[01p050a] 
金丹四百字序
七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數以火鍊金返本還
元謂之金丹以身心分上下兩弦以神氣別冬夏二至以形神
契坎離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北精之水中意
之土是爲攢簇五行以含眼光凝耳韻調鼻息緘舌氣是爲和
合四象以眼不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而神在
心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在脾故名曰五氣朝元以
精化爲氣以氣化爲神以神化爲虛故名曰三花聚頂以魂在
肝而不從眼漏魄在肺而不從鼻漏神在心而不從口漏精在
腎而不從耳漏意在脾而不從四肢孔竅漏故曰無漏精神魂
[01p050b]
魄意相與混融化爲一氣不可見聞亦無名狀故曰虛無煉精
者煉元精非淫佚所感之精煉氣者煉元氣非口鼻呼吸之氣
煉神者煉元神非心意念慮之神故此神氣精者與天地同其
根與萬物同其體得之則生失之則死以陽火鍊之則化成陽
氣以陰符養之則化成陰精故曰見之不可用用之不可見身
者心之宅心者身之主心之猖狂如龍身之[犭*甯]惡如虎身中有
一點眞陽之氣心中有一點眞陰之精故曰二物心屬乾身屬
坤故曰乾坤鼎器陽氣屬離陰精屬坎故曰烏兔藥物抱一守
中煉元養素故曰採先天混元之炁朝屯暮䝉晝午夜子故曰
行周天之火候木液旺在卯金精旺在酉故當沐浴震男飲西
[01p051a]
酒兌女攀北花巽風吹起六陽坤土藏蓄七數故當抽添夫採
藥之初動乾坤之橐籥取離坎之刀圭初時如雲滿千山次則
如月涵萬水自然如龜蛇之交合馬牛之步驟龍爭魂虎爭魄
烏戰精兔戰神恍惚之中見眞鉛杳冥之内有眞汞以黃婆媒
合守在中宮鉛見火則飛汞見火則走遂以無爲油和之復以
無名璞鎭之鉛歸坤宮汞歸乾位眞土混合含光默默火數盛
則燥水銖多則濫火之燥水之濫不可以不調勻故有斤兩法
度修煉至此泥丸風生絳宮月明丹田火熾谷海波澄夾脊如
車輪四肢如山石毛竅如浴之方起骨脈如睡之正酣精神如
夫婦之歡合魂魄如子母之留戀此乃眞境界也非譬喻也以
[01p051b]
法度煉之則聚而不散以斤兩煉之則結而愈堅魂藏魄滅精
結神凝一意冲和肌膚爽透隨日隨時漸凝漸聚無質生質結
成聖胎夫一年十有二月一月三十日一日百刻一月總計三
千刻十月總計三萬刻行住坐臥綿綿若存胎氣旣凝嬰兒顯
相玄珠成象太乙含眞三萬刻之中可以奪天上三萬年之數
何也一刻之功夫自有一年之節候所以三萬刻可以奪三萬
年之數也故一年十二月總有三萬六千之數雖愚昧小人行
之立躋聖地奈何百姓日用而不知元精喪也元氣竭也元神
離也是以三萬刻刻刻要調和如有一刻差違則藥材消耗火
候虧缺故曰毫髮差殊不作丹是宜刻刻用事用之不勞眞氣
[01p052a]
凝結元神廣大内則一年煉三萬刻之丹外則一身奪三萬年
之數大則一日結一萬三千五百息之胎小則十二時行八萬
四千里之氣故曰奪天地一點之陽採日月二輪之氣行眞水
於鉛爐運眞火於汞鼎以鉛見汞名曰華池以汞入鉛名曰神
水不可執於無爲不可形於有作不可泥於存想不可著於持
守不可枯坐灰心不可盲修瞎煉惟恐不識藥材出處又恐不
知火候法度要須知夫身中一竅名曰玄牝此竅者非心非腎
非口鼻非脾胃非穀道非膀胱非丹田非泥丸能知此之一竅
則冬至在此矣藥物在此矣火候亦在此矣沐浴亦在此矣結
胎亦在此矣脫體亦在此矣夫此一竅亦無邊旁更無内外乃
[01p052b]
神氣之根虛無之谷在身中求之不可求於他也此之一竅不
可以私意揣度是必心傳口授苟或不爾皆妄爲矣今作此金
丹四百字包含造化之根基貫穿陰陽之骨髓使煉丹之士尋
流而知源舍妄以從眞不至乎忘本逐末也夫金丹於無中生
有養就嬰兒豈可泥象執文而溺於旁蹊曲徑然金丹之生於
無又不可爲頑空當知此空乃是眞空無中不無乃眞虛無今
因馬自然去講此數語汝其味之紫陽張伯端序
[01p053a]
金丹四百字
宋紫陽眞人張伯端著
明西陵一壑居士彭好古註解
眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞鉛汞歸眞土身心寂不動
人之初生天一生坎水爲腎腎水沈重象鉛腎生氣氣中一
點眞一之精是爲眞鉛地二生離火爲心心飛揚象汞心生
液液中一點正陽之氣是爲眞汞坎中有戊土離中有巳土
水本陰而陰中有眞陽火本陽而陽中有眞陰是爲眞土陰
交於陽陽交於陰全憑眞土眞鉛卽身中之氣眞汞卽身中
之神眞土卽身心中之意也誠能運吾之眞意使汞嘗迎鉛
[01p053b]
鉛嘗制汞鉛汞歸眞土則神氣渾融性情合一而身心寂然
不動矣雖曰不動其實如如之中有了了冥冥之中有昭昭
妄心已除而炤心不昧肉身若死而法身常生非墜頑空而
甘枯槁也
虛無生白雪寂靜發黃芽玉爐火温温鼎上飛紫霞
虛無寂靜下手採藥之功夫白雪黃芽吾身藥生之景象然
以白雪歸虛無以黃芽歸寂靜亦自有辨白雪自虛空而生
黃芽須待火養而生以火能生土也時當姤卦天交於地虛
無則白雪自生時當復卦地交於天寂靜則黃芽自發正如
天地之間陽極而陰則白雪自天而飛陰極而陽則黃芽自
[01p054a]
地而長玉爐卽黃庭火卽神以神馭氣火在玉爐之中温温
者行火之候鼎者乾位神之本宮黑變紅爲紫火飛上爲霞
霞與火非二物也玉爐火温温乾宮之神炤入於坤宮之内
至於鼎上飛紫霞則坤受乾火反飛於坤宮之外矣
華池蓮花開神水金波靜夜深月正明天地一輪鏡
紫陽本序云以鉛見汞名曰華池以汞入鉛名曰神水卽此
而觀華池爲命蔕神水爲性根欲性命渾融始以汞投鉛次
以鉛制汞坎宮眞一之精載正陽之炁而上升離宮正陽之
炁隨眞一之精而下降至時之將子水淸金白而性命神氣
兩相渾合矣故曰天地一輪鏡只在以性合命凝神入氣穴
[01p054b]
是也昔人謂煉丹無别法但引神水入華池萬事畢矣正言
此意
硃砂煉陽氣水銀烹金精金精與陽氣硃砂而水銀
硃砂是液中正陽之氣水銀是氣中眞一之精補離宮之陰
液中採取正陽之氣取坎宮之陽氣中採取眞一之精金精
與陽氣以陽火煉之則如硃砂以陰符養之則如水銀非二
物也
日魂玉兔脂月魄金烏髓掇來歸鼎中化作一泓水
太陽木火爲日魂魂藏神而陽中有陰陰卽月魄日非月無
以生其光故曰玉兔脂脂從精也太陰金水爲月魄魄藏精
[01p055a]
而陰中有陽陽卽日魂月非日無以成其體故曰〓〓髓髓
從神也猶硃砂是日中之精中感月華而生眞汞水銀是月
中之華中感日精而生眞鉛大修行人上士以神化氣以氣
化精中士以精留氣以氣留神精神渾合調和於寶鼎之中
則甘露自降而化爲一泓水矣
藥物生玄竅火候發陽爐龍虎交會時寶鼎產玄珠
玄竅卽玄牝玄陽而牝陰總謂之玄竅人身下爲爐乃神之
所棲火發於此故曰陽爐爐上則鼎也靜極而動藥物自生
時當採取得藥之後苟無火候以烹煉之其藥復散玄珠何
從而產哉是必撥轉頂門關捩子奪取驪龍頷下珠藥卽是
[01p055b]
火火卽是藥藥火合一則龍虎交會而懸胎寶鼎自產黍米
之玄珠矣然必玄竅生藥方可陽爐發火若機未至而先助
長則外火雖行内符不應適以自焚其軀耳大抵神氣和融
則玄竅自見玄竅旣見則火候自知火候旣知則龍虎自倂
龍虎旣倂則玄珠自成其妙在動靜之間不差毫髮可也
此竅非凡竅乾坤共合成名爲神氣穴内有坎離精
此竅卽上玄竅以其不屬有無不落方體超乎身心之外出
乎恍惚之間故曰非凡竅人身上乾而下坤乾之中爻索坤
而成坎坎寄坤位而氣居之坤之中爻索乾而成離離寄乾
位而神居之神者心中之汞也氣者身中之鉛也心爲神室
[01p056a]
身爲氣府故曰名爲神氣穴身中有一點眞陽之氣氣屬離
心中有一點眞陰之精精屬坎故曰内有坎離精
木汞一點紅金鉛四斤黑鉛汞結成珠耿耿紫金色
心中一點眞陰之精名曰木汞木數三内涵眞陽之氣爲一
故曰一點木能生火火色紅故曰一點紅身中一點眞陽之
炁名曰金鉛金數四故曰四斤鉛色黑金水同宮故曰四斤
黑初以紅入黑次煉黑入紅紅黑相投結成黍米之珠於寶
鼎而耿耿如紫色矣紅與黑相間其色紫故曰紫金色然鉛
汞非有定物紅黑非有定色一點四斤亦非有定數也得意
者當自知之
[01p056b]
家園景物麗風雨正春深耕鋤不費力大地皆黃金
家園者身中之眞土也景物者身中藥物景象也一陽來復
之際鼓巽風以吹坤土引神水以潤華池及至三陽交泰之
時不費採取之力但勿忘勿助而大地黃芽自土中而迸出
矣謂之金者言其結成金丹也
眞鉛生於坎其用在離宮以黑而變紅一鼎雲氣濃
腎生氣氣中眞一之水爲眞鉛眞一之水卽離中正陽之氣
見液相合氣中收取眞一之水非液中採取正陽之氣使母
子相逢兩相顧戀則金隱於水無由上升蓋以神馭氣千古
傳心之要訣也故曰其用在離宮體在坎而用在離也鉛〓
[01p057a]
以火而出水則以黑變紅藥卽是火但見自三關路頭以抵
九重天上油然而興霏然而升翕然而蒸藹然而凝而其氣
如雲之濃上升鼎内矣
眞汞產於離其用卻在坎姹女過南園手持玉橄欖
汞雖產自離宮然非得北方之正炁以制伏之則常欲去人
不得凝聚故曰其用卻在坎姹女者汞也南園者離也離中
之汞一見坎中之鉛則鉛汞相投將舍離宮而同降坎位故
曰過南園一過南園而汞成白雪矣玉者象其色之白也橄
欖者象其不方不圓也
震兌非東西坎離不南北斗柄運周天要人會攢簇
[01p057b]
震東兌西離南坎北八卦之方位天道運行無時休息而斗
柄轉移逐月各指一方陰陽寒暑不愆其期人身一天地也
自玄谷上泥丸復下重樓以歸北海謂之周天其斡旋之機
亦由乎斗柄一年十二月一月三十日共三百六十日一日
一百刻一年計三萬六千刻一日之功可奪三萬六千刻之
氣言修丹之士運周天火候於一日之内以一日易一年以
十二時易十二月攢年於日簇月於時惟隨斗柄以爲運轉
而東西南北不必言矣斗柄一差則時令乖忒愼之愼之
火候不用時冬至不在子及其沐浴法卯酉時虛比
火之爲物太大則炎太小則冷要在調和得中故火必曰候
[01p058a]
一時有六候候者吾身之節候何時之有吾身靜極而動在
月卽爲冬至在日卽爲子時迎此機而與之俱動則火候在
此矣大端一陽升爲子一陰降爲午陽升陰降爲卯陰升陽
降爲酉所謂不刻時中分子午非必以冬至爲子夏至爲午
兔鷄之月爲卯酉也如外丹進火爲子抽火爲午不增火不
減火爲沐浴不拘子午亦不拘卯酉之時
烏肝與兔髓擒來共一處一粒復一粒從微而至著
人稟天地眞元之炁三百八十四銖其重一斤八兩日之精
故曰鳥肝卽木液也八兩月之精故曰兔髓卽金精也金木
間隔假戊己爲媒娉用火煅煉日生一粒如黍米大重一銖
[01p058b]
八釐自微至著積銖而成兩三十日重三十八銖四絲三百
日重三百八十四銖方圓一寸而重一斤矣
渾沌包虛空虛空括三界及尋其根源一粒如黍大
有世界則有三才有三才則有虛空有虛空則有渾沌未有
天地之先渾渾沌沌渾沌包虛空虛空括三界及尋吾身受
氣之初不過一粒大如黍米此人生之根源而修丹者之所
當知也故曰有人要覓長生訣只去搜尋造化根
天地交眞液日月含眞精會得坎離基三界歸一身
心液下降腎氣上升液與氣總名曰液天地交眞液也魂爲
鳥精魄爲兔髓精與髓總名曰精日月含眞精也坎屬陰坎
[01p059a]
中藏戊戊爲陽土是陽者坎之基也離屬陽離中藏已已爲
陰土是陰者離之基也會得坎中戊土基始於陽離中已土
基始於陰則身中天地身中日月皆由眞土爲之運用而三
界歸於一身矣
龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作天地髓
心中正陽之氣爲龍木能生火震屬木故龍從東方來腎中
眞一之精爲虎金能生水兌屬金故虎向西山起若使龍吟
雲起而下降虎嘯風生而上升二獸相逢交戰於黃屋之前
則龍吞虎髓虎啖龍精風雲慶會混合爲一而化爲天地之
髓矣
[01p059b]
金花開汞葉玉蔕長鉛枝坎離不曾閑乾坤經幾時
金花本眞鉛借汞成胎玉蔕本眞汞借鉛成形人身汞爲神
鉛爲精金花開汞葉者恍恍惚惚水中生神也玉蔕長鉛枝
者杳杳冥冥火中生精也得訣者坐至金花顯露玉蔕滋萌
則鉛汞之枝葉已茂此時正宜採藥進火使坎離運行於東
西乾坤周迴於上下一往一復一升一降如環無端不可有
頃刻之停葢未得藥時須要認汞葉之開與鉛枝之長旣得
藥後又要知往復之妙升降之宜方爲始終兼盡而聖胎圓
成矣苟乾坤坎離不循環於十月之中則鼎器藥物暫得竟
失金花鳥保其不謝玉蔕鳥保其不凋矣
[01p060a]
沐浴防危險抽添自謹持都來三萬刻差失恐毫釐
一年十二月共計三萬六千刻以此三萬六千刻攢簇一日
之内十二月之中十月行火候陽生則採藥於子宮而使之
逆升謂之抽鉛陰生則退火於午位而使之順降謂之添汞
其餘兩月卯月益水安金酉月行火止水只行水候不行火
候謂之沐浴以卯月生中有殺酉月殺中有生防火之太燥
而有危險也除兩月六千刻止十月三萬刻故曰都來三萬
刻三萬刻工夫毫釐有差則陰陽差互惟旣防危險又知謹
持專心致志於一圈之中與動俱出與靜俱沒期可以養成
嬰兒而爲超脫之仙矣
[01p060b]
夫婦交會時洞房雲雨作一載生箇兒箇箇會騎鶴
夫婦者身中眞陰眞陽也眞陰眞陽得眞土爲媒娉結爲夫
婦洞房交接雲騰雨施一年之内十月懷胎兩月沐浴胎完
氣足產箇嬰兒便跨鶴自泥丸宮出矣九載生九箇故曰箇
箇千百億化身無非一身非眞有九箇也嬰兒爲孩亥子交
會合爲孩字此結胎下手之要也
[01p061a]
石橋歌附
吾家本住石橋北山鎭水關森古木橋下澗水徹崑崙山下有
泉香馥郁吾歸山内實堪誇徧地均栽不謝花山北穴中藏猛
虎出窟哮吼生風霞山南潭底隱蛟龍騰雲降雨山濛濛二獸
相逢鬬一場玄珠隱伏是禎祥景堪羨吾暗喜自斟自酌醺醺
醉醉彈一曲無弦琴琴裏聲聲教仔細可煞醉後沒人知昏昏
默默恰如癡仰觀造化功夫妙日還西出月東歸天是地地是
天反覆陰陽合自然識得五行顚倒處指日升霞歸洞天黃金
屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森羅萬象現無
邊無晝夜要綿綿聚散周天火候全若問金丹端的處尋師指
[01p061b]
破水中鉛木生火金生水水火須分前後隊要辦浮沈識主賓
鉛銀砂汞方交會有剛柔莫逸意知足常足歸本位萬神齊和
太平年恁時國富民歡喜此箇事好推理同道之人知此義後
來一輩學修眞只說存養幷行氣在眼前甚容易得服之人妙
難比先且去病更延年用火烹煎變陽體學道人去思已休問
旁門小法制只知目下哄得人不覺自身暗憔悴勸後學須猛
縶莫徒抛家住他地妙道不離自家身豈在千山并萬水莫因
循自貪鄙火急尋師覓玄指在生若不學修行未知來生甚胎
裏旣有心要終始人生大事惟生死皇天若負道心人令我三
塗爲下鬼
