[004-001a] 
道典論卷之四姑四
妙瑞
靈寳真一自然經訣云正一真人曰人奉經
慕道亦有真應或聞香烟芳徹或聞琴瑟之
音或聞空中雅咏誦經或見圓光如日及真
人十方天尊飛仙真人能有斯之异精進不
怠庶必得仙道
太平經云人君爲善於内風雨及時於外故
瑞應反從人胷中來故有可欲爲皆見瑞應
何有不來者乎夫至誠乃感皇天隂陽爲之
[004-001b]
移動誰往爲動者乎身形不能往動也動也
者㝠乃心中至誠感天也
又云瑞者清也靜也端也正也專也一也心
與天地同不犯時令也夫天地之性自古到
今善者致善惡者致惡正者致正邪者致邪
自然之術無可怪也故人之心端正清靜至
誠感天無有惡意瑞應善物皆爲其出古者
聖賢用心清淨專一故能致瑞應也
諸天内音經大聖衆真頌曰妙會自然感靈
瑞發空洞世爛啓幽期障蔽日月光玄隂不
[004-002a]
解夜四衆并恭恭靈運自應圖倏欻朗太空
災異
太平經云今天地開辟以來凶炁不絶絶後
復起其故何也其所從來者乃遠復遠本由
先王治小小失其綱紀灾害不絶更相承負
稍積爲多因生大奸爲害甚深動爲變怪前
後相續而生不祥以害萬國其所從來獨又
遠矣君王不知遂相承負不能禁止令人冤
呼嗟動天使正道失其路王治爲其傷常少
善應人意不純轉難教化邪氣爲其動帝王
[004-002b]
雖愁心欲止之若渴而不能如之何君五雖
有萬人之仁德猶不能止此先王流灾也故
反以爲行善無益天道無知也禁民爲惡愁
其難化反相尅賊急其誅罰一人有過乃及
鄰里重被冤結積多惡氣日以增倍以爲道
德與經無益廢之而不行各試其才趣利射
禄鬭命中者爲右是爲亂天儀無法之治安
能與皇天心合乎天甚病之久矣隂陽爲其
失節其明證也治得天心然后邪可去治易
乎故今教以上皇興平第一之道得而急行
[004-003a]
惡可消滅天之佑善者明矣先王灾雖流積
一旦除滅易耳今帝王乃居百重之内用道
德仁義乃萬里百姓皆蒙其恩父爲其慈子
爲其孝家足人給不爲邪惡
怪祅
太平經云天道乃祐易教祐至誠祐謹順祐
易曉祐易勑將與人君厚故教之不與其厚
者不肯教之也猶若世人相與親厚則教示
以事不相與至厚不肯教示之也教而不聽
忿其不以時用其言故廢而置之不復重教
[004-003b]
示之於是灾怪便止不復示勑人也如是則
雖賢聖聾闇無知也聦明閉塞天地神祇不
肯復諫止者也古者聖賢重灾變怪因自繩
正故萬不失一也
夢相
太霄琅書經云兆暮卧獨處當以帝章置於
心今釋帝章者瓊文章符也即有太㝠真仙
來衛兆形影應夢相與真共言不出九年得
面對
真人
[004-004a]
無上真人内傳云尹喜爲關令之時常夢見
天真或曾同游四海之外心中昭然有所覺
悟乃㝠契玄聖自然而同符也老君感焉
後聖九玄道君列紀經云後聖君母先夢玄
雲日月纏其形乃感而懷焉育之亦有群龍
吐水盥器中
靈寳直一自然經訣云正一真人曰夫人將
當得靈寳經者必先有靈應或夢見天尊真
仙或見山學道士及雲車寳蓋龍鳳或夢登
山見聖人宫室及飛行虚空見七寳珍物珠
[004-004b]
玉或夢上天見天王帝主此皆宿命合道玄
象告應者也
雌一五老經云太素真人教始學者辟惡夢
法若數遇惡夢者一曰魄妖二曰心試三曰
尸賊厭消之方也夢覺以左手捻人中二七
過啄齒二七而微咒曰
大洞真玄强練三魂第一魂速守七魄第二
魂速守泥丸第三魂受心節度速啓太素三
元君向遇不祥之夢是七魄游尸來協萬邪
之源急告桃康護命上告帝君五老九真皆
[004-005a]
守體門黄闕神師紫户將軍□鉞摇鈴消滅
惡津反凶成吉生死無縁畢若又卧必獲善
應而向造爲惡夢之炁則受閉於三關之下
三年之後唯神感㫖應乃有夢也皆知見將
來之明無復占不祥之想也若夜卧遇善夢
者吉應好夢而心中自以爲佳則吉感也卧
覺當摩目二七叩齒二七而微咒曰
太上高精三帝丹靈絳宫明徹吉感告情三
元柔魄天皇受經所向諧合飛仙上清常與
玉真俱會紫庭畢此大洞秘訣以傳於始涉
[004-005b]
津流者矣
吉兆
太平經云旦夕學以大吉之道纔得中吉耳
學以中吉纔得小吉耳學以小吉此已入凶
道矣
又云王者深得天意至道住祐之但有百吉
無有一凶事也
凶徵
太平經云夫惡乃死凶之處故凡人不力學
吉輒且入凶夫凶廼天下惡名稱夫凶者乃
[004-006a]
天地人萬物所疾惡不可久存是大患之本
禍之門户
服餌
太上太真科經云服餌將藥不須厚饌
太上太霄琅書經云除欲滅私服御吐納赤
精五牙金丹玄素衆術億千輔佐成功隨縁
施用不可偏滯諸術而功行無涓空望長生
萬無一果良由世人學法多執偏術見其序
說便謂爲竒修之無驗
又云虚妄術本輔功功在遣欲欲不能遣因
[004-006b]
術迷經經出世者餐霞餌氣毁易身形雲人
羽客神靈同游
五符經云真人告禹曰汝功德感靈天人并
助而年命向凋嶮矣哉乃口訣以長生之道
示以真寳服御之方
八坦四門高上經云靈關統三元精變結五
神九煉瓊胎府化生表自然離合潜相推凝
氣以成仙服御填九靈靜念降玉軒
明真科經云生而煉真服御神丹五石鎮生
神寳五官功微德狹運未升天身受滅度而
[004-007a]
骸骨芳盈億劫不休須神及形便更受氣還
生人中智慧聦達逆知吉凶通靈徹視役使
鬼神輪轉不絶克得受書爲九宫真人偈曰
苦行修生道服藥練芝英滅度形不休體骨
自芳馨
導引
二十四生圖經云鬱鬱五雲芝玄暉吐玉光
凝津洞靈府徘徊日月宫五色理高真流精
灌十方呼吸不覺疲飛天并金容導引餐靈
氣玄哺六胃充精思易致感安坐覩空洞
[004-007b]
老君觀身經云老君曰自非聖明誰能頤神
養性行生導氣以度難也若能行生導氣載
神離苦修生行氣以度厄世斯乃上聖真人
達見識微知機者也夫爲道者當行生導炁
以載其身者也
老君妙真經云道曰夫人爲道道身五藏者
皆思氣之盛壯微妙從虚無來故實者不如
虚也有者不如無也疾者不如遲也
太一帝君天魂内變經云若能常行九晨照
洞房泥丸之法者既以檢魂魄制萬邪清淨
[004-008a]
行之以致仙靈之氣降於寢房此所謂引三
光九星以照百神者也
胎息
太上說玉京山經云沖虚太和氣吐納流霞
津胎息靜百關寥寥究三便今釋按服氣法
云息以鼻而無以口使氣常儲名之胎息又
能不以鼻氣所謂大胎息者如兒胎在腹中
氣息而不須外徹也能爾亦可久居水中而
不短氣久久便能輕舉矣
上清三天君列紀經云胎閉靜息内保百神
[004-008b]
開洞靈房堅守三真吞景咽液飲食自然身
必不死可得陸仙矣
太平經云請問胎中之子不食而氣者何也
天道廼有自然之氣廼有消息之氣凡在胞
中且而得氣者是天道自然之氣也及其已
生嘘吸隂陽而氣者是消息之氣也人而守
道力學反自然之氣者生也守消息之氣者
死矣故夫得真道者乃能内氣外不氣也以
是内氣養其性然後能反嬰兒復其命也故
當習内氣以内養其形體
[004-009a]
又云古者上真覩天神食氣象之爲行乃學
食氣真神來助其爲治乃游居真人腹中也
古者真仙之身名爲真人室宅耳
太上真人秘要經云天氣者神明之器清濁
之宗處玄則天清在人則身存夫生死虧盈
蓋順乎攝御之間也
大洞玉經注訣云食玄根之氣使人體中清
朗神明八聦身有日映面有玉澤眼生明光
齒含紫氣堅腸華藏長生久視服吸朝液懸
糧絶粒道要於金醴事妙於玉水所謂吐納
[004-009b]
自然之太和御九精之靈氣者也夫道之納
用貴自然也德之爲靜尊恬愉也攝自然以
裁真抱恬寞以正邪者則横犯不生飛害自
滅可要道之㫖者也
五符經云食氣萬歲當有少容
雲牙
今釋雲者五方雲氣也明此五氣柔軟喻如
百草萌牙故言雲牙學人因此雲牙填固藏
府其方繁碎不可具書事見本經鈔如後
靈寳玉訣經云元始五氣常以鷄鳴上會靈
[004-010a]
寳玉山玄都上宫陽光初明散元始之暉流
灌諸天其氣運轉如車之輪上御九天之關
中固五帝靈山下注學士五牙之根上宫衆
聖大智真人皆以其時食其暉仰咽其精與
天相承致得無窮
道言導引餐牙之法常以八節之日各依其
方入室存思五老形像咒說畢各隨方導引
服諸天氣行之八年仙官到房玉女侍衛身
生光明照映十方出入游行五帝稽首三界
司迎
[004-010b]
二十四生圖經云上有不死氣殖牙練五仙
玉芝玄中澳體潔自生薰精思高靈降交游
上帝君
服黃氣
太清元君中經云神仙圖曰上聖食黄賢者
食元食黄之道上念中極乃脾上黄人形長
三寸兩手中亦各有一黄人黄氣上升即見
其神徐言咒曰
黄常子黄常子黄庭真人在於已爲某取五
色丹芝草諸可飲食者急咽之三五而止即
[004-011a]
飽矣肥澤延年
老君觀夫太清中經云神仙經曰常念脾中
黄氣上升至口中咽之三五而止則飽矣可
以辟穀坐在立亡師曰常思脾中有大日日
中有黄金匱匱中有書封之以黄金之印印
廣縱三寸字曰威嬉精而思之窮則目出兆
能見而讀之心開目明則得神仙矣常念胃
中黄田中正白如凝脂中有黄氣填滿上至
口中咽之即飽矣師曰胃黄田者太倉也諸
神皆來就太倉中食飲中有黄金竈釜甑玉
[004-011b]
女玉童主使令故呼之曰黄常子是也致行
厨矣
服王氣
老君胎中經云自然絶穀之道長生延年春
承牙精夏承月靈秋尊明露冬受玄精迴歲
一浹三百六十四九轉移十二而訖從其方
面五色有别周而復始道畢矣絶穀之法計
飽飯不過十二食日減一餐訖十一日減十
一餐余有一餐分半減之訖十八日盡矣腸
中雖空故有穀氣正坐隨王所在舒手持炁
[004-012a]
仰頭引氣仰頭咽之安徐細意導氣下入胃
管腹中立鳴凡九上九下腹因大飽定心勿
躁即真氣不導邪氣中入即不佳矣十二日
形體輕便十八日道小成二十七日道中成
三十六日道大成八十一日頭面有光百二
十日其道備矣元氣大定仍是真人也
太上八素真經云常當清麗燒香入室首南
正卧斷隔人物杜絶他想臨目閉氣叩齒二
十四通存一如法仍見離在頭上坎在臍下
坤在左手中巽在右手中軋在左足下艮在
[004-012b]
右足下兊在左肋震在右肋八卦有象象中
有氣氣中有神神人光明備列八方口吐生
氣因滿虚空分良久雲隨王先咽次咽相生
春則震王生火夏則離王生土秋則兊王生
水冬則坎王生木四季乾坤艮巽王也其行
者今依月迴轉巽三月坤六月乹九月艮十
二月咽八氣法以鼻取之極氣則已微微咽
之春寅卯之月噏震氣三取三咽止次飲離
氣九取九咽止次季噏巽氣四取四咽止次
噏坤氣二取二咽止次噏軋氣六取六咽止
[004-013a]
次噏艮氣八取八咽止次噏兊氣七取七咽
止次噏坎氣一取一咽止都畢叩齒三十六
通摩熨面耳項至四支五體周匝小極乃行
之時皆當清齋三時六時禮拜啓願緩急取
中適人所堪
服六戊
服氣法云常以朝暮先從甲子起續甲子乙
丑丙寅丁卯戊辰止向辰以金梁叩玉瑛修
華池續醴泉以唇檗剥丹池取靈液潄之周
旋至三而一咽其五咽止更續甲戌乙亥丙
[004-013b]
子丁丑戊寅止向寅飲食如初一法下竟六
甲凡三十咽咽其精華所謂飲食三五之法
要也金梁者舌也玉瑛者齒也醴泉丹池靈
液皆口中唾也
服三光
空洞靈章經云朝餐五靈氣夕噏三晨光
二十四生圖經云大道妙無像運氣凝高真
結空自然生震化表二神朝引五星精中噏
日中津夕食黄月華寢卧練五仙變景隨空
化倏欻立自然
[004-014a]
五符經云食日之精子必長生縁以上天謁
元先常以月一日三日五日七日九日十五
日日出時至日中食之先念心中有日日中
有玄蓋蓋下有小童故赤氣遍身中身外九
重思氣滿頭從頂出上升天日繞日九重咒
曰
日君元陽還歸絳宫與我合德俱養小童因
思日精來下入頂鼻孔中咽之三九滿心中
心中有三人左即太一父也右即玄光母也
中央即赤子小童也坐金床玉榻執玉盤玉
[004-014b]
杯杯中玉英神酒并天芝草見在飲食之仍
不饑渴而長生矣
食月之精可以長生縁之以上天常以月十
五日夜半時向月再拜咒曰
月君子光還歸丹田與我合德俱養小童因
思月光白氣黄精來下入鼻口中咽之三七
而止月精托腎根長生矣
食星之精上升太清常以日出晡時日中夜
半上念北極太皇星咒曰
皇天上帝太上道君曾孫小兆某甲好道願
[004-015a]
得長生因念星精來下在兩眉間流入鼻孔
中咽之三五思氣滿心膽脾中有道母主哺
養赤子即不饑長生矣
丹品
八素經云太上曰仙人唯知飛丹召霜煎煉
雲水朱玉鮮金九爐炎霄勤苦極於營贍伺
俟足於劬勞就有成者不過升身上天超躍
玄洲耳此故仙人而已遠可游於九宫之間
也則未有得真人之門户也
四極明科經云金液丹經九鼎神圖琅玕華
[004-015b]
丹八石煉腴智慧上藥上化丹方四十六卷
并仙皇之秘事藏於九疑之中五百年一傳
丹名
太上太真科經云仙方九品一曰太和自然
龍胎之醴二曰玉胎瓊液之膏三曰飛丹紫
華流精四曰朱光雲碧之腴五曰九泉虹華
神丹六曰太清金液之華七曰九轉霜雪之
丹八曰九鼎雲英九曰雲光水石流飛龍虎
玉胎飛丹上藥也朱光九泉太清中品也九
轉九鼎雲光下品也
[004-016a]
九真中經云太上八景四蕊紫漿五珠絳生
神丹或名八景丹或名四蕊紫華或名太微
紫玉瑛或名五珠華丹或名絳生晨華或名
三華上丹或名太上飛剛或名九晨上丹凡
八名也
真人流珠九轉神仙九丹經云真人日服九
丹令人神仙度世長生久視長服之壽萬世
九丹者九道也九方也治之各自有道治九
丹凡一法也第一之丹名華丹第二之丹名
神符丹第三之丹名神丹第四之丹名還丹
[004-016b]
第五之丹名餌丹第六之丹名宜丹第七之
丹名深丹第八之丹名伏丹第九之丹名寒
丹也
上清三天君列紀經云中黄八道金書紫文
九轉霜雪琅玕華丹還白玉酒金液流精玉
林結華日月之水皆白日飛仙登天之道也
皆出白帝君所藏於瑶臺非有真録不得其
法
大洞玉經注訣云琅玕鬱華七陽日嬰九琳
之液八瓊之精四蕊紫漿五珠絳生三華飛
[004-017a]
剛雙珠月明蘭腴金𥹋甘露玉瓶青建弱羅
漂芝流靈神渠丹散玄柯連縈琅玕朝結西
皇素盈可以沖躍朱霄飛虚玉清呼而吸之
以至㝠靈漱而變之以入帝庭
黄氣陽精三道順行經云洞陽宫内有流火
庭其中有炎光八煉自然玄丹
太上丹簡墨靈經云修飛仙騰超之道當授
神丹三十六水金液之術太清丹經
靈寳真一自然經訣云夫真舍利是金液之
凝精還丹之變化
[004-017b]
太元真人茅君内傳云茅君各賜其二弟九
轉還丹一劑并神方一首各拜而服之仙道
成矣
道典論卷之四
