[02p001a] 
重刋道藏輯要
高上玉皇本行集經
文昌帝君
孚佑帝君合注
持誦儀式
凡誦經者必先齋沐盥潄嚴整衣冠至心誠意絕念忘情於
淨室中思眞如對或北面長跪或東向端坐然後朗誦
淨心神咒
太上台星
應變無停
驅邪縛魅
保命護身
智慧明淨
心神安甯
三魂永久
魄無喪傾
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淨口神咒
丹朱口神
吐[禾*嵗-丿]除氛
舌神正倫
通命養神
羅千齒神
卻邪衞眞
喉神虎賁
氣神引津
心神丹元
令我通眞
思神鍊液
道炁常存
淨身神咒
靈寶天尊
安慰身形
法子魂魄
五臟玄冥
靑龍白虎
隊仗紛紜
朱雀玄武
侍衞我眞
安土地神咒
元始安鎭
普吿萬神
嶽瀆眞官
土地祗靈
左社右稷
不得妄驚
囘向正道
内外澄淸
各安方位
備守壇庭
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太上有命
搜捕邪精
護法神王
保衞誦經
皈依大道
元亨利貞
淨天地神咒
天地自然
[禾*嵗-丿]氣分散
洞中玄虛
晃朗太元
八方威神
使我自然
靈寶符命
普吿九天
乾羅怛那
洞罡太玄
斬妖縛邪
度人萬千
中山神咒
元始玉文
持誦一遍
卻病延年
按行五嶽
八海知聞
魔王束首
侍衞我軒
凶[禾*嵗-丿]消散
道炁常存
金光神咒
天地玄宗
萬炁本根
廣修億劫
證吾神通
三界内外
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惟道獨尊
體有金光
覆映吾身
視之不見
聽之不聞
包羅天地
養育羣生
誦持萬遍
身有光明
三界侍衞
五帝司迎
萬神朝禮
役使雷霆
鬼妖喪膽
精怪亡形
内有霹𩆝
雷神隱名
洞慧交徹
五炁騰騰
金光速現
覆護眞人
祝香神咒
道由心洽
心假香傳
香爇玉爐
心存帝前
眞靈下盼
仙斾臨軒
令臣關吿
徑達三天
集靈神咒
琳琅振響
世界肅淸
河海靜默
山嶽吞雲
五靈合炁
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三辰吐芬
昊天勅命
召集羣眞
十方大帝
兵馬紛紜
率領部眾
環列壇庭
神王侍衞
威將隨臨
鬼精滅爽
邪魔摧傾
天無雜[禾*嵗-丿]
地鮮妖氛
空明洞慧
上達玉京
開經偈
寂寂至無踪
虛峙劫仭阿
豁落洞玄文
誰測此幽遐
一入大乘路
孰計年劫多
不生亦不滅
欲生因蓮花
超凌三界途
慈心解世羅
眞人無上德
世世爲仙家
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玉光普照天尊三稱
長跪禮奉
仰啟三淸境
無上三寶尊
仰啟大羅天
無上玄穹主
仰啟三淸界
侍宸諸眞眾
妙道難思議
造入資玄門
妙經抉玄藴
導引塵迷趣
臣今淨三業
口誦及心持
惟願大慈悲
開受臣所請
慈光燭卑賤
聰聽聆音聲
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願臣諷誦時
響徹十方界
成就一切願
如經所稱述
從此漸進修
成道事諸聖
仰啟上吿也三淸境玉淸聖境上淸眞境太淸仙境三寶尊
元始爲天寶尊道君爲靈寶尊老君爲神寶尊無上無可加
也大羅天至大之天玄穹主諸天之主稱 玉帝也帝居曰
宸 玉帝爲萬天之尊則所居曰宸宜也諸眞眾天眞大聖
神王靈童玉女皆是抉者决也如决水之流放乎四海也此
言 玉帝之至妙大道不可思議皆由眞知力行造入玄妙
之門也妙經謂此經也玄藴云者抉出玄奧之藴導引塵俗
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迷人脫其業趣也臣誦經者自稱也三業身口心之業也口
中諷誦心中受持惟願 玉帝垂大慈悲受其所請慈光照
及卑賤神聰聆其音聲且願諷經之法音響徹十方諸界成
就一切善願如經中所稱述而從此漸次進修得成大道以
奉事三淸玉帝諸眞眾也
至心皈命禮至心乃誠恪不二之意世本作志心者非
玉淸聖境淸微天宮鬱羅蕭臺之中森羅淨霐之上現有爲之
梵相具無極之神通敷演眞玄破無有色空之礙拯提趣類絕
智愚高下之分妙用難窺靈機罔測大悲大願大聖大慈無量
度人元始天尊
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玉淸如玉之淸 元始所處之境也淸者纎塵不染微者微
𣺌無際 元始所居之宮也芳鬱疎羅蕭然眞淸 元始所
坐之臺也但見萬象森然羅列於下而其境其宮其臺淨霐
幽深而處乎其上焉現有作爲之妙相具無窮極之神通敷
宣演說至眞玄理點破世間一切障礙拯提世間一切品類
有與色指現在言無與空指未來言四者皆心之累智愚以
姿質言高下以地位言拯提絕無分別也其妙用無方難以
窺視其靈機活潑難以測度大悲憐世心切也大願志願無
窮也大聖聖中之極也大慈撫育羣生也無量度人接引無
限量也元大也始初也天尊諸天所共尊也
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至心皈命禮
上淸眞境禹餘天宮紫微瓊臺之中玄都玉京之上接元始虛
皇之統系超西那玉國之根苗入黍米珠盡挹眞玄之精粹在
香林苑屢談秘要之筌蹄妙德難思神通莫擬大悲大願大聖
大慈無量度人靈寶天尊
處上淸至眞之妙境居禹餘元白之天宮萬寶莊嚴高而莫
並體元行化接 元始虛皇之統系也西那玉國爲 玉帝
降生處卽光嚴妙樂國也 靈寶天尊抱送 玉帝是玉國
根苗由 靈寶天尊而超也黍米成珠盡挹眞玄而得其精
粹香林作苑屢談秘要而發其筌蹄妙德難以思維神通莫
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可比擬大悲大願大聖大慈無量度人是爲靈寶天尊謂靈
運道寶也
至心皈命禮
太淸仙境大赤天宮巍巍金闕之高𣺌𣺌瓊霄之上降生於無
量數劫說法於萬二千天五千秘言融三才之妙道八十餘度
接六趣之眾生聖德崇高玄功廣博大悲大願大聖大慈無量
度人降生天尊
太淸仙境玄光之顯著也大赤天宮彩霞之徧覆也巍巍乎
金闕之高而無倫𣺌𣺌乎瓊霄之上而莫並化身無量數劫
降生何其神也談道萬二千天說法何其廣也五千秘言融
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貫乎天地人三才之妙道八十一化接引乎天人魔鬼獄畜
六等之眾生聖德崇高玄功廣博大悲大願大聖大慈無量
度人是爲降生天尊謂生生不息也
至心皈命禮
妙有眞境彌羅上宮曩示現國王之身卽根本帝尊之質始相
湛寂實至玄至妙以難言嗣位繼傳妙無等無倫而相踵聖父
之慈悲父至尊之最上尊稱讚難窮皈依莫盡大悲大願大聖
大慈光嚴妙樂國王聖父天尊
妙有二字承上三淸境來謂三淸境尙屬虛無至此始有象
可憑而所有仍介虛無故曰妙有彌無所不到羅無所不包
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現示國王之身植根 玉帝之質得道化之始具聖神之相
湛然常淸寂然常靜玄遠神妙難以言形嗣位繼傳德莫與
並誠聖父之慈悲父至尊之最上尊也此聖父至尊對 玉
帝而言下聖父天尊方稱妙樂國王
至心皈命禮
妙有眞境彌羅内宮慈顏烜春日之和懿範凛秋霜之肅純全
梵炁先天地以素存化現妙身厯后𡚱而示應具一炁胚胎之
始寓帝身生化之殊萬化祖根眾生慈母大悲大願大聖大慈
寶月光皇后聖母元君
天地以素爲質聖母純全眞炁先天地而存其素也胚形氣
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初立也胎形氣稍全也具一炁胚胎之始者具坤元眞炁胚
胎 帝身之始也寓 帝身生化之殊者 玉帝道身生化
寓於聖母而顯其殊異也葢 玉帝分萬化統眾生皆由聖
母誕生謂非萬化祖根眾生慈母乎
至心皈命禮
紫金金闕白玉玉京住妙有之境中處玄眞之天上功成道備
故妙相卓冠於諸天心廣體胖故慈光徧燭於三界位尊而上
極無上道妙而玄之又玄眞聖宗師天人依仗大悲大願大聖
大慈穹蒼聖主玉皇大天尊
紫金白玉謂 玉帝京闕神光寶色與金玉無二非眞金玉
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也普度功成至眞道備故妙相莊嚴卓然冠乎諸天廣寬平
也胖安舒也光燭三界事見後文上極無上位尊無比之稱
玄之又玄道高難窮之謂穹蒼諸天總名此讚 玉帝體統
之尊
至心皈命禮
光嚴國内妙樂土中聖母凝神夢於虛無道君授玉質於恍惚
慈愛和遜弗貪萬乘之尊榮忍辱仁柔不憚億劫之修累功高
無比德重難踰大悲大願大聖大慈現無量功德之身玉皇大
天尊
聖母感異夢而生 玉帝本屬玄妙故云虛無道君以金嬰
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而𢌿聖母本屬杳㝠故云恍惚慈愛和遜不貪君位之尊崇
榮貴忍辱仁柔不憚億劫之修德累功無量功德卽蕩蕩無
能名之謂宜乎果證玉帝也此讚功德之大
至心皈命禮
尊居帝位高處天宮徧遊於一切白玉京中普現於十方黃金
闕内定而能應去來自在以無拘合而可分變化圓通而莫測
演淸淨解脫之道濟沉迷憂苦之徒自然而然非識可識大悲
大願大聖大慈現淸淨自然之身玉皇大天尊
定不動也能應隨事順應也以心言卽大學定靜安慮之意
來去自在無有拘束以身言卽中庸無入不自得之意合則
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爲一分則爲萬變化圓通莫可測度卽孟子左右逢原之意
演淸淨解脫之道濟沉迷憂苦之徒皆出自然不假勉强非
尋常所可測識淸淨自然卽不思不勉從容中道之謂此讚
聖德之純
至心皈命禮
昔爲王嗣苦建玄功三千餘劫之修行有如一日億萬生靈之
拯度廣及十方雖法身由胎臟之胚腪諒聖體本道原之變化
不壞不滅杳亡杳存大悲大願大聖大慈現神明堅固不壞眞
空無上法身玉皇大天尊
昔爲光嚴之嗣苦積無量之功三千餘劫之修行有如一日
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而不改億萬生靈之拯度廣及十方而無遺雖法身根諸聖
母出於胎臟之胚腪而聖體從來未有實本道原之變化終
不壞永不滅杳無而實有杳存而若無惟神明斯以存亡莫
測大而化也惟堅固所由永無壞滅金剛身也非聖體之眞
空何能如是無上法身卽無等無倫之謂此讚聖果之久
長跪懴悔
臣等自從無始劫 無明煩惱覆眞心 常行殺盜與邪淫
兩舌妄言並綺語 誹謗大乘眞正教 鬬亂親朋離間人
貪嗔癡暗縱三心 喜怒愛惡增七慢 厯劫罪根難記憶
多生業垢莫能量 皈依上聖大慈悲 發露眞心伸懴悔
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萬劫千生諸罪垢 願從懴悔盡消除 將此身心奉上眞
惟願罪根悉原宥
無始劫無始以來之劫數也無明心昏昧也煩惱煩亂懊惱
也覆如物之䝉覆也心有所覆故或行殺盜或行邪淫或兩
舌而搬說是非或綺語而巧言亂聽或造言誹謗儒釋道大
乘之正教或鬬亂親朋之情分或離間人家之骨肉或貪求
無厭或嗔恨不休或癡迷不悟暗縱其三心或遂意而喜或
拂心而怒或愛有所偏或惡有所僻連上三心共成七慢厯
劫罪根難以記憶多生業垢莫能稱量今旣皈依上聖發露
改過之眞心願所作罪垢從此消除將此現具身心永奉上
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眞而原宥已往之罪根焉
至心發願
願眼常覩玉毫相 願耳常聞說法聲 願鼻常嗅眾妙香
願舌常讚無上道 願身不染邪淫[禾*嵗-丿] 願意常存正信心
發願上報四重恩 發願下濟三塗苦 廣運慈悲憐一切
廣行方便度眾生 仰惟玉帝大慈悲 加護願心悉成就
玉毫相玉毫光中之妙相說法聲眞聖說法之妙音眾妙香
眾聖身中自然之香無上道至極無可復加之道不染邪淫
則心正矣常存正信則意誠矣四恩天地日月皇王父母也
三塗色塗愛塗貪塗也苦心神形三重之苦也願廣運此本
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然之慈悲大行方便普度眾生倘非玉帝加意保護則此願
何能成就乎
至心朝禮
太上無極大道
三十六部尊經
玄中大法宗師
玄藴咒
大哉元始
無量度人
演淸淨教
登引天眞
玄座說法
寂然無聲
玉帝放光
喜慶難言
是爲心傳
亦曰天根
大圓滿咒
瑤章洞文
集以成書
敷落神眞
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大哉 元始天尊其度人之心殆不可限量也演淸淨之教
登進接引乎天眞玄座說法寂然無聲言 天尊說法之妙
聞者皆莫能讚一詞也當 玉帝放光諸天喜慶之時 天
尊乘機應會演此妙經旣爲厯聖之心傳亦卽造化之根柢
大圓滿咒舉集中最要者而言瑶章洞文瓊瑶之章大洞之
文也集以成書者集 玉帝之功行曁諸眞之請問以成一
書也敷落神眞者敷布落成登引神眞垂至教於無窮也
臣今東向誦 願與天齊并 存亡俱證果 永度愛河津
東爲甲木萬類之生方也於時爲春於卦爲震皆發榮揚厲
之候故誦宜東向也東向坐誦願化身如天之久遠而存者
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亡者悉成道果永出愛河之迷津則注想稱揚豈容已乎
注想 金容稱揚 寶誥
至心皈命禮
太上彌羅無上天妙有玄眞境𣺌𣺌紫金闕太微玉淸宮無極
無上聖廓落發光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂眞常道恢
漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝
太上太虛也彌羅無上天無極至上之天也玄眞境玄象變
化之眞城也𣺌𣺌無際之意太微玉淸宮 玉帝所居之宮
太上玄微絕無塵染也無極以道言無上以位言廓落崇閎
光明顯著又寂寂然不可測識浩浩然無有根柢也玄範總
[02p012b]
十方道範爲十方之主也湛寂眞常道湛淸寂靜眞常不可
移易之道也恢漠大神通恢恢無量漠漠無朕最大之神通
也 玉帝爲萬天之尊故曰高
每誥句貫聖號計十拜或諷全誥畢禮聖號九拜北向跪諷
東向坐諷皆可
開經讚
太極分高厚
輕淸上屬天
人能修至道
身迺作神仙
行滿三千數
時丁四萬年
丹臺開寶笈
金口永流傳
大聖玉皇赦罪大天尊三稱三拜
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重刋道藏輯要 箕集一
高上玉皇本行集經卷上
淸微天宮神通品第一
爾時
元始天尊在淸微天中玉京金闕七寶玄苑 玉皇宮殿陞光
明座與無鞅數眾宣說靈寶淸淨眞一不二法門
爾時此經將演之時也淸微天中乃 元始天尊所居之處
而曰 玉皇宮殿者 玉皇之行宮寄在淸微天也白玉爲
京黃金爲闕七寶爲苑是時 元始天尊居 玉皇宮殿陞
大光明寶座與無量眞眾宣說玄靈妙寶淸淨不染至眞玄
[02p013b]
一無間無雜不二之法門七寶者碧土瑤階丹陛琉璃宮虬
文壁白玉城金光色是也或謂金闕玉京惟 玉帝有之似
於淸微天無涉殊不知 元始寶號原稱金闕上帝則金闕
玉京原在淸微天内矣而 玉帝誥内亦稱太微玉淸宮則
夫玉淸聖境 玉帝獨無行殿乎第玉淸境妙於虛彌羅天
妙於有也下文夜光玉女節亦有三淸境界金闕玉京則可
知統同而不得專屬矣只味一虛字有字便自豁然
是時
玉皇尊帝與諸天眞飛天大聖無極神王靈童玉女九千萬人
淸齋建節侍在側焉
[02p014a]
天眞天仙眞人也飛天大聖飛昇於天之大聖也無極神王
三千大千無窮極之神王也靈童玉女得少陽少陰之眞炁
者也九千萬人言其眾也凡此皆持淸齋建寶節相率而侍
光明座之側焉侍側統 玉帝在内葢 元始爲造化之祖
玉帝雖尊亦在弟子之列故侍側
於是 玉帝知時欲至卽於會前舉六通力放大光明徧照諸
天無極梵刹一切境界皆大震動十方無極一切世界俱同瑠
璃玻瓈無有隔礙
玉帝知傳經之時已至卽於 元始會前彰舉視通聽通神
觸通神會通夙神通豫照通六等之法力放至大之光明徧
[02p014b]
照諸天之玄梵宮刹一切神眞之境界皆震驚聳動極十方
一切仙佛之世界俱同瑠璃玻瓈之光明瑩徹而無一毫之
隔礙焉
十方聖眾並乘五色瓊輪琅輿碧輦九色玄龍十絕羽葢麟舞
鳳唱嘯歌雝雝靈𡚱散花金童揚烟讚詠洞章浮空而來
於斯時也十方聖眾並乘五色瓊玉之輪琅玕之輿蒼碧之
輦駕九色玄化之神龍建十絕所無之羽葢十絕謂上下八
方之盡處麒麟鳳凰舞唱前導嘯聲和雅如歌音之婉轉隨
侍之靈𡚱金童或散布奇花或揚拂爐烟讚詠大洞寶章同
護仙駕浮空而來集帝京焉葢爲帝光之所被者如此此指
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眾仙言
是時梵天一切金仙大乘菩薩四眾八部承斯光照皆乘金碧
飛雲玉輿九霞流景慶霄四會三辰吐芳飛香八凑旋繞道前
雨眾妙花如雲而下徧覆會前
不但此也又見梵天一切大覺之金仙了悟大乘之菩薩天
神魔鬼之四眾天龍之八部承 帝光之照皆駕金碧飛雲
之寶輿披九霞之彩服霞有九色流散妙景如綵服之絢爛
也慶霄四會乘吉慶之良宵四方來會也霄與宵同三辰日
月星也吐芳飛香葢三辰得陰陽之眞炁有自然之芳香也
八凑八方眾聖一時環凑也雨落奇花如雲垂下此眾聖各
[02p015b]
顯神通也葢爲 帝光之所被者又如此此指諸佛言
是時 帝光徧照諸天下燭十方無極世界同玄都境凡彼人
間上近九天通接交連至親至邇凡彼下方無極世界山陵坡
坂溝澗谿谷緬平如掌六合至邇三境非遼天寶臺殿星羅人
間瓊瑤瑰玉朗耀雲衢七寶欄楯以界道路玉樹仙花蒨燦珠
實景秀丹田芝草綿覆
是時 玉帝之光旣上照乎諸天而無不徧自下燭乎世界
而無不周上天下地晶瑩澄徹同於玄都之境 玉帝所居
人所難到故曰玄都人間地處至卑承斯光照與九天通明
相接交互連合極其親近如地中高大之山陵崎嶇之坡坂
[02p016a]
汙下之溝澗谿谷一經 帝光緬然平正如掌六合之大至
邇也三淸之境非遥也諸天珍寶之臺殿如星辰之羅布於
人間臺殿中瓊瑶瑰玉燦然朗耀於雲衢七寶之欄楯橫𥪡
分界乎道路瓊枝之玉樹奇瑞之仙花莫不呈妙景吐異秀
丹田中之靈芝瑶草如綿之徧覆而下界無不見焉此節極
形 帝光下照之妙徧照諸天句承上說下是過脉語不重
時彼下方皆見諸天鈞天妙樂隨光旋轉自然振響又復皆見
鸞嘯鳳唱飛鳴應節龍戲麟盤翔舞天端諸天寶花零亂散落
徧滿道路是時凡聖駭異幽暗開光天人悅慶踴躍歡欣凡夫
學士盡得飛昇仰觀劫仭寶臺俯眄紫雲彌羅是諸世界一切
[02p016b]
人民咸臻道炁白首皺面皆得化度紺髮朱顔少壯幼稚轉增
形容光澤美好苦惱痊平普䝉解脫安樂快然天下歌謡欣國
太平
上節言天人通接交連下方之人旣見臺殿瓊瑰等類已又
見諸天所奏之樂隨 帝光旋轉自然聲振音響天上之樂
不調自勻故曰鈞天祥鸞靈鳳飛鳴悉應乎節奏神龍瑞麟
翶翔戲舞乎天端諸天所散之寶花絡繹繽紛充塞乎道路
此時凡夫聖人無不駭異幽陰之所黑暗之處無不開光天
上人間無不喜樂無知之凡夫學道之士人無不飛昇仰焉
觀劫仭高隆之臺八尺曰仭累劫不壞故曰劫仭俯焉眄紫
[02p017a]
雲彌羅之境是諸世界一切人民不已同臻道域乎但見白
首皺面之老得 帝光化度變爲紺髮朱顔少壯幼稚之人
轉增形容而光澤美好眾苦諸惱痊泰安平盡皆解脫天下
熙熙皥皥而享太平之福焉此節極形 帝光度人之妙
當邇之時神風遐著萬炁揚津天震地裂枯骨更生沈尸飛魄
皆得復形酆都鐵圍長夜九幽卽時破壞地獄苦魂化生諸天
三惡道苦一時解脫時諸罪眾以斯光力得生十方諸大天宮
當斯時也 帝之神風遐邇皆著太和洋溢萬炁皆發揚津
潤天震而風雨節寒暑時焉地裂而五穀成百貨出焉已枯
之骨更得囘生沉滯之尸飛散之魄皆復原形酆都大鐵圍
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山大鐵圍城冥冥長夜黑暗九幽卽時破壞地獄受苦之魂
化生諸天而在地獄餓鬼畜生三惡苦道中者莫不解脫是
時受罪等眾仰仗 帝光得生諸大天宮此一節極形 帝
光度鬼之妙
爾時 玉帝卽分其身徧於十方諸大天宮令諸天宮自然化
現白玉爲京黃金爲闕七寶玄苑大光明殿具光明座幢節旛
葢異寶奇花徧布是處爾時 玉帝卽以所分之身徧於是處
白玉京中黃金闕内七寶玄苑大光明殿光明座上普爲十方
演說淸淨解脫之道
人鬼胥度之後 玉帝更分化法身徧及於諸大天宮令諸
[02p018a]
大天宮自然現出白玉京城黃金闕庭七寶玄苑大光明殿
大光明座法幢旌節龍旛華葢珍異之寶奇麗之花徧布是
處且以所分之身徧在諸大天宮玉京金闕玄苑之中御大
光明殿陞大光明座普爲十方罪眾演說眞淸眞淨悟解超
脫之道
時化 玉帝各以無量天眞大聖妙行眞人靈𡚱玉女侍列左
右是諸玉女顔容姝妙端麗奇特天珍異寶莊嚴身相言音淸
徹眾所樂聞是諸玉女其身復出微妙解脫自然之香是香芬
馥周遍諸天極妙樂土及諸大地一切福處
妙行功行已臻神妙故稱眞人姝妙姣好也奇特出眾也自
[02p018b]
然之香身所自具非尋常蘭麝也福處聚福之處也此節略
言天眞大聖而獨詳玉女者以天眞大聖人所習聞玉女之
神通則未之知也故詳言之且其身胡爲而有香胡爲而出
微妙解脫自然之香是皆 玉帝沉浸濃郁本大神通而醖
釀於玉女之身玉女又能修諸妙行有以承受而發越之故
其香於以周遍而廣覆也
六道一切眾生聞是香者普䝉開度所謂天道人道魔道地獄
道餓鬼道畜生道若諸天道一切天人或有能聞是此香者五
衰四相永得消除轉增天福若諸人道王臣兆庶或有能聞是
此香者卽得人天長夀之樂身或滅度乃得脫殻尸解之道若
[02p019a]
諸魔道一切諸魔或有能聞是此香者安處天宮鬬戰之苦各
得休息若諸地獄道一切罪魂或有能聞是此香者離地獄苦
得淨土樂若諸餓鬼道一切餓鬼或有能聞是此香者卽得飽
滿無饑渴惱若諸畜生道一切畜生或有能聞是此香者脫畜
生苦得智慧樂
六道猶六路也天道有六等卽佛典所謂界也一曰色界二
曰欲界三曰無色界四曰無欲界五曰淸靜界六曰香馥界
凡生前作善淺深沒後生天卽視其淺深而各置一路香馥
界乃最上之一路也天人非天仙眞人乃止知修善不明大
道故雖生天而未能免劫者天福享盡卽入輪迴五衰耳聾
[02p019b]
目瞶腰痠手卷腳軟四相羸瘦困憊鬚髮白面顔龍鍾天福
增則無是患矣人天長夀之樂者在人爲地行之仙在天爲
不壞之身也滅死也度超脫也葢人之有身猶物之有殻聞
玉女自然之香卽得超脫猶物之脫殻而羽化也諸魔如修
羅夜乂等類北陰山六洞天宮魔王所居之處常好戰鬬聞
香則休兵息戰淸閒自在安處天宮也酆都鐵圍拘囚罪魂
之所聞玉女身香卽時破壞故得離地獄餓鬼之喉如針口
常出火涓滴不下聞玉女身香則喉開食進腹内淸涼故得
飽滿畜生之性最蠢聞玉女身香脫其毛皮復其靈明故得
智慧香之所及拯救四生六道如此異哉其香乎大哉其香
[02p020a]
乎至哉其香乎
爾時諸生天罪眾旣得生是勝天宮已緣承慈光攝受之故便
得覺悟各各明了罪福因緣與諸眷屬作天伎樂來詣 帝前
是諸眾等各各含悲俱發聲言臣等前後經千劫萬劫不見三
光常處黑暗三惡道中多受苦惱伏䝉 上帝方便放光愍救
我等皆生天上是諸惡業悉皆滅盡無諸繫滯皆得往生仰朝
上帝各到道前是諸生天一切罪眾說是語已稽首復位
爾時諸罪眾得生無上天宮雖因聞香解脫實緣承受 玉
帝大慈光明接引之故方得覺悟各得通明了徹受罪之惡
因獲福之善緣於是率其諸親眷屬奏天上技藝妙樂來至
[02p020b]
帝前感激流涕異口同聲俱曰臣等前前後後共經厯過千
劫萬劫不見日月星三光常處九幽長夜墮於獄鬼畜三惡
道中受諸苦惱自分無有出期伏䝉 上帝普行方便大放
光明救拔我等得生天上凡諸宿業往愆全歸消滅朝拜光
明寶座瞻仰 元始天尊道會之前眞是萬劫難逢之事說
是語畢各各再拜稽首而復其侍立之位焉此一節結上文
玉帝放光度脫之意以起下文妙音之端
爾時 玉帝出大妙音普告十方諸天聖眾汝等諦聽此諸罪
眾曠劫以來縱無明性造十惡業六塵徧染三業縈纏肆意任
心曾無覺悟陰罪陽過日積月深背道違眞順邪棄正舉心運
[02p021a]
念動結愆尤遂使命過之後身落三塗不得解脫若非今日遇
是法會何由出離
爾時各處化身 玉帝同時俱發淸妙之音普告十方諸天
聖眾曰汝等敬聽朕言此等罪眾乃自厯劫以來縱昏昧不
明之性造殺生偷盜邪淫兩舌惡口綺語妄言及貪欲嗔憾
癡迷之十惡縱無明性故口耳鼻舌身意之六塵徧染而不
能滌除造十惡業故身口心之三業縈纏而不能解脫肆放
其意任縱其心曾無覺悟之期人所不見之陰罪人所共聞
之陽過日日而積月月而深背畔大道違逆眞教順從邪途
棄舍正路存心動念種種俱結愆尤以致身死之後或落地
[02p021b]
獄或落餓鬼或落畜生沉淪三惡道中永無出脫之期殊堪
憫惻若非今日遇此法會妙筵何由出離苦業哉
爾時諸天化身 玉帝卽以神通不動其所移接天人皆令得
至淸微天宮玉淸聖境 元始會下是諸眾等不覺不知是時
天尊及會眾等見是十方 玉帝化身普皆來集
天尊會前如無邊明鏡照諸影像互相容入時諸大眾稽首瞻
仰
玉帝化身聖中最尊增長淸信益加志樂心無退轉起大堅固
當妙音開度之後諸天化身 玉帝各具最大神通巍然不
動似未見其離卻方所而凡屬慈光接引之天人皆隨駕而
[02p022a]
齊集道會之前此諸天人有知而若無知也有覺而若無覺
也渾渾穆穆焉而已是時 天尊及會眾等見 帝身如無
邊之明鏡光亮瑩徹將各天宮所分化之法身形像互相含
容納入以萬歸千以千納百以百併十以十合一大眾等不
覺稽首瞻仰極口稱讚增長其淸淨誠信之心益加志樂而
向道不囘消除其退諉轉避之思起大堅固而拳拳服膺焉
自首節至此總讚 玉帝神通之大所以後列十七光首則
曰大神通者葢神通已不可測更加以大則巍巍蕩蕩非言
思擬議之所能及矣故光末以無能勝殿之大矣至矣
時諸天人邇得生天忽覩 天尊勝會道場淸淨第一無爲功
[02p022b]
德之所莊嚴踴躍歡喜一時作禮歎未曾有爾時十方諸化
玉帝俱復一體坐法座中法筵淸眾俱願欲聞
玉帝本行修證未敢議問
時諸天人獲承 玉帝慈光得至淸微天上忽覩 元始天
尊勝會道場至淸至淨妙極無加然雖幽深玄遠渾穆無爲
而功德之所卻又自然莊嚴不覺五體投地歎爲希有諸化
身 玉帝見天人踴躍歡喜如此亦收攝神通復爲一體坐
光明法座之中或去或來倐分倐合玄妙莫測法筵大眾俱
欲願聞 玉帝本行修證之由而未敢擬議請問焉此一節
爲 元始天尊宣說 玉帝化身之張本故將勝會道場帶
[02p023a]
讚數句
於是 天尊普告四眾言往昔有國名號光嚴妙樂其國王者
名曰淨德時王有后名寶月光其王無嗣嘗因一日作是思維
我今將老而無太子身或崩殁社稷宗廟委付何人作是念已
卽便勅下詔諸道眾於諸宮殿依諸科教懸諸旛葢淸淨嚴潔
廣陳供養六時行道徧禱眞聖已經半載不退初心
妙樂國在西海外慧靈山作是思維想念是事思慮圖維也
王無太子慮社稷宗廟無人承受作此念已竟傳下勅旨詔
諸道門淸眾於各宮殿之中依諸科儀教典懸諸彩旛寶葢
齋明以淸淨其内盛服以嚴潔其外廣陳品物以作供養於
[02p023b]
白日六時中行香演道禱祝眞聖半載不退初心其尊崇大
道䖍誠永久可知
忽從一夜寶月光皇后夢 太上道君與諸至眞金姿玉質淸
淨之儔駕五色龍輿擁耀景旌蔭明霞葢是時太上道君安坐
龍輿抱一金嬰身諸毫孔放百億光照諸宮殿作百寶色幢節
前導浮空而來是時皇后心生歡喜恭敬禮接長跪道前曰
道君言今王無嗣願乞此子爲社稷主伏願慈悲哀憫聽許爾
時 道君答皇后言願特賜汝是時皇后禮謝 道君而乃收
之皇后收已便從夢歸覺而有娠懷胎一年於丙午𡻕正月九
日午時誕於王宮
[02p024a]
忽從一夜寶月光皇后夢 太上道君與諸至聖眞人皆金
姿玉質淸淨不染之輩乘五色之龍車擁簇光耀妙景之旌
節蔭罩明輝霞光之寶葢安坐龍車之中抱一金嬰其嬰身
諸毫孔内放出無數祥光照映王之宮殿皆成百寶華彩之
色法幢旌節在前引導凌空而來是時皇后恭敬禮拜求此
嬰爲王之太子 道君遂准其請答言願特賜汝皇后覺而
有娠懷胎一年得四時之全氣丙午正月九日午時皆陽數
也 玉帝初生之異如此
當生之時身寶光燄充滿王國色相妙好觀者無厭幼而敏慧
長而慈仁於其國中所有庫藏一切財寶盡將散施窮乏困苦
[02p024b]
矜寡孤獨無所依怙饑饉癃殘一切眾生仁愛和遜歌謡有道
化及遐方天下仰從歸仁太子父王加慶
玉帝降生之時身放百寶光燄充滿於光嚴國内色相奇妙
美好觀者永無厭心幼則聰敏智慧長則慈悲仁愛將國中
所有庫藏財寶盡散施一切無告之眾生深仁至愛出於自
然温和謙遜並非勉强一切眾生被其澤感其恩咸謳歌頌
謡稱爲有道仁人當是時也恩周境外生及遠方天下景仰
率從莫不歸仁於太子光嚴國王生 帝之時固己歡悅至
此心中益加慶幸焉
當爾之後王忽告崩太子治政俯念浮生告勅大臣嗣位有道
[02p025a]
遂舍其國於普明香嚴山中修道功成超度
俯念浮生下視已身而思念也人生在世如天上浮雲水上
浮萍難以常在故曰浮生 帝旣念此因告勅大臣將位傳
於有道之人遂棄舍其國入普明香嚴山中修習大道行滿
功成超凡出世度生天上普明香嚴山在西海外蟠桃山左
帝超劫後改名金詔山
過是劫已厯八百劫常舍其國爲羣生故割愛學道於此後又
經八百劫行藥治病拯救眾生令其安樂此劫盡已又經八百
劫廣行方便啟諸道藏演說靈章恢宏正化敷揚神功助國救
人自幽及顯過此已後再厯八百劫亡身殞命行忍辱故舍已
[02p025b]
血肉如是修行三千二百劫始證金仙號曰淸淨自然覺王如
來教諸菩薩頓悟大乘正宗漸入虛無妙道如是修行又經億
劫始證 玉帝說是語已法筵淸眾異口同聲歎未曾有
劫有大小六十年爲微塵劫五百年爲羨數劫三千年爲閏
置劫一萬八千年爲小劫十二萬九千六百年爲轉輪劫劫
劫相延積至萬數乃爲大劫八百劫不必拘大小 玉帝功
成超度之後厯八百劫屢爲國王常舍其國爲超度羣生之
故割斷六親恩愛學修大道又經八百劫施藥療病令眾生
安樂又經八百劫多行方便之事啟諸道典演說玄靈寶章
恢宏正大之化敷揚神聖之功輔助國家救濟人民自幽冥
[02p026a]
以及陽世無不被澤又經八百劫亡歿其身不敢愛惜捐殞
其命不暇瞻顧惟含忍恥辱不惜一已之血肉濟物利人如
是修行已經三千二百劫万得位證金仙成不壞之正果號
曰淸淨自然覺王如來教導諸菩薩了悟大乘正法眞宗漸
次入於玄虛眞無至妙大道如是修行又經十萬劫方證
玉帝之位 元始天尊說是語畢法筵淸眾俱異口同聲稱
歎自來未曾見此妙行也
爾時眾中有一玉女名曰夜光從座而起嚴整衣冠從容雅步
長跪道前白 天尊言臣宿昔何幸仰侍御前親奉供養已經
億劫三淸境界金闕玉京寂淡逍遥快樂自在嬉遊聖域餐聽
[02p026b]
法音未曾見此希有之事
雅步緩步也臣夜光自稱也言夙命昔劫幸得瞻仰侍列於
玉帝御前親自承奉供養已厯劫十萬之久凡玉淸上淸太
淸三等境界與夫黃金闕白玉京寂然淸淡無事逍遥至快
至樂得大自在嬉遊聖眞之境餐聽法會之音皆目所親見
曾未覩 玉帝分身變化之妙如今日者此一節乃夜光欲
得 玉帝化身之由
不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆有 玉帝應化法
身天眞大聖妙行眞人靈𡚱玉女以爲侍衞是諸玉女相貌端
嚴形體姝妙出眾妙香無與等者復䝉 玉帝神通移接今皆
[02p027a]
普集在淸微天未審今此玉女以何因緣得證如是無上色身
恩惟聖慈示以未悟
夜光又言未知向來大光明内所現十方諸天變化現顯之
聖境皆有 玉帝法身又有天眞等眾以爲侍衞其隨侍之
玉女不但相貌形體逈出尋常而身出異香芬芳馥郁普度
六道世間一切之香無與等者今䝉 玉帝接引齊集在淸
微天中未審此諸玉女有何因何緣得成如是最上之色身
乎伏望慈悲示以未悟之義焉此一節乃夜光欲得諸玉女
身香度脫之由
爾時 天尊謂夜光玉女言汝固初入聖流雖有智慧未能明
[02p027b]
了此諸玉女乃自往昔無量劫中修諸妙行具解脫門同淸淨
信同淸淨解同淸淨念同淸淨行同淸淨身同淸淨心同淸淨
意同淸淨果同淸淨報同大慈心同大悲心覆護眾生如母撫
念愛於赤子奉戒專一冥心大道淸齋宏誓千萬劫中尊奉
玉帝
天尊言曰爾夜光初入聖流雖具聰明聞見未廣是以未能
明白了悟今此諸玉女乃自往昔無量劫數之中苦修功行
已得大解脫法門其用功獲效之處節節與 玉帝相同而
累劫不染焉如勿二勿三 玉帝夙修常淸淨信矣此諸玉
女亦同此淸淨信焉見理不惑 玉帝夙修常淸淨解矣此
[02p028a]
諸玉女亦同此淸淨解焉萬緣胥盡 玉帝夙修常淸淨念
矣此諸玉女亦同此淸淨念焉淸齋學道 玉帝夙修常淸
淨行矣此諸玉女亦同此淸淨行焉不染邪穢 玉帝夙修
常淸淨身矣此諸玉女亦同此淸淨身焉心卽道道卽心
玉帝夙修常淸淨心矣此諸玉女亦同此淸淨心焉無將迎
無期必 玉帝夙修常淸淨意矣此諸玉女亦同此淸淨意
焉位冠諸天 玉帝得淸淨果矣此諸玉女亦同此淸淨果
焉尊爲上聖 玉帝得淸淨報矣此諸玉女亦同此淸淨報
焉仁育億彚 玉帝具大慈心矣此諸玉女亦同此大慈心
焉恩孚沙界 玉帝具大悲心矣此諸玉女亦同此大悲心
[02p028b]
焉玉女慈悲之心豈沾沾以爲恩哉就如慈母之於赤子一
般且其奉持玄戒精專誠一冥心於大道而不摇於外物淸
淨齋䖍具洪大之誓願而不流於狹小千刼萬刼之中皆尊
奉 玉帝以故身出異香超凡度世夫豈淺見所能窺測者
哉
此諸玉女非實是女皆天至眞爲度羣生現玉女身是故身色
神通智慧隱顯變化與 帝同焉爾時夜光聞是說巳心得開
悟稽首歡喜默然復位
且此諸玉女爾謂具全陰之質爲眞女子哉乃天眞至人憫
眾生愚昧以剛道化之則不信以柔道化之則易從故幻出
[02p029a]
玉女之身覺迷度世所以其身其色其神通其智慧或隱或
現種種變化皆與 帝同其妙焉旣與 帝同其妙又何疑
於身香之故哉爾時夜光心開意解稽首而復其侍立之位
焉
爾時高虛淸明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿蔭九光寶葢奏
玄歌妙樂詠無量洞章散天寶花噴天眞香飛步遊空來詣道
前承 天尊 玉帝威神之力是諸寶花卽於空中化一寶葢
蔭覆大眾無不周徧
當夜光復位之後又有高虛淸明天主率其本天諸眷屬各
駕八寶妙景之鸞輿蔭九霞光耀之寶葢奏太玄雅歌之妙
[02p029b]
樂詠無量三洞之寶章徧散天花異香芬馥飛步凌虛遊空
而來敬至道會之前但見 天尊與 玉帝神通威力至奇
至妙將所散諸花結一寶葢蔭覆法筵諸眾而無不周徧焉
是時高虛淸明天主見此希有稽首長跪白 天尊 玉帝言
賤臣懈怠後會法筵今日吉慶值遇法橋幽顯聖凡普霑聖澤
放大光明現希有相上照諸天四梵六慾一切樂土諸眞聖眾
覩此光明悉皆雲集下照下方無極世界同玄都境近接九天
靈風奏樂宮商相和激朗雲庭皆成洞章一切眾生咸臻道化
酆都鐵圍長夜九幽一切地獄受苦眾生盡承光力皆生諸天
得受快樂今日所散天寶奇花旋結成葢徧覆法筵大會諸眾
[02p030a]
盡承斯光威神之力臣等千刼良因九天運會皇道蕩蕩正法
興隆今日大吉咸仰玄功
結葢覆眾洵爲希有之事此時高虛淸明天主不覺驚喜踴
躍長跪言曰賤臣懈怠後會法筵今日良辰幸值 玉帝普
駕法橋濟迷度溺幽顯聖凡皆得仰沾聖澤伏見 玉帝所
放大光明上照乎諸天天有三十六等謂之諸天凡四梵六
慾等處一切至快至樂之眞聖天人無不咸集焉梵天有四
種謂之梵妙上天一切眞聖居之慾天有六種卽前天道之
六界也初入道者居之六慾云者言其尙未脫乎口耳鼻舌
身意之六慾也下照乎諸地凡一切世界俱淸淨同於玄都
[02p030b]
澄徹接乎九天且光中之靈風觸物成聲如奏太和雅樂宮
商相和激揚朗震於雲庭所奏之聲皆成三洞寶章之音俾
一切民人無不咸臻道域焉幽照乎地獄凡酆都鐵圍長夜
九幽一切受苦罪眾無不解脫而往生焉今日臣等所散諸
花荷䝉威神之力結葢蔭眾誠千刼良因九天嘉會將見皇
天至道從茲蕩蕩妙應玄功自此興隆矣
是時高虛淸明天主以偈讚 玉帝曰
金闕玄穹主
高上玉皇尊
妙相冠諸天
慈光燭三界
眞聖妙道師
天人依仗師
大乘垂法語
眞一指迷途
功德若虛空
讚揚無窮盡
[02p031a]
玉帝玄功聖眾羣仰而未能明言其妙於是高虛淸明天主
再拜稽首而作偈曰大矣哉金闕玄穹之主至矣哉高上
玉皇之尊言乎妙相則冠乎諸天而莫及言乎慈光則燭乎
三界而靡遺誠羣眞萬聖之章程天上人間之教主垂大乘
之法語至眞至一爲羣生指點迷途俾六道同歸解脫此種
功德無量無邊譬若虛空無有止極豈讚揚之所能盡乎
是穹蒼主浩刼之尊妙見妙知無等無倫湛寂眞淨杳亡杳存
上聖上靈大神通光明藏大丈夫開化人天教導無窮大慈大
悲流煥法輪爲度羣生是號 玉皇穹蒼眞老妙圓淸淨智慧
辯才至道至尊開度眾生故放是光爾時高虛淸明天主說偈
[02p031b]
讚巳靜默而坐
功德讚揚難窮信乎 玉帝爲穹蒼之聖主浩刼之至尊其
見之所臻知之所及無有與之同等而相倫類者外誘不蔽
而湛然内念不興而寂然不二不雜其道至眞無染無淪其
德至淨杳亡杳存不可測度上聖上靈莫與嫓美分身成化
大神通也普照一切光明藏也成巳成物大丈夫也開化人
天教導無窮大慈大悲之心也闡明玄奧俾法輪流轉而煥
明以超拔乎六道之眾生是以號稱 玉皇爲穹蒼之眞老
神妙圓通眞淸眞淨大智大慧大辯大才吁道至此弗可尚
巳尊至此蔑以加巳此節乃淸明天主因上偈讚未足以盡
[02p032a]
玉帝之妙故又推廣而咏歎之
於是 天尊復告四眾云是 帝身卽道身也非常體也是無
量功德之身是淸淨自然之身是神明堅固不壞眞空無上法
身威靈恢廓名聲周徧無幽不燭神妙巍巍不可得而名焉
淸明天主偈讚 玉帝巳復位默坐於是 元始天尊復告
法會四眾曰爾等見 玉帝分之成萬合之爲一是妙化之
身不知卽大道之身非尋常形體也是無量無盡大功德之
身是眞淸眞淨自然不拘之身是神化靈明堅確貞固如太
空之厯刼不毁最上無比之法身其威德靈光恢然至宏廓
然至大故聲名洋溢乎十方而無一之或遺慈光徧照乎三
[02p032b]
界而無幽之不燭神通圓妙巍巍乎不可得而名焉連指點
數身字見非虛無杳冥惟實有是身乃能大顯神通罔有窮
極更找足應前誥中數身字
是 帝非有爲功德之所熏修而 帝昔雖下生人間多刼行
化示大神通而身淸淨未嘗不在金闕分身變化應現隨方利
濟羣生超昇道岸普垂教法開悟後人依教奉行登眞成道以
斯功德之所莊嚴是故光明常徧諸天神智妙達莫可度量
巍巍無得而名則是 玉帝功德豈勉然有所作爲如物之
熏染修治而成哉葢 帝之往昔雖常降生人間厯刼廣行
教化顯示至大之神通而法身淸淨未嘗不在金闕之内其
[02p033a]
分身變化或應或現各隨方所俾六道羣生莫不䝉其利濟
超昇道岸其玉音開度普垂教導使後之人有所遵循有所
率由莫不位證上眞成全大道 帝之功德如是故法身莊
嚴雖寂然止其所而不動而有諸内者自形諸外是以身之
光明常徧滿於十方諸大天宮大神大智靈妙通達不可測
度而計量焉
是身光明皆具妙號所謂大神通光大慈悲光大喜舍光大忍
辱光大平等光大柔和光大自在光大利益光大如意光大智
慧光大吉祥光大解脫光大歸依光大功德光大圓滿光大無
礙光無能勝光
[02p033b]
喜舍忍辱如施財濟人橫逆不報之類平等物我無間也柔
和柔順和藹也自在無入而不自得也利益者普度羣生之
謂如意者從心所欲之謂善神擁䕶惡曜不侵故曰吉祥至
心向道永無退轉故曰歸依功成道備謂之圓滿變化莫測
謂之無礙凡此皆至極而無能勝者也通節以神通光爲綱
領以下十五光皆其中之分見者故以無能勝光結之
是故汝等欲見是 帝而不可得者緣以汝等尙於身口不捨
結習煩惱行業由是障故不能得覩是 帝慈顔吾今爲汝法
會眾等宣示斷障之法汝等大眾宜各奉行時諸大眾不勝喜
躍各於 至尊几前稽首作禮俱欲願聞
[02p034a]
汝等指天神魔鬼四眾言天卽生天之人神乃享受血食者
魔卽天之修羅鬼乃未脫冥趣者此四種皆未能斷障於是
天尊復告之曰十七光明徧照諸天宜乎 玉帝法身爾等
皆得見之矣乃猶有欲見而不可得者其故何哉葢緣爾等
之身與口或爲氣禀所拘固結而不解或爲物欲所累習焉
而不察或惹煩惱或積愆行或植業緣種種障蔽本體之明
有時而昏由是之故不得仰覩慈顔我今大發慈悲爲爾法
會眾等宣示斷除障蔽之法爾等宜各祗奉遵行焉
天尊言曰斷障之法當生大慧毋起疑惑毋起貪嗔毋起婬慾
毋起嫉妬毋起殺害毋起凡情毋起凡思毋起昏垢毋起聲色
[02p034b]
毋起是非毋起憎愛毋起分別毋起高慢毋起執著
法筵淸眾俱願欲聞斷障之法於是 天尊言曰斷除障蔽
其道無他惟生大慧之心而已葢大慧本心之自具一有所
蔽則慧者漸至於不慧必也勿二勿三毋起疑惑不忮不求
毋起貪嗔保精毓元毋起婬慾克寛克仁毋起嫉妬愛惜生
命毋起殺害萬緣俱淨毋起凡情萬念悉捐毋起凡思心貴
於明毋起昏垢心貴於正毋起聲色心貴於淸毋起是非心
貴於公毋起憎愛心貴於平毋起分別毋高已而慢人則物
我之見去毋執著而不化則適莫之念消如此則大慧庶幾
可生矣毋者禁止之辭葢是十四者皆身口之累勇往而决
[02p035a]
去之則本體之明復全於我欲淨理純呼吸之頃可通 帝
座又何患 玉帝法身之不可見哉
凝神澄慮萬神調伏心若太虛内外貞白無所不容無所不納
無令外邪亂其至道牽失眞宗敗其靈根盜其至寶致爾萬刼
永墮凡流透入俗網萬魔來攻百千萬刼不聞妙法鬼神執誅
從生入死是故汝等應當至心善護眞宗無令喪失如前所說
如是諸障汝等各各當除斷之身得淸淨超度諸難是名修道
寶筏持法棟梁
諸障旣除則吾之神由是凝而不散吾之慮由是澄而不雜
萬神卽萬念也由是調和濳伏不相動擾此心空空洞洞若
[02p035b]
太虛之内外淸貞潔白俾羣生萬有無不含容無不包納功
夫至此漸進純熟然猶時時防閑刻刻省察無令外面邪囘
亂我至正大道牽引喪失我之眞正玄宗敗我之至妙靈根
盜我之元陽至寶致使沉淪累刼永作凡庸之流墮入俗網
之内萬種陰魔相率來攻百千萬刼不聞妙道鬼神乘機得
以執法誅戮從生途而入於死路可勝歎哉是故汝等法會
四眾當發至誠心善自護持本來眞宗無令喪失如吾前所
說十四障最爲人所易犯爾等各各當除斷之自然身得眞
淸眞淨度脫諸般厄難可見斷障之法乃修道之寶筏持法
之棟梁也爾等敬聽之哉眞宗卽性中之仁義禮智也靈根
[02p036a]
神氣也至寶精髓也敗與盜不必專指女色凡一切聲色貨
利皆是
更當修奉是此經典如近是 帝生尊重心注想尊容稱揚尊
號然後汝等得覩慈顔咸䝉護度普聞妙法親奉供養永無輪
轉是時四眾聞是說已歡喜踴躍歎未曾有
斷障之法爾等旣獲聞矣更當於 玉帝之經文典章修持
崇奉如對 玉帝一般刻刻尊重無敢褻越尊重云何心則
注想尊容口則稱揚聖號厯久不懈然後得見慈顔咸䝉護
持拔度普聞無上妙法親自承奉供養庶幾哉永脫塵網不
受輪迴轉生之苦矣是時法會四眾聞 天尊之說巳俱歡
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喜踴躍歎是 帝是經爲厯刼以來所未嘗有也世之獲遇
斯經者宜何如尊奉也乎
高上玉皇本行集經卷上全
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收讚
穹蒼聖主 具大神通 分身說法徧天宮 妙道覺羣䝉
功德虛空 賡頌莫能窮
大聖玉皇滿大天尊三稱三拜
