[000-001a] 
二經同卷毋三
太上洞玄靈寳本行宿縁經
太上洞玄靈寳本行因縁經
太上洞玄靈寳本行宿縁經
仙公請問太極眞人髙上法師曰人根本行
何修而見世受福家門端正子孫昌熾與善
因縁世世不絶死上生天堂下生人間侯王
之家聦明儒仁敬信經教愛樂山林常誦微
[000-001b]
言終得仙道法師答言善哉子之問也夫人
生各有本行宿縁命根種種相因願願相隨
以類相從展轉相生禍福相引是以世世不
絶玩好不同用心各異皆由先願也欲修道
結縁賢聖當奉行大誡廣䢖福田弘施功德
也或致飛仙或致天仙或致地仙或致命過
生天堂或致爲鬼神或致爲六天大魔王官
屬或致命過逕生侯王家人中之尊或爲一
切所仰頼富有天下或致才智聦明或致姿
容端偉華炁清香或致仁愛忠孝貞潔簡素
[000-002a]
或致善屬文翰動靜可以取則或致威嚴震
肅衆人所歎或致篤好三寳供養彌勤或致
愛樂山水清靜玩經燒香齋戒或致禮拜玄
宗或致轉女爲男華容秀頴或致家門肅清
世世因縁順其本願善賢才者爲我子孫安
貴无極或致見世受福命終受報或致後生
獲慶得我宿功也夫道何謂哉以无心而應
衆生四輩修福德要當有本願福之報也皆
縁子于時立願耳功德既設志願亦定其報
廣乃猶暮以待旦矣世間民人僞薄不信法
[000-002b]
言各稱鬼黠自用其意輕忽宿命以爲妄造
非笑至經以爲虚誕而厚積嗜欲坐施立待
報望速而應悠遂令玄教遲昩世道交䘮天
人塗炭皆由其身立行致之太上所以痛心
矣仙公曰宿命因縁生死報應聞之矣當何
以爲本行上誡乎答言太上智慧上誡百八
十誡皆上誡律也能奉太上十誡亦得此福
也今當爲子說之豈不願奉之乎仙公避席
稽首曰唯唯天尊願便傳之矣我即奉之焉
法師曰十誡者一者不得嫉妬勝已抑絶賢
[000-003a]
明二者不得飲酒食肉穢亂三宫三者不得
滛犯他妻女好貪細滑四者不得棄薄老病
窮賤之人五者不得誹謗善人毁攻同學六
者不得貪積財寳不肯施散七者不得殺生
祠祀六天鬼神八者不得臆論經典以爲虚
誕九者不得背師恩愛欺詐新學十者平等
一心仁孝一切能奉此十誡分明立願无不
必報也夫人見世行惡而不報者是其先世
餘福未盡福盡而禍至見世行善而不報者
是其先世餘殃未盡殃盡而福至或後生受
[000-003b]
報不必在今世也人能見世大建善功必以
功過相補乃可免先世殃對施恩望報則不
報隂陽必然矣欲入仙道者功加塵沙之比
其可爲合也十惡不可犯一者飲酒淫色貪
欲无巳二者隂賊世間訕謗道士三者輕師
慢法傲忽三寳四者竊取經書妄宣道要五
者借換不還欺誘萬民六者殺生貪味口是
心非七者背恩違義犯諸禁戒八者誦經忽
略嗊嗃自是九者責望人意嗔恚四輩十者
臆斷經旨損益聖典不信宿命快情所爲穢
[000-004a]
慢四大不念生道是爲十惡之戒犯之者或
見爲鬼神所枉殺陽官所考治居安即危履
善遇惡可事不偶或死入地獄幽閉重檻不
覩三光晝夜拷毒抱銅柱履刀山攀劒𣗳入
鑊湯吞火煙臨寒氷五苦備經地獄既竟乃
補三官徒役謫作山海鞭笞无數既竟當下
生於世常爲下賤人或作僕使有人之形无
人之情或生邊夷異國或生業疾惡惡相縁
善善相因其罪福難說罪福之報如日月之
垂光大海之朝宗必至之期萬无一失也罪
[000-004b]
福之不滅若影之隨形輪轉之對若車之輪
矣太極眞人於是作奉誡頌曰
道以无心宗一切作福田立功无定主
本願各由人虚巳應衆生注心莫不均
大聖宏至教亦由雨隆天髙陵靡不周
常卑固成淵海爲百川王是能舍龍鱗
萬劫保制用豈但在厥年奉戒不暫停
世世善結縁精思念大乗㑹當體道眞
大極眞人乃復作違誡頌曰
人根由本願願定剋大患淨想奉十誡
[000-005a]
故能超八難前生犯玄教今生那得安
愚瞽忽性命罪至乃長歎對來如影響
視之令心寒生值處下賤慘戚无暫歡
仙公敢問齋之深淺功德髙卑衆惡十善輪
轉運周无停德深功成入寂定虚階級縁何
法師答言夫一切云云皆當空盡有无相陶
修德養神積功凝眞眞身乃空出入有无隱
寂極妙保景希微濟度一切爲衆法橋輪轉
學道莫先乎齋齋者莫過靈寳其法髙妙不
可宣於世凡流之人常傳諸有宿世功德之
[000-005b]
子自无前生重縁不令見之遇見亦不好皆
有本願而然也故不可强訓矣萬劫以來仙
聖口訣相傳祕而不書吾被太上命令授仙
公之子善書之焉此法饒益一切求道之士
也雖劫數運周是經不易矣道與世隆德隨
化興聖人難值道亦難見經亦難聞聖世難
遭賢人難遇也故非有善功之人不得預斯
㑹矣昔正一眞人學道時受靈寳齋道成後
謂此齋尊重乃撰靈寳五稱文中出齋法爲
㫖教經大同小異亦次本經齋法也太乙齋
[000-006a]
法於此大齋玄之玄矣教初學小乗之階級
耳宗三洞玄經謂之大乗之士先度人後度
身坐起卧息常慈心一切皆念經營之无有
怠倦德並太上道超虚皇恩滿十方齊契玄
眞擕提諸天願極道原
夫學道常淨潔衣服别靖燒香安髙香座盛
經禮拜精思存眞吐納導養悔謝七世父母
及今世前世重罪惡縁布施立功長齋幽靜
定其本願當令心虚意玄然後眞道可成也
善備巾褐單裙讀經被衣服法制則不得妄
[000-006b]
借人著不淨處名曰法服法服𢘆有三神童
侍之昔有賢者迎一道士道士不得即往以
披褐赴之行至家其人敬信燒香禮之如見
道士神童見形云道士使我來主人于時不
知是神童主人病即除愈家門无恙神童語
主人曰病者巳愈道士无煩復來賢者可送
法服還道士也主人如其語送至道士訊問
答曰一日疾苦奉請先生齋先生多事但遣
倦童不見顧齋病人今巳愈奉送法服道士
愕然駭聴言畢答曰貧道一日整頓法事竟
[000-007a]
徃主人許賢者去亦不更來貧道是以不去
非爲負信亦无人可遣又不知君家病愈此
乃當由主人心盡所致問往人形貌何似主
人答言年可十五六姿容端正似書生人也
道士思唯我弟子都无此人恐神人降耳故
法服當必令淨潔制作得法不爾鬼反害人
威禁俱如明科也若朽敗當自衣之不得他
用也仙公曰始聞法服之威神矣請問十誡
可得便奉耶眞人答言我昔受之太上大道
君吾奉行世世與善結縁當在福中致得仙
[000-007b]
道今以傳子念宗之焉昔有凡人奉持此戒
念道不虧延夀益筭家門隆盛願念後生大
學聦明經典終入仙道滅度之日徑昇福堂
衣食自然歡樂適意後下生於世乃學大道
經聦明洞逹爲世法師无不曉了復有凡人
大作功德齋誡然燈供養三寳翹勤不怠願
生侯王之家得爲貴人形容端偉命過之日
飛天迎之徑昇天堂衣食自然歡樂无爲下
生諸侯王家爲貴人之子聦明智慧姿容端
正華炁清香復有貴人居政以道善作功德
[000-008a]
齋誡施惠然燈悔罪解七世父母宿對縁結
供養三寳願我後生世爲貴人展轉福縁姿
容艶恱才識洞逹恒值賢明供養三寳命過
之日飛天迎之徑上福堂快樂不可言後即
生國王之家富貴倍先識度秀頴清髙逺邁
民豐家安復有貴人行是功德願念後生終
入仙道其後世果好道受經无文不覽即得
昇仙白日飛行復有凡人行是功德願我後
生常見三洞大經後生便見大經受而誦之
三界所敬復有凡人行是功德願爲上學道
[000-008b]
十大博至經後生便爲道士大學至經爲衆
法師復有凡人行是功德願我後生入山學
道後生乃山棲巖側精思念道復有女人行
是功德願轉身爲男後生即爲男子復有賢
人行是功德助法師治經願我後生得遇經
道仍如所願復有賢人行是功德誦經齋誡
供養三寳一心念道願報七世父母因縁之
恩上生天堂反胎人間侯王之家我身昇仙
長寂无爲吾歴觀施惠修道者所求莫有不
得要須本願願定无不報也其報喻如影響
[000-009a]
之應四時之節矣但罪福不俱報其相差次
功過推移或在來生或在見世罪福由人本
行所習蓋非道德之悠誕也而人民皆欲交
報爲有驗推移後世謂之无靈愚夫因兹快
情極慾輕忽天網而遭遇八難履觸十苦當
斯之時莫曉所由不亦悲哉不亦悲哉人身
假借蹔㑹耳因炁而生炁散人死神眞各去
身亦分離變蟲而食之灰土爲一切鬼受苦
毒殊於生時豈不哀哉豈不哀哉惟得道體
眞身常安全得道之由積德行善輪身錬神
[000-009b]
故致成眞身焉復有凡人見道士靜齋然燈
燒香禮拜旋行濟濟便發道心欲供養三寳
其人家窮无他珍餚以數莖菜勸助中食是
時心念使我後世富有得大供養三寳廣施
福田既見世安穩夀極天命命終之日當入
地獄受對之時太上有教其人先雖有少罪
而翹勤精進功以補過便令昇福堂後生貴
家世世公子福禄自然好樂道德供養三寳
才識淵逺復有一人見眞人道士齋靜讀經
乃笑曰彼向空吟空經將欲何所希耶虚腹
[000-010a]
日中一食此罪人耳道士乃慈心喻之故執
意不釋其人後死徑入地獄拷毒五苦備致
獄吏責辭列言生時非笑道士毀辱三寳今
被此對後生方爲下賤貧陋之民復有一人
姿容端正亦外學世經㑹見道書經義妙逺
乃曰此似古人虚妄之談耳吾未解道士及
賢貴耽玩之終日將欲何求乎其人即見世
爲惡鬼所殺强夭天命也死入地獄諸苦備
受後生頑癡不在人倫復有道士輕法妄宣
泄慢寳經見世爲考鬼所殺幽沈地獄後生
[000-010b]
業疾其苦難說是故經文不可不秘之恐有
不能寳用使彼此得罪又爲人師甚亦不易
授弟子不善罪皆相及人心難測莫不慳貪
故聖人遺法以佉信效之聖聖相傳不言須
信愚愚相授則非信不盡子豈不可愼之
夫學道當先忠孝善行持誡慈心一切事師
恭肅吐納養神尊受大經禮仰法師如奉聖
人齋靜誦經施惠困厄勸人以善然後服藥
致益吐納神和齋誡有感誦經眞降魔衆伏
使敢爲試害如此必得道道德上下經及洞
[000-011a]
眞洞玄經三皇天文上清衆篇詠等皆是太
上虚皇衆眞十方自然眞仙及帝君之隱位
及諸天大聖衆諸天宫殿城臺山海立池或
是太上之靈觀自然之寳闕并諸天之日月
星辰城郭及門戸之銘或是大魔王官屬之
内諱宻字宫室之處所太上故撰而爲文也
是以不可毁謗妄宣矣若齋靜禮預於玄上
注心道眞而誦經數句者則所言華華而響
對是時太上玉京玄都八方諸天三千大千
世界衆聖眞人亦來到玉京山東方无極諸
[000-011b]
天安大堂郷大千納善之世界衆聖玉京山
東南无極諸天元福田大千用賢之世界衆
聖玉京山南方无極諸天宛黎城境大乗棄
賢之世界衆聖玉京山西南无極諸天延福
郷大千仁靜之世界衆聖玉京山西方无極
諸天福堂州大千靜行之世界衆聖玉京山
西北无極諸天福德之野大千延賢之世界
衆聖玉京山北方无極諸天鬱單之野大千
清靜之世界衆聖玉京山東北方无極諸天
福集都大千長安之世界衆聖蓋太上玉京
[000-012a]
山虚无玄都无極八方諸天諸地世界大聖
眞人位號亦悉在其中矣經語與世書語相
似者此非世流俗之常辭也皆敷演玄眞寂
暢自然披散太上蔚羅天尊理𧷤希微滌滯
清神住年回劫遂成昇仙長存无極七祖生
天堂是經髙妙故曰玄之又玄子其朂哉道
之至淵道體虚无弘之由人言三寳者道寳
太上經寳師寳是爲三寳三尊者道尊太上
經尊師尊是爲三尊也人身中稱三尊身中
有三宫太一帝君公子无英是爲三一之尊
[000-012b]
經言七祖父母上生天堂解結散滯或反胎
人間侯王之家我身昇仙𢘆保福根者是七
世父母因縁之報我身絶愛斷割胞元禮願
之云七世父母上生天堂下生人中侯王之
家此大孝之道洞經之㫖矣至人之錬形過
於太隂政十月耳亦復須頃之間隱寂胞胎
夫處胞胎之時亦未爲陋矣人在胎中皆憶
宿命之事既生頓而忘之惟得道洞眞自然
知之所以語世人者欲使其修善行爲來世
作津梁耳夫言仙者遷也自凡至聖之漸也
[000-013a]
眞者堅也更无敗壊也從仙修之以成眞人
故仙人有階級眞人有品次矣六天爲三界
大魔王領六天鬼神之事魔王承奉太上衆
眞天尊上人也道士功成魔王即保舉焉當
成之時魔喜試之神正之與不正也道士魔
王上官其尊太上經故以魔王位主鬼神皆
其先世積福所致耳衆聖亦然
夫學道宜知先師我師是太上玉晨大道虚
皇道之至尊也我是師第六弟子大聖衆皆
師之弟子弟子无鞅數也我師名波恱宗字
[000-013b]
維那訶今以告子子祕之哉蓋眞人之名字
亦難究矣此名字多是隱語也我名徐來勒
字洪元甫夫學道不存師齋誦无感若妄宣
不信之人則得罪於三官地獄三界六天北
帝大魔王之下治在大北海天地之北方羅
酆之山髙二千六百里周旋三萬里内外皆
七寳宫室亦盛都也天下鬼神之所宗處今
以此天宫名號相示人能呪誦之者惡鬼不
敢近妖邪伏滅禍害不侵魂精澄正神精澄
正神炁常存也我師告曰吾學道修齋讀經
[000-014a]
立功濟物事師恭勤彌劫歷年或生王家或
生公門或生賤人或生諸天或生魔王或還
墮地獄徒作三官經履十苦八難而執志不
虧轉轉輪求道常爲世人所笑亦不與言黙
目朂勵秉操日固行業愈新毎事依經初不
敢疑惑眞值聖文遂得上仙身如金剛體眞
入妙希微洞質永享无量之夀也此故由吾
專宻柔仁慈愛受經不倦故耳非自然得道
也夫道士之於家學者當䢖精舍清靜齋及
施髙座盛經并讀誦存思床方五尺其髙亦
[000-014b]
然常燒香然燈不輟非同學者不令入也法
服又不得妄借人經皆當師授校定本文盛
其事欣欣常如對太上也勿得傲慢交笑論
及流俗榮利之務若犯此者侍經仙童即奏
入於三天司直三天司直上奏太上三奏太
上子必失經也鬼神亂考恐不得以夀死將
何仙之有哉經不從師受則无神炁修之不
行侍經仙童𢘆司考人殃及七世父母受道
不敬存師則三官紀録鬼必横害人受經穢
慢不清靜者則見被誹謗之罪死後入地獄
[000-015a]
竟當生六畜中經洿不以香湯洗沐則魂魄
奔落爲他鬼所拘録受經未應宣傳便擅宣
泄者則七祖囚於地獄身履三惡之考雖合
傳非其人者罪同此科道士欲山居幽處宜
先受經恭肅事師修諸善功以伏山神山无
大小皆有神靈山大則神大山小則神小山
神壊人亦不立也人不解至法不知修善立
功此何以能乆山棲乎水亦有神八海則有
神王居焉江湖河濟皆有神也又龍王鬼神
治其清淵矣河伯水官各有宫殿府寺亦七
[000-015b]
寳銅瑑皆𩔖酆都之中悉爲諸仙人之下宫
也並由人生時而學行業深淺功德大小計
品受今之報也後世當更生人道隨其所行
而報之萬无一失天地水三官書人功過善
惡之事未有不備矣昔有貴人善信道教供
養三寳治寫經書䢖立靖舍當成之時而貴
人病篤弟子親迎醫藥欲加苦治貴人曰吾
少來敬順科誡敢蹔志之亦布施貧乏供養
三寳䢖諸靜舍太上豈不知之人生有死死
非所辭今所以恨者恨未得親持齋誡讀經
[000-016a]
然燈行道禮謝七世之愆痾耳爲我來生作
橋梁者也我病之困將以命盡夀終醫藥可
救狂癘耳當如我命何哉爾時太上遥觀十
方善惡之人即勑司命延此人夀三十年於
是豁然而愈身康便如未病之時曩尚將展
精進日新修齋持誡奉行衆善供養三寳致
世世富貴善人來生其家轉輪得道是人今
爲太上東華仙王也積善之教民豈不然哉
豈不然哉
太上洞玄靈寳本行宿縁經終
[000-016b]
