[000-001a] 
龍虎還丹訣頌唱八
谷 神 子 注
余生於巴蜀之地長居齊魯之鄉
余者先生自稱也先生姓林名太古字象
先道號淳和子其先並州太原人因官生
於梁州洎長訪道尋師多遊齊魯之地太
宗皇帝知名召見賜與京兆山居遂稱京
兆山人後隱居于益州之華陽復號華陽
先生
久慕安閑常視寂默
[000-001b]
薄名利守恬淡蓋其志也
道本自然之理化歸綿邈之源
言道以自然爲宗能施用者則臻於綿邈
耳
考定坎離指歸鉛汞
坎水離火也鉛虎汞龍也謂真火真水真
鉛真汞也
頌成還丹訣六十四首
先聖所述還丹之要皆取法易象故丹訣
六十四首以擬卦戴也如有後學詳而習
[000-002a]
之習而知之乃見其妙
自從金室啓神爐
室常珍嚴故曰金室爐能變化丹砂故曰
神爐
蕩蕩玄風扇八隅
爐有八面而風無不扇故太白君歌曰壇
置三層爐八面
幸得九重觀萬化
九重者鼎器匡郭隂陽也玉囊頌曰古先
名作神龍髓還丹功畢籍九重即其義也
[000-002b]
豈無謌詠贊皇圖
皇圖者所以喻神丹之尊貴
混沌分來我獨尊
萬物芸芸至尊者莫若大丹也
包含四象立乾坤
須識天地金木水火之精氣乃能鍊成至
藥也
還丹須向此中覓得此方爲至妙門
連用無成乃造妙門
時人皆取五金燒誰識元君在海濤
[000-003a]
時人競燒水銀朱砂以爲靈丹豈知金丹
之要自在華池也
欲鍊鼎中紅玉粉先調爐裏白金膏
隂符經云知之修鍊謂之聖人然則辨金
膏玉粉者其唯聖人乎
凡欲燒丹認取砂光明鑑面始爲佳
砂者自眞鉛而産非世間朱砂也陶眞人
曰砂者鉛中之至寳元陽子曰丹砂不用
辰錦州路遠應須近處求也
根基本是青龍骨仙者呼爲白馬牙
[000-003b]
青龍者木也汞也汞産於砂也尹真人曰
丹砂木精又曰壞解爲水馬齒闌干陶眞
人曰白馬牙好丹砂即馬牙之稱丹砂之
美者也
八卦神爐五嶽形
爐之形象八卦五嶽立而爲之
中排陽鼎制隂精
水火互用隂陽相制也
君看龍虎交馳處鼓動風雷百怪驚
古歌曰五行顛倒術龍從火裏出五行不
[000-004a]
順行虎向水中生水火既在鼎中則龍虎
交馳於内風雷震動百怪恐懾也
纔出滄波現杳㝠
金生於水彰其化育
鼎中堪重雪花輕
元陽子曰丹砂爲質雪爲衣雪花所以喻
其輕明
莫辭寒暑終陽九鍊出靈光五帝精
節候既足則五行精氣變化而成大丹也
時人欲鍊日晶魂
[000-004b]
還丹以日爲魂月爲魄也
先覓玄源造化根
玄源靈祕爲藥之基陶眞人下篇曰太玄
之精爲道根本也
後立坎離爲匹偶
坎男離女匹偶之象
始交情性合乾坤
性者砂汞也情者金也參同契曰性主處
内立置鄞鄂情主榮外以築城郭又曰龍
爲情虎爲性情性相依還返之義也
[000-005a]
每見時人論大丹競燒八石或居山
古歌云八石無非傷赤血五金多是損黄
芽時人或居山鍊八石以爲大丹者皆非
道也
不知龍虎真形質只在玄溟恍惚間
至藥不遠迷者莫悟
鑄金爲鼎鼎爲真金鼎真時汞自親
古歌曰真鼎元非鼎故能用眞鼎者則真
汞生矣
二物包持成至藥餐之方作出塵人
[000-005b]
非二物包持則大丹無成也
乾坤二卦方成體水火千朝乃見功
法乾坤二卦連用水火千日而成還丹故
青霞子授茅君謌曰大丹連用千日期千
日赫然成紫芝
上下兩弦通二八不差毫末應西東
青霞子曰芽八兩爲上弦汞八兩爲下弦
合爲一斤以應兩弦故曰上下兩弦通二
八應藥一斤之數也
金丹祕訣在華池
[000-006a]
神水華池論曰池者水火也又中元論曰
華者火也池者水也
學者如麻得者稀
迷迷相指得者蓋寡
淮王悟此成真後雞犬相兼拔宅飛
漢淮南王劉安丹成之後雞犬舐鼎亦昇
雲路也
汞在砂中金在鉛若能如此自通玄
砂中産汞鉛中産金自然之妙知之者乃
造真境也
[000-006b]
雖然未得刀圭力已向人間作地仙
心悟至寳非仙而何
坎裏藏金人不知離中有水識還稀
陶真人下篇金生於月故坎男也流珠生
於日故離女也茅真君歌曰隂中有陽陽
中有隂即是也
若能認得真金水白日驂鸞上紫微
能辨真金真水者自凡躋聖列位仙官矣
金花採得是鉛精狎獵魚鱗雪色輕
言金花凝結狎獵若魚鱗雪彩爾
[000-007a]
若向此中知巧妙華池金鼎自分明
火中鉛是水中金
互相爲用變化無窮
百度坯銷色轉深
真精粹和鍊之益妙也
不遇至人傳口訣只憑經論卒難尋
大丹祕要不載經論聖聖相授數句口訣
而已
隂裏抽來却屬陽時人不解細消詳
水以煑之火以鍊之解此義者丹砂可造
[000-007b]
若能認得隂陽祖頓入長生不死鄉
能知此道乃可長生
地魄天魂是虎龍
天陽爲魂龍也地隂爲魄虎也
千家經論載朦朧
前聖贊述大道不遠元陽子曰朦朧只在
君家舍日日君看君不知
時人要識真鉛汞認取金公與水工
金公鉛也水工汞也
火裏有鉛鉛豈錫木中藏水水非銀
[000-008a]
真鉛真汞非世間黑錫水銀之類直曉真
人歌曰不識火鉛與水銀縱解萬般無所
濟
唯賴坎離憑震巽令教甲乙合庚辛
甲乙爲木庚辛爲金尹真人曰丹砂木精
得金乃并故坎離震巽常施用於其間矣
一池秋水色顒顒
顒顒靈丹凝瑩貌玉囊頌曰十月雪霜飛
又濃還丹内熟色顒顒
九轉隂陽降復昇
[000-008b]
九轉者自正月至九月也古歌曰第九轉
九秋殘黄芽瑞色紫光妍吕先生曰上昇
下降谷神粮
直待白金潜化盡一團精魄鼎中凝
金體還丹方爲至寳參同契曰金來歸性
初乃有稱還丹
一氣凝爲鼎内霜神仙稱是藥中王
諸藥惟能療病至於還丹刀圭之效變凡
爲仙故爲衆藥之主也
天然造化如雞子外應庚辛裏面黄
[000-009a]
鼎器藥物狀同雞子
常究隂符道德經此來堪重吕先生
吕先生名洞賔蓋近代得道也
養藥未論三載火鍊丹直指半升鐺
吕先生詩云一粒粟中藏世界半升鐺内
煑山川
杳冥中有日精華
言微妙中有至陽之精生育萬物也
天地根基萬物牙志士知之依法鍊自然靈
液變河車
[000-009b]
河車即黄芽之别號也晋陽子曰乾鍊至
精爲黄芽坤轉數足爲河車又歌曰河車
載甲是君師宻守此道心自知
鍊海坯山制五行其中擒得向幽冥
言節制五行擒捕元氣也
夫人若見眞根蒂請讀玄元道德經
玄元皇帝太上老君所授關令尹喜道德
五千言其間備藏還丹眞一之㫖
兔走烏飛西復東百年全似夢魂中人間有
箇長生路貪戀浮華死不窮
[000-010a]
神農經曰知白守黑求死不得歎世人不
知仙聖度世之術但汲汲於浮華而遽至
殞滅
一中有一最難尋名列西方位屬金
一水也水中之一白金也陶真人曰三五
與一天地之至精金爲水母母隱子胎水
者金子子藏母胞又曰白者金精黑者水
基水者道樞其數名一也
志士探之知則例自然黑白兩浮沈
黑者鉛也白者銀也鉛沈銀浮自然之妙
[000-010b]
天地爐烹日月晶庚金甲木自相并人能認
取真金木萬化都來掌上輕
曉達金木之㫖則造化歸乎掌握陶真人
下篇曰得之者天地在乎手造化在乎身
自凡躋聖列仙籍矣
悟了還如涉大川
悟者涉川無有阻礙
常修隂德感明天若爲不道兼輕露必有神
靈致禍愆
苟不修功行而洩祕理則殃禍及之
[000-011a]
萬卷仙經理盡同還丹不離五行中
不離五行五行能爲至藥
欲知九轉隂陽足只候三年水火功
千日水火乃成大丹
微微收得木中津自黍成參積到斤
從無入有積少成多
力倦心疲寧不苦大都先聖總辛懃
言先聖皆由懃志而得度也
煑石烹金鍊太玄神仙不許等閑傳
用藥之要神仙寳祕世莫得聞也
[000-011b]
人能認得玄中理
玄是藥之根基識者功參造化也
勝秉乾坤造化權
一月還丹發兆基隂陽相感達希夷
希夷謂杳冥之道也
潜龍位應於初九陽氣先須起子時
潜龍十一月之位火符取法初九一陽生
子時爲首也
二月青龍漸見形微微攢集五行精
木汞凝精漸彰靈液
[000-012a]
懃知火候温和色鼎内令聞虎嘯聲
茆真君曰寒暑相返虎嘯龍吟
三月靈丹號小還
三年爲大還三月爲小還
小還凝結類真鉛直須用意調文武莫遣隂
陽氣候愆
固濟周宻懃知火候漸見汞鉛火記曰首
尾文中心武故曰文武也
四月功成已立魂
如子在胎魂神生矣
[000-012b]
青龍白虎競相吞此時玉液潜凝結陽立隂
銷虎漸奔
五月隂陽二氣交黄芽漸漸長靈苗
五月姤卦陽初遇隂二氣交感漸孕靈芽
靈苗便是長生藥水火仍須應候調
六月真隂結就砂迷徒將甚作河車慇懃爲
報同人道莫向時流取次誇
先聖嚴誡不許輕洩
七月潜通藥已成青黄赤白狀難明
隂陽之氣漸盛則顔色變易無常
[000-013a]
全憑水火無私力鍊得隂陽二氣精
非水火連用二氣無由降精
八月循還到兌宫
兌金應候
却歸元體色顒顒仍須謹宻牢神室
神室即安藥之所也
飬就長生火裏龍
火龍成就人得長生
九月含靈汞已乾一壺霜雪逼人寒
藥漸凝精色同霜雪
[000-013b]
莫將點化浮生寳直候功成作大還
若便貪利點化世寳即靈丹無成也
十月金丹已脫胎此時纔始作嬰孩
仙聖喻金丹如果在樹如子在胎莫測其
作育至十月則脫胎而爲嬰孩矣
嬰孩便是還丹質誰信無中養得來
自虚無而有形質非天下之至精乎
隂魄銷來陽自立白金灰後赤龍成鼎内只
知凝翠玉爐中不見有黄輕
變化融結相須如神
[000-014a]
騰倒頻頻去宿塵
騰倒所以增其氣數太易歌曰微微騰倒
天地精攢簇隂陽走神鬼也
莫辭遲久更慇懃龍爭虎戰終還始隂退陽
滋藥漸眞
龍虎互相爲用藥漸通靈元陽子歌曰青龍
逐虎虎尋龍所謂龍爭虎戰者也
鍊得隂精却返元神仙呼作白琅玕
琅玕蓋爲金丹之別號言潔白如玉之美
也
[000-014b]
時人不見眞形質將謂還丹色似丹
神水華池論曰還者歸根丹者色赤也
一源三物契三才
陶眞人中篇曰立乾坤連水火應天符合
三才然後成丹砂矣是知金丹雖處一源
而用三物同燒共一門也
交感隂陽結聖胎
自然成胎名之曰聖
水火數中君自見紫河車就彩鸞來
無名道者歌曰修到紫河車白日冲天去
[000-015a]
華池神水始知能
神水華池論曰華池者鉛神水者汞也
一派秋波徹底清鍊入鼎中陽火逼依依時
有虎龍聲
逼以離火鼓以巽風即虎龍交戰聲聞于
外
口中餐少體猶寒豈憚迢迢歲月難堅意自
於懃裏覓不將行止貴門干
高尚其事不事王侯
九還七返義難尋
[000-015b]
青霞子曰自十一月至七月爲九還自正
月至七月爲七返
氣結爲砂水變金
砂從氣結金自水生
會得五行并四象自然龍向鼎中欽
能用五行四象則龍在鼎中欽應也
崑崙山下得玄珠二物元同一處居
玄珠以喻至寳也二物指藥根基也古歌
曰兩物如知生一體三花方悟隱孤輪也
鍊得隂陽元氣足始知成立自虚無
[000-016a]
兀兀陶陶鈍又癡無心無事復無機一從認
得希夷㫖始覺玄門路好歸
先生自言樂於幽奇玄妙之門也
休慕腥羶愛綺羅長生門路好來過爭名爭
利貪癡者不顧流年似逝波
歎愍世人肆志聲色貪染名利不入長生
門路遂至衰殞如逝波之不返也
汞變爲金金變砂金砂漸變紫河車
金砂氣足乃作河車
修丹若得河車就應去蓬萊路不賒
[000-016b]
至藥炳靈神仙可冀
乾坤鼎就虎龍成四象迴旋二氣并會得華
池真正訣自然丹向此中生
知四象推遷識二氣交感然後丹砂化生
無中生有有還無
無而忽有有而忽無恍惚杳冥至精誕育
日月交馳在碧虚不遇至人傳口訣空勞讀
盡五車書
真經曰少則得多得惑又曰無師執文終
無得理是知不遇至人傳口訣則博覽無
[000-017a]
益矣
長生基址是黄芽
夫黄芽者藥之眞質也狐剛子問魏公曰
黄芽何物爲之魏公曰用鉛不用鉛五金
生於鉛之精也青霞子曰芽若是鉛弃鉛
萬里芽若非鉛從鉛而始鉛爲芽母芽爲
鉛子既得金華捨鉛不使又曰灰池炎鑠
鉛沈銀浮謂之黄輕亦曰金華亦曰秋石
亦曰黄芽又曰王陽名黄芽以其色黄也
如萬物之初芽故曰黄芽得者爲長生之
[000-017b]
寳也
制伏令歸戊己家
戊已鼎器也老君歌曰戊已是元基水火
定優劣又曰須達戊已功不得言於鐵玉
囊頌曰欲知大藥立元基須得中央戊已
土
直候水銀成白液方將白液作丹砂
丹砂自金液而生也
麻衣蓬弊處埃塵落魄狂遊混此身自有清
澄一泓水不求名利不求人
[000-018a]
言自有水中之寳不求豪貴不務簪纓
黄精赤髓結爲砂
黄精則黄芽之精也金碧歌曰赤髓流爲
汞汞結爲砂
白虎青龍本一家
白虎青龍者皆强名本金木之氣耳混合
爲凝粹成丹也
只在眼前皆不識却將雜類作黄芽
參同契曰同類者相從事乖不成寳又曰
植禾當以粟覆雞用其子青霞子云類同
[000-018b]
即聚事乖則分鸞不乳鵲狐非馬羣
三千少女事幽微八卦循還巽木知
巽爲風女爲刻漏推排舉其成數
學者不明軒后㫖唯將聲色縱行屍
經曰黄帝御女三千白日上昇凡人一妻
乃至喪命故世人貪色務多遂至殞敗殊
不知軒后成仙之要還丹之功也
玄中玄理妙難知已向玄中曉細微只在坎
離返復用
玄中細微坎離是也
[000-019a]
自然玄理合天機
轉轉修來漸有功菊花黄變蓼花紅
如菊之黄如蓼之紅是其變化也
鍊經千日開爐看萬象都攢一鼎中
千日功滿萬象可見
莫把還丹取次傳聖人深祕在心田時流競
覓砂中汞不道玄中自有玄
傷世人競抽朱砂取水銀以爲丹砂殊不
知丹砂玄中之㫖也
九轉無辭沐浴頻
[000-019b]
沐浴頻仍氣數堅雄
五行偏是水相親丹成只假刀圭力得作高
眞會上人
霹靂聲狂吼巽風此時秋虎戰春龍
龍虎相吞聲同霹靂也
元君自有三台助不動巍巍坐九重
言元君安然處於三台之上無所撓動魏
眞君火候歌曰三台披繞胎成形受氣須
得丙丁記
大道玄門路不遥奈何塵世競錐刀
[000-020a]
歎世人唯利是親常競刀錐之末
踈名踈利超眞者此後知誰繼我曹
言仙得其人也
寂寂眞靈事可窮休尋金碧與參同欲知龍
虎還丹訣至要分明在此中
言還丹真祕具在此詩之中誦之者足以
知其樞要不必遠求金碧之文也
龍虎還丹訣頌
[000-020b]
