[002-001a] 
无能子卷中甚六
文王說第一
吕望釣於渭濱西伯將畋筮之其繇曰非熊
非羆天遺爾師及畋得望西伯再拜望釣不
輟西伯拜不止望箕踞笑曰汝何爲來哉西
伯曰殷政荒矣生民荼矣愚將拯之思得賢
士望曰殷政自荒生民自荼胡與於汝汝胡
垢予西伯曰夫聖人不藏用以獨善於己必
盡智以兼濟萬物豈無是耶望曰夫人與鳥
獸昆蟲共浮於天地中一炁而已猶乎天下
[002-001b]
城郭屋舍皆峙於空虚者也盡壞城郭屋舍
其空常空若盡殺人及鳥獸昆蟲其炁常炁
殷政何能荒耶生民何謂荼耶雖然城郭屋
舍已成不必壞生民已形不必殺予將拯之
矣乃許西伯同載而歸太顛閎夭私於西伯
曰公劉后稷之積德累功以及於王王之德
充乎祖宗矣今三分天下王有其二亦可謂
隆矣吕望漁者爾王何謂下之甚耶西伯曰
夫無爲之德包裹天地有爲之德開物成事
軒轅陶唐之爲天子也以有爲之德謁廣成
[002-002a]
子於崆峒叩許由於箕山而不獲其一顧矧
吾之德未迨乎軒堯而卑无爲之德乎太顛
閎夭曰如王之說望固无爲之德也何謂從
王之有爲耶西伯曰天地无爲也日月星辰
運於晝夜雨露霜雪零於秋冬江河流而不
息草木生而不止故无爲則能无滯若滯於
有爲則不能无爲矣吕望聞之知西伯實於
憂民不利於得殷天下於是乎率與之興周
焉
首陽子說第二
[002-002b]
文王殁武王伐紂滅之伯夷叔齊叩馬諫曰
父死不葬而起大事動大衆非孝也爲臣弑
君非忠也左右欲兵之武王義而釋之伯夷
叔齊乃反隱首陽山號首陽子夫天下自然
之時君臣無分乎其間爲之君臣以别尊卑
謂之聖人者以智欺愚也以智欺愚妄也吾
與汝嘗言之矣妄爲君臣之中妄殷有稱妄
殷之中妄辛有稱妄辛之中妄暴妄虐以充
妄欲姬發之動亦欲也欲則妄所謂以妄取
妄者也夫無爲則淳正而當天理父子君臣
[002-003a]
何有哉有爲則嗜欲而亂人性孝不孝忠不
忠何異哉今汝妄吾之嘗言又以妄說突其
妄兵是求義聲也以必朽之骨而迎虚聲是
以風掇焰也姬發不兵汝幸也兵之而得義
聲朽骨何有哉夫龍暴其鱗鳳暴其翼必同
於漁者弋者悲乎殆非吾之友也夷齊於是
逃入首陽山罔知所終後人以爲餓死
老君說第三
孔子定禮樂明舊章删詩書修春秋將以正
人倫之序杜亂臣賊子之心往告於老聃老
[002-003b]
聃曰夫治大國者若烹小鮮蹂於刀几則爛
矣自昔聖人創物立事誘動人情人情失於
自然而夭其性命者紛然矣今汝又文而縟
之以繁人情人情繁則怠怠則詐詐則益亂
所謂伐天眞而矜己者也天禍必及孔子懼
然亦不能遂已既而削跡於衛伐樹於宋饑
於陳蔡圍於匡皇皇汲汲幾於不免孔子顧
謂顔回曰老聃之言豈是謂乎
孔子說第四二篇
孔子圍於匡七日絃歌不輟子路曰由聞君
[002-004a]
子包周身之防無一朝之患夫子聖人也而
飢於陳圍於匡何也然而夫子絃歌不輟罔
有憂色豈有術乎孔子曰由來語汝夫是非
邪正由乎人厚薄懸乎分通塞存乎時日月
之照不能免薄蝕之患聖賢之智不能移厚
薄通塞之數君子能仁於人不能使人仁於
我我能義於人不能使人義於我匡之圍非
丘之罪也丘亦不能使之不圍焉然而可圍
者丘之形骸也丘方惚無形於冲漠淪無情
於杳冥不知所以憂故偶諧於絃歌爾言未
[002-004b]
幾匡人解去
原憲居陃巷子貢方相魯衛結騎聯駟訪憲
焉憲攝弊衣子貢曰夫子病耶憲曰憲聞德
義不修謂之病無財謂之貧憲貧也非病也
子貢耻其言終身不敢復見憲仲尼聞之曰
賜也言失之也夫拘於形者不虚存於心者
不淳不虚則思之不清不淳則其心不貞賜
近於驕欲憲近於堅白比之清濁將去幾何
范蠡說第六
范蠡佐越王勾踐滅吴殺夫差與大夫種謀
[002-005a]
曰吾聞隂謀人者其禍必復夫姑蘇之滅夫
差之死由吾與子隂謀也况王之爲人也可
與共患不可共樂且功成名遂身退天之理
也吾將退子其偕乎大夫種曰夫天地之於
萬物也春生冬殺萬物豈於冬殺而反禍天
地乎吾聞聖人不貴乎獨善而貴乎除害成
物苟成於物除害可也是以黄帝殺蚩尤舜
去四凶我今除吴之亂成越之霸亦成物除
害爾何禍之復我哉況王方以滅吴德子與
我必相始終子無遽於退也范蠡曰不然夫
[002-005b]
天地無心且不自宰況宰物乎天地自天地
萬物自萬物春以和自生冬以寒自殺非天
地使之然也聖人雖有心其用也體乎天地
天地雖無心機動則應事迫則順事過則逆
除害成物無所憎愛故害除而無禍物成而
無福今王以怨吴之心禄我與子以取其謀
我與子利其禄而謀吴以滅人爲功以報禄
我者人之姦也自謂天地之生殺聖人之除
害成物不其欺耶大夫種不悅疑之不决范
蠡竟辭勾踐泛扁舟於五湖俄而越殺大夫
[002-006a]
種
宋玉說第七
屈原仕楚爲三閭大夫楚襄王無德佞臣靳
尚有寵楚國不治屈原憂之諫襄王請斥靳
尚王不聽原極諫其徒宋玉止之曰夫君子
之心也修乎己不病乎人晦其用不曜於衆
時來則應物來則濟應時而不謀己濟物而
不務功是以惠無所歸怨無所集今王方眩
於佞口酣於亂政楚國之人皆貪靳尚之貴
而響隨之大夫乃孑孑然挈其忠信而叫譟
[002-006b]
其中言不從國不治徒彰乎彼非我是此賈
仇而釣禍也原曰吾聞君子處必孝悌仕必
忠信得其志雖死猶生不得其志雖生猶死
諫不止靳尚怨之讒於王而逐之原彷徨湘
濱歌吟悲傷宋玉復喻之曰始大夫孑孑然
挈忠信而叫譟於羣佞之中玉爲大夫危之
而言之舊矣大夫不能從今胡悲耶豈爵禄
是思國壤是念耶原曰非也悲夫忠信不用
楚國不治也玉曰始大夫以爲死孝悌忠信
也又何悲乎旦大夫貌容形骸非大夫之有
[002-007a]
也美不能醜之醜不能美之長不能短短不
能長彊壯不能尪弱之尪弱不能彊壯之病
不能排死不能留形骸似乎我者也而我非
可專一一身尚若此乃欲使楚人之國由我
理亂大夫之惑亦甚矣夫君子寄形以處世
虚心以應物無邪無正無是無非無善無惡
無功無罪虚乎心雖桀紂蹻音/脚跖非罪也孝
乎心雖堯舜夔契非功也則大夫之忠信靳
尚之邪佞孰分其是非耶無所分别則忠信
邪佞一也有所分則分者自妄也而大夫離
[002-007b]
眞以襲妄恃己以黜人不待王之棄遂而大
夫自棄矣今求乎忠信而得乎忠信而又悲
之而不能自止所謂兼失其妄心者也玉聞
上達節中守節下失節夫虚其心而遠於有
爲者達節也存其心而分是非者守節也得
其所分又悲而撓之者失節也原不達竟沈
汨羅而死
商隱說第八
漢高帝嬖於戚姬欲以趙王如意易太子盈
大臣不能爭吕后危之謀於留侯張良良曰
[002-008a]
夫有非常之人然後成非常之事良聞商洛
山遁者四人曰夏黄公甪里先生東園公綺
里季上嘗召不能致今太子實能自卑以求
之四人且來來而賔太子此善助也吕后如
良計遣吕澤迎之四人始恥之既而相謂曰
劉季大度又知所以高我求我不得慙己而
已矣吕雉女子性復慘忍其子盈不立必迫
於危危而求我安危卜於我也求我不得必
加禍於我姑俞之可也乃來一日偕太子進
高祖見而問之四人咸自名帝愕然曰吾嘗
[002-008b]
求之而不從吾何謂從太子四人曰陛下慢
人我義不受辱太子尊人我即以賔游帝謝
之指謂戚姬曰太子羽翼成矣不可摇也吕
后德之將尊爵之四人相謂曰我之來遠禍
也非欲於心也盈立則如意黜吕雉得志則
戚姬死今我懼禍成盈而敗如意歡吕后而
愁戚姬所謂廢人而全己殆非殺身成仁者
也復將忍恥爵于女子之手以立于廷何異
賊人夕入人室得金而矜富者耶乃復商山
吕后不能留張良亦悟於是屏氣絶穀而退
[002-009a]
居爾
嚴陵說第九
光武微時與嚴陵爲布衣之交及即位而陵
方釣於富春渚光武思其舊慕其賢躬往聘
之陵不從光武曰吾與子交也今吾貴爲天
子而子猶漁吾爲子恥之吾有官爵可以貴
子金玉可以富子使子在千萬人上舉動可
以移山嶽叱咤可以興雲雨榮宗華族聯公
繼侯丹臒宫室雜沓車馬美衣服珍飲食擊
鍾鼓合歌舞身樂於一世名傳於萬祀豈與
[002-009b]
垂餌終日汨没無聞校其升沈榮辱哉可爲
從於我也陵笑曰始吾交子之日而子修志
意樂貧賤似有可取者今乃誇咤眩惑妄人
也夫四海之内自古以爲至廣大也十分之
中山嶽江海有其半蠻夷戎狄有其三中國
所有一二而已背叛侵凌征伐戰爭未嘗怗
息夫中國天子之貴在十分天下一二分中
征伐戰爭之内自尊者爾夫所謂貴且尊者
不過於一二分中徇喜怒專生殺而已不過
一二分中擇土木以廣宫室集繒帛珍寳以
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繁車服殺牛羊種百穀以美飲食列姝麗敲
金石以悅視聽而已嗜欲未厭老至而死豐
肌委於螻蟻腐骨淪於土壤匹夫匹婦一也
天子之貴何有哉所謂貴我以官爵者吾知
之矣自古帝王與公侯卿大夫之號皆聖人
彊名以等差貴賤而誘愚人爾且子今之帝
王之身昔之布衣之身也今人雖帝子而子
自視之何異於昔蓋以誘我於彊名而使子
悅而誇咤也今又欲以彊名公侯卿大夫誘
我非愚我耶夫彊名者衆人皆能爲之我苟
[002-010b]
悅此當自彊名曰公侯卿大夫可矣何須子
之彊名哉子必曰官爵者以其富貴其身也
官爵實彊名也自我則有富貴之實不自我
則富貴何有哉夫所謂官爵富貴者亦不過
於峨冠鳴玉驅前殿後坐大厦被鮮服耳倦
絲竹口飫椒蘭皆子所誘我之說而已子所
誘我者不過充欲之物而已夫車馬代勞也
騏驥款段一也屋宇庇風雨也丹臒蓬茅一
也衣服蔽形也綺紈韋布一也食粒却饑也
椒蘭藜藿一也況吾汨乎太虚咀乎太和動
[002-011a]
靜不作隂陽同波今方自忘其姓氏自委其
行止操竿投縷泛然如寄又何暇梏其肢體
愁其精神貪乎彊名而充乎妄欲哉且王莽
更始之有天下與子之有天下何異哉同乎
求爲中國所尊者爾豈憂天下者耶今子戰
爭殺戮不知紀極盡人之性命得己之所欲
仁者不忍言也而子不恥反以我漁爲恥耶
光武慙於是不敢臣陵焉
孫登說第十
孫登先生隱蘇門山嵇康慕而往見之曰康
[002-011b]
聞蜉蝣不能知龜齡燕雀不能與鴻期康之
心實不足以納眞誨然而日月之照何限乎
康莊墝埆雨露之潤罔擇乎蘭蓀蕭艾先生
理身固命之餘願以及康俾康超乎有涯遨
乎無垠登乆而應之曰夫杳杳冥冥有精非
精渾渾淳淳有神非神精神甚眞離之不分
留之不存孰謂固命孰謂理身孰爲有涯孰
爲無垠然而虚無之中綿綿相循出入無跡
爲天地之根知之者明得之者尊凡汝所論
未窺其門吾聞諸老聃曰良賈深藏若虚君
[002-012a]
子盛德容貌若愚且夫蚌以珠剖象以齒焚
蘭煎以膏翠拔以文常人所知也汝有藻飾
之才亡冥濛之機如執明燭煌煌光輝穹蒼
所惡也吾嘗得汝貽山巨源絶交書其間二
大不可七不堪皆矜己疵物之說時之所憎
也夫虚其中者朝市不喧欲其中者巖谷不
幽仕不能奪汝之情處不能濟汝之和仕不
累不仕則已而又絶人之交增以矜已疵物
之說啅噪於塵世之中而欲探乎永生可謂
惡影而走於日中者也何足聞吾之誨哉康
[002-012b]
眩然如醒後果以刑死
無能子卷中
