[000-001a] 
三要達道篇
夫炁受於沖和形成於天地妙用藏於不測
真元散乎有作是以茫茫之說若嘉苗而不
秀韱韱之論若顛木之不芽其大道嘗病乎
不知以爲知不損以爲損而人視之常若千
里之遠矣今修行人當去慮忘思絶塵拂愛
試聽吾一說焉吾嘗讀陰符經云九竅之邪
在乎三要吾謂知其本矣且誘人之真亂人
之神使内觀不明慧照不清者五色也而目
力常與之争焉去人之靈遺人之清而使天
[000-001b]
皷不鳴希音不亮者五聲也而耳力常與之
較焉一失爲榮辱之機一出爲善惡之原而
是非之由發乎此者言也而口常與之辯焉
目焉而與五色争耳焉而與五聲較口焉而
與一切言辯目由是而盲耳由是而聾口由
是而訥則真元不存而九邪自此而起焉欲
養道者欲去九邪先正三要莫若非禮勿視
非禮勿聽非禮勿言顔淵爲仁尚慎乎此況
養道乎常蔽其目而無色塞其耳而無聲緘
其口而無言無色非直無色也無其色色而
[000-002a]
已若視之以禮何必蔽焉無聲非直無聲也
無其聲聲而已若聽之以道何必塞焉無言
非直無言也無其言言而已若語之以典何
必緘焉視之以禮則五色不爲其亂而無眼
罪矣聽之以道則五聲不爲其淫而無耳罪
矣語之以典則一切言不爲其愆而無口過
矣如是則法眼無不見法聽無不聞法言無
不辯而大道常在乎己而物不能漬之今人
學道未絶三要以求超真必未之知也吾因
議道將此一說幸爲衆審以爲道用期出世
[000-002b]
之妙果爾
三要達道篇
