[02p001a] 
化書新聲序
一淸抱樗櫟之姿好無爲之業何異以秋蚊之力慕沖霄井蛙
浮滄溟駑騫逐玄龍醯雞追飛鳳然非不自量願學之心有所
不能已也憶昔初見紫霄譚眞人化書伏讀之茫然莫能測其
指歸心竊慕之而意有所疑於時又無可諮者數嘗廢卷太息
近訪遠參幾三十餘年雖請益於名卿碩儒緇流方士間亦有
所指示而其造微自得者少臆斷妄說者多終不能融通其說
也萬厯壬辰自京師奏皇太后請武當山瓊臺中觀道藏經囬
止三公岩予見其地山環水繞室靜岩高鳥獸不驚樵採不到
眞修行之窟宅且多明經鍊養之士是以徘徊不能去也大眾
[02p001b]
推管常住充都管隆冬稍暇輙玩化書一淸每味之飄然若乘
舟於大海之中寥寥然莫能見其邊際泠乎如臨不測之淵冥
冥然莫能見其蹤跡森乎似多寶之藏而無物不有寂乎如溟
涬之中莫見其垠不動如山岳變化如浮雲淸若秋水茂若靑
松皎如明鏡難知如陰誠造化之奧也一淸愛之誦之玩之索
之而有得焉孔子云惟天下至誠爲能化故知化者至誠之道
陶鑄萬有總括眾妙眞人以是名其書其旨深矣其篇六一曰
道二曰術三曰德四曰仁五曰食六曰儉道者虛靜之宗天地
萬物之本也術者變化玄技大道之用也道不自見故必著而
爲德德者道之容也德不自有故必濟之以仁仁者德之上也
[02p002a]
仁無私也故能均民之食食者民之天也食必節用故必守之
以儉儉者無所不有無所不化也儉之於食則不饑儉之於仁
則不蕩儉之於德則無心儉之於術則不測儉之於道則無爲
儉之於身則淸靜儉之於心則復性儉之於事則簡要儉之於
物則富有儉之於言則養氣儉之於目則全神儉之於耳則保
精故曰儉者五常之本民之權衡萬化之柄大人之師也能師
於儉者得道之要能終其儉者天下之收此化書之畧也噫何
如是之簡要何如是之直捷何如此之精詳何如此之廣大豈
非窮神知化體物知身者之言乎豈非彌綸天地出入造化者
之言乎豈非獨立物表遺世羽化者之言乎一淸今也爲之註
[02p002b]
粗舉無爲之理以達大化之源以洩夫千餘載無釋之旨故曰
化書新聲是爲敘先天風雷侍者岫雲王一淸敘
