稱
希有，徒自畜養無益時用，當共徙之立功後
代。』即便并勢齊聲唱叫，力盡自疲不得動搖，
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音震遐邇，是故𪏭民輻湊來觀。」
佛告阿難：「改
正法服嚴行視之。」阿難受教，即從坐起稽首
佛足，獨坐𢫌侍，在佛後翼從而進趣。諸大眾
五百力士遙覩佛臻，金顏從容，威耀巍巍，端
正殊妙，色像清淨，大士相好，莊嚴其身，降伏
陰種，無有衰入，其心湛然，諸根寂定，和悅調
隱，為天人最，洪焰暉赫，晃若寶山，如大炬明，
炤燿幽冥，如大山崗，而有積雪，如日之光，昇
于朝陽，如秋月盛，眾星特明，如轉輪王與諸
寶臣四部眾俱，如樹花殖，暐曄繁茂，英豔無
量，超出聖躬。五百力士無數之眾，瞻戴神
變，莫不喜踊，善心荐發普而奉迎，五體自
歸稽首足下，一心歸竦退住一面。
於是，世尊問諸力士：「汝等何故體疲色顇？」答
曰：「今此大石方六十丈高百二十丈，欲共舉
移，始從一日勤身勠力，至于一月永不可動，
慚恥無效取笑天下，是以疲竭姿色憔悴。」「此
何所希冀？」力士答曰：「唯然大聖！我之福力莫
能踰者，庶幾欲徙石光益於世，著名垂勳銘
譽來裔，使王路平直荒域歸伏。」佛告力士：「明
汝至愍意不堪任，吾為爾移遂汝本願，使汝
戴功慎無愧懼。」力士歡喜啟曰：「敬從。」
於時世
尊更整法服，以右足大指，蹶舉山石挑至梵
天，手右掌受，摶之三轉，置於虛空，去地四丈
九尺，還著掌中，三指篾屑吹令銷瀃，應時三
千大千世界六返震動。時諸力士，見佛神變
威靈顯發，即懷惶怖衣毛為竪，白世尊曰：「此
之舉指，為是大聖父母恩養乳哺力耶？神足
智慧意行力乎？」答曰：「乳哺之勢，非餘力也。若
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吾建設神足之力，則能移此三千大千佛之
世界，舉置殊異百千佛土，都不使人有往來
想，不危眾生不害地蟲。」力士又問：「乳哺之力
何所狀像？」世尊報曰：「凡牛之力百，當水牛力
一；水牛力百，當青牛力一；青牛力百，當𤛆牛
力一；𤛆牛力百，當竹牛力一；竹牛力百，當草
象力一；草象力百，當凡象力一；凡象力百，當
黑象力一；黑象力百，當白象力一；白象力百，
當龍力一；龍力百，當可畏力士力一；可畏力
士力百，當段力士力一；段力士力百，當崩墮
力士力一；崩墮力士力百，當大破壞力士力
一；大破壞力士力百，當半人乘力士力一；半
人乘力士力百，當人乘力士力一；人乘力士
力百，當大人乘力士力一；無央數不如如來、
至真、等正覺乳哺之力。」佛告諸力士：「汝等當
知，是為如來乳哺之力也。」
諸力士白世尊曰：
「大聖已現乳哺之力，神足之力為云何乎？」佛
告力士：「憶吾昔者與大目揵連俱遊諸國，時
穀飢饉，諸比丘眾不得分衛。目揵連白佛：『穀
米踊貴人民餒餓，今諸比丘分衛無獲，氣力
衰減不能講誦，日日轉羸懼不全命。往古天
地始成之時，地出自然甘露之味，食者康寧
四大用安，後人福薄味沒于地。今欲反地出
古之味，比丘國人普得救命，令得飽滿誦經
念道。』佛告目連：『且止！假欲反地，地有蟲蛾
蠕動之類必被危害，又眾人福薄，不應服食
古之地味。』目連又曰：『我將諸比丘及飢羸民，
詣欝單曰土，使就食自然粳米。』世尊告曰：『其
有神足者能自致到，未得輕舉安能往乎？』目
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連答曰：『無神力者，我當扶接使往獲安。』目連
之德威變若斯，計閻浮提廣長二十八萬里，
其地上廣下狹；瞿耶尼域廣長三十二萬里，
其地似半月形；弗于逮域廣長三十六萬里，
其地正圓；欝單曰域廣長四十方里，其地正
方；周迴遶山為四方域。滿中人民令得神足
如大目連，一一充溢三千大千世界，不及如
來神力，百倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，計空
不比無以為喻，是為如來神足力也。」
力士又
白：「大聖！已現乳哺、神足之力，願復示現智
慧之力。」世尊告曰：「計大海深三百三十六萬
里，廣長難限，須彌山王在大海中，高三百三
十六萬里，根在海底亦三百三十六萬里，辟
方亦爾。其大海水悉可飲盡令無有餘，舍利
弗智慧不可測量，無能減者。使四方域滿中
人民，皆令得智慧如舍利弗，一一充溢三千
大千世界，不比如來智慧之力，百倍、千倍、萬
倍、億倍、巨億萬倍，計空不比無以為喻，是為
如來智慧力也。」
力士又白：「大聖！已現乳哺、神足、智慧之力，
願復示現意行之力。」世尊告曰：「假使興雲充
遍四域，及三千大千世界普大霖雨，所由來
所經歷處，若莖節枝葉花實，若器中水山石
草蘆，蚑行喘息人物之類，大大小小一一渧
皆歸巨海，悉能分別追而名之，又皆識鍊旋
而復之不差其本，如來意力悉知悉了無所
罣礙，是為如來意行力也。」
力士又白：「大聖！已現乳哺、神足、智慧、意行之
力，寧復有異超過此者乎？」世尊告曰：「如來乳
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哺之力，摩目乾連神足之力，舍利弗智慧
之力，聲聞緣覺意行之力，不比如來十種之
力廣遠難限。」
力士問曰：「何謂十力？」世尊告曰：
「悉見微妙遠近邪正，處處非處處，有限無限，
明審如有則悉知之，是一力也。過去來今諸
所報應經歷之處，明審如有則悉知之，是二
力也。禪定正受三解脫門，明審如有則悉知
之，是三力也。覩見眾生諸力心本本淨無所
不了，明審如有則悉知之，是四力也。曉眾萌
類若干種語，心念不同形貌各異，明審如有
則悉知之，是五力也。分別羣𪏭雜種無量情
態各異，明審如有則悉知之，是六力也。智慧
如海言善無量，追識一切宿命所更，明審如
有則悉知之，是七力也。曉了欲縛解縛之要，
所在隨行應病授藥，天眼見人善惡終始殃
福所歸，明審如有則悉知之，是八力也。道耳
徹聽聞天人聲，蚑行喘息蠕動之音無所不
了，明知如有則悉知之，是九力也。佛無諸漏
終始永盡無復縛著，神真叡智自知見證，究
暢道行可作能作無餘生死，覩十方人眾生
根本無所不察，明審如有則悉知之，是為十
力也。」
諸力士白世尊曰：「大聖！已現乳哺、神足、
智慧、意行及十種力，寧有殊異復超諸力乎？」
世尊告曰：「一切諸力雖為強盛，百倍千倍萬
倍億倍，無常之力計為最勝多所消伏。所以
者何？如來身者金剛之數，無常勝我當歸壞
敗，吾今夜半，當於力士所生之地而取滅度，
於四衢路供養舍利興建塔寺。所以者何？其
四方人齎諸華香，跱立幢幡，懸繒鈴蓋，然燈
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奉進，一切皆就真妙之法。」
佛於是頌曰：
「 「法起必歸盡，
興者當就衰，
萬物皆無常，
慮是乃為安。
得百千金山，
福祚難為喻，
不如供泥塔，
欣豫歸勝寺。
獲寶百千藏，
福慶不可計，
不如供泥塔，
喜踊歸勝寺。
設百千寶車，
載色如紫金，
不如供土寺，
踊躍歸命佛。」」
佛說是經時，諸力士眾五百人等，知世無常
三界難怙，無一真諦唯道可依，貢高即除不
計吾我，皆發無上正真道意，應時皆得立不
退轉之地。有無央數百千天人，遠塵離垢，諸
法法眼生。
佛說如是，莫不歡喜，各以頭面著
地為佛作禮。
佛說力士移山經
