[000-001a] 
金丹四百字并序唱七
天台紫陽真人張平叔撰
旴江藴空居士黄自如註
七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數
以火煉金返本還源謂之金丹也以身心分
上下兩弦以神氣别冬夏二至以形神契坎
離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北
精之水中意之土是爲攢簇五行以含眼光
凝耳韻調鼻息緘舌氣是爲和合四象以眼
不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而
[000-001b]
神在心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在
脾故名曰五氣朝元以精化爲氣以氣化爲
神以神化爲虚故名曰三花聚頂以魂在肝
而不從眼漏魄在肺而不從鼻漏神在心而
不從口漏精在腎而不從耳漏意在脾而不
從四肢孔竅漏故曰無漏精神魂魄意相與
混融化爲一氣不可見聞亦無名狀故曰虚
無煉精者煉元精非淫佚所感之精煉氣者
煉元氣非口鼻呼吸之氣煉神者煉元神非
心意念慮之神故此神氣精者與天地同其
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根與萬物同其體得之則生失之則死以陽
火煉之則化成陽氣以隂符養之則化成隂
精故曰見之不可用用之不可見身者心之
宅心者身之主心之猖狂如龍身之獰惡如
虎身中有一點真陽之氣心中有一點眞隂
之精故曰二物心屬乾身屬坤故曰乾坤鼎
器陽氣屬離隂精屬坎故曰烏兔藥物抱一
守中煉元養素故曰採先天混元之氣朝屯
暮蒙晝午夜子故曰行周天之火候木液旺
在卯金精旺在酉故當沐浴震男飲西酒兌
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女攀北花巽風吹起六陽坤土藏蓄之數故
當抽添夫採藥之初也動乾坤之橐籥取離
坎之刀圭初時如雲滿千山次則如月涵萬
水自然如龜蛇之交合馬牛之步驟殊不知
龍爭魂虎爭魄烏戰精兔戰神恍惚之中見
真鉛杳冥之内有真汞以黄婆媒合守在中
宫鉛見火則飛汞見火則走遂以無爲油和
之復以無名璞鎮之鉛歸坤宫汞歸乾位真
土混合含光默默火數盛則燥水銖多則濫
火之燥水之濫不可以不調匀故有斤兩法
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度修煉至此泥丸風生絳宫月明丹田火熾
穀海波澄夾脊如車輪四肢如山石毛竅如
浴之方起骨脉如睡之正酣精神如夫婦歡
合魂魄如子母留戀此乃眞境界也非譬喻
也以法度煉之則聚而不散以斤兩煉之則
結而愈堅魂藏魄滅精結神凝一意沖和肌
膚爽透隨日隨時漸凝漸聚無質生質結成
聖胎夫一年十有二月也一月三十日也一
日百刻也一月總計三千刻十月總計三萬
刻行住坐卧綿綿若存胎氣既凝嬰兒顯相
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玄珠成象太乙含真故此二萬刻之中可以
奪天上三萬年之數何也一刻之工夫自有
一年之節候所以二萬刻可以奪三萬年之
數也故一年十二月總有三萬六千之數雖
愚昧小人行之立躋聖地奈何百姓日用而
不知也元精喪也元氣竭也元神離也是以
三萬刻刻刻要調和如有一刻差違則藥材
消耗火候虧缺故曰毫髮差殊不作丹也是
宜刻刻用事用之不勞真氣凝結元神廣大
内則一年煉三萬刻之丹外則一身奪三萬
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年之數大則一日結一萬三千五百息之胎
小則十二時行八萬四千里之氣故曰奪天
地一點之陽採日月二輪之氣行真水於鉛
爐運眞火於汞鼎以鉛見汞名曰華池以汞
入鉛名曰神水不可執於無爲不可形於有
作不可泥於存想不可着於持守不可枯坐
灰心不可盲修瞎煉惟恐不識藥材出處文
恐不知火候法度要須知夫身中一竅名曰
玄牝此竅者非心非腎非口鼻也非脾胃也
非穀道也非膀胱也非丹田也非泥丸也能
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知此之一竅則冬至在此矣藥物在此矣火
候亦在此矣沐浴亦在此矣結胎在此矣脫
體不在此矣夫此一竅亦無邊傍更無内咎
乃神氣之根虎無之谷在身中而求之不可
求於他也此之一竅不可以私急爲度是必
心傳口授苟或不耳皆妄爲矣今作此金丹
四百字包含造化之根基貫穿隂陽之骨髓
使煉丹之士尋流而知源舍妄以從真不至
乎忘本逐末也夫金丹於無中生有養就嬰
兒豈可泥象執文而溺於旁蹊曲徑然金丹
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之生於無也又不可爲頑空常知此空乃是
眞空無中不無乃眞虚無今因馬自然去講
此數語汝其味之
眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞鉛汞歸眞土身心
寂不動
解曰眞土者身中之土也鉛汞者身中之
水火也以土剋水則鉛可擒矣以水剋火
則汞可制矣鉛水汞火皆爲眞土之擒制
者何哉蓋縁身心俱合寂然不動而後土
水木三者可以混融爲一此乃是採藥物
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歸爐鼎之内也
虚無發下雪寂靜發黄芽玉爐火温温鼎上
飛紫霞
解曰白雪須要虚空而生以其無中生有
黄芽須待火養而生以其火能生土正如
天地之間當子母之月陽氣未萌是物泯
於無也則白雪自天而下乃寅卯之月陽
氣漸盛是靜中有動也則黄芽自地而出
矣白雪黄芽既見發生則玉爐之火但要
温養自然鼎上紫霞騰空而飛若火太武
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則衝散矣
華池蓮花開神水金波靜夜深月正明天地
一輪鏡
解曰華者花也花猶火也神者心也心屬
火也金丹之要在乎神水華池即是水火
既濟之理水中有波瑩然潔靜則火裏生
蓮自然開花矣若到夜半子時一陽初動
其月正明透體金光照見天地之間如一
輪之明鏡
朱砂煉陽氣水銀烹金精金精與陽氣朱砂
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而水銀
解曰陽氣者身中一點真陽之氣金精者
心中一點真隂之精以陽火煉之則如朱
砂以隂符養之則如水銀朱砂水銀乃外
物也以外藥而比内丹神仙不得已而語
矣
日魂玉兔脂月魄金烏髓掇來歸鼎中化作
一泓水
解曰魂主木木能生火故神者魂藏之魄
主金金能生水故精者魄藏之苟能吸風
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以養神吸氣以養精精神混合調和於鼎
内則爲一泓水
藥物生玄竅火候發陽爐龍虎交會時寳鼎
産玄珠
解曰藥物者烏肝兔髓紅汞黑鉛也皆生
於玄竅之中若能奮三昩之火發陽爐之
内則龍虎交會煉金木生黄芽而後産一
粒之玄珠
此竅非凡物乾坤共合成名爲神氣穴内有
坎離精
[000-007b]
解曰玄牝之竅非凡間物未有此身先有
此竅不在上不在下不在中間所謂先天
一竅是也方其生身之物乾父之精坤母
之血相共合成乃神氣之穴而藏水火之
精
木汞一點紅金鉛三斤黑鉛汞結丹砂耿耿
紫金色
解曰紅者汞色紅爲一點黑者鉛也色黑
重三斤金中之鉛木中之汞兩者凝結便
成丹頭更加九轉火候則其色如紫金
[000-008a]
家園景物麗風雨正春時犂鋤不廢力大地
皆黄金
解曰家園者身中之真土也景物者身中
之藥物也迨夫一陽來復之後有風以吹
之有雨以潤之及至三陽交泰之時雖犁
鋤不廢其力而大地皆黄芽自土中而迸
出也以黄金言之取其黄芽之色如金也
真鉛生於坎其用在離宫以黑而變紅一鼎
雲氣濃真汞産於離其用却在坎姹女過南
園手持玉橄欖
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真鉛者北精之水而上升於離宫真汞者
南神之火而下降於坎户鉛之與汞合而
爲一近觀則有紅黑色遠看則如玉樹欖
姹女過南園而乘龍嬰兒往北地而騎虎
龍蟠金鼎虎遶丹田雲從龍風從虎其一
鼎之内藹然雲氣之薫蒸矣
震兌非東西坎離不南北斗柄運周天要人
會攢簇
解曰震兌坎離非凡間之東西南北乃天
地之卦氣也正如斗柄之指月建一日一
[000-009a]
周天身中之起火頃刻一周天若不能攢
簇五行則何以同斗柄之運轉
火候不用時冬至不在子乃其沐浴法卯酉
時虚比
解曰大凡火候非子時冬至午時夏至也
及其沐浴非卯時春分酉時秋分也人之
一身纔起火周天自有抽添沐浴非可拘
泥於四時也
烏肝與兔髓擒來歸一處一粒復一粒從微
而至著
[000-009b]
解曰烏肝者日魂也兔髓者月魄也擒制
爲一處而以火煉之日生一粒如黍米大
自微至著積銖而成兩三十日重三十八
銖四絫三百日重三百八十四銖方圓一
寸而重一斤矣
混沌包虚空虚空括三界及尋其根源一粒
如黍大
解曰夫混沌者隂陽交媾也乃是攢簇五
行合和四象則量同虚空而虚空可包矣
神遊三界而三界可括矣推究其根源之
[000-010a]
所在則起於玄牝之門大如一粒之黍
天地交眞液日月合眞精會得坎離基三界
歸一身
解曰心液下降腎液上升則天地交真液
矣魂是烏之精魄是兔之精則日月含眞
精矣若人曉得坎離交媾之基則天門開
地户閉日照崑崙月生滄海而三界在吾
一身矣
龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作
天地髓
[000-010b]
解曰震爲青龍來從東海兌爲白虎起向
西山若使龍吟雲起而下降虎嘯風生而
上升二獸相逢戰於黄屋之前則風雲慶
會自混合爲一塊髓矣
金花開汞葉玉蒂長鉛枝坎離不曾閑乾坤
今幾時
解曰金花者金精也上有金花能開汞葉
玉蒂者玉液也下有玉蒂能長鉛枝人能
使坎離之運用不至閑散則一刻之工夫
可奪天地一年之數能要幾多時候
[000-011a]
沐浴防危險抽添自謹持都來三萬刻差失
恐毫釐
解曰沐浴乃超脫之法七層寳塔三級紅
樓自下而升要防危險抽添乃朝元之法
陽起子初隂生午後若不謹持終須失夫
一日百刻也一月三千刻刻刻用事用之
不勞則十月三萬刻可奪三萬年之數若
毫髪差殊不作丹矣
夫婦交會時洞房雲雨作一載生箇兒箇箇
會騎鶴
[000-011b]
解曰坎宫嬰兒離宫姹女若得黄婆媒合
而結爲夫婦洞房交接雨散雲收便成聖
胎及至一載生兒便跨鶴自泥丸宫出矣
夫十箇月懷胎兩箇月沐浴共成一載矣
金丹四百字
[000-012a]
隂符三百字或者病其簡道德五千言或者
病其繁聖人著書烏可輕議簡者非簡也芥
子納須彌繁者非繁也大海容百川自黄老
之心學不傳寥寥數千年間有伯陽以導其
流有鍾吕以揚其波惟我國朝張紫陽眞人
金丹四百字包含造化之根基貫穿隂陽之
骨髓乃入道之階梯是修眞之徑路言雖不
多意已獨至三復再思自爲注解人或難之
曰何以謂之金丹余答曰丹者人人本具箇
箇圓成若能以七返之火煉九還之金則丹
[000-012b]
之道成矣先達者得兔忘蹄後學者畫蛇添
足明眼人難瞞毋吝點化云淳祐改元歲次
辛丑純陽月純隂日旴江城西藴空居士黄
自如序
