[002-001a] 
素履子卷中
將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰
履仁
素履子曰古者嘗草之君教民粒食而止殺
至仁之化也黄帝爲民除害殺蚩尤至仁之
教也大羅氏作網罟除禽獸之害至仁之用
也堯舜用八元八凱明四目達四聦至仁之
治也禹鑿龍門去水害至仁之功也湯去三
面羅至仁之政也文王葬枯骨至仁之惠也
紂失仁武王殺之飾微子之墟捨箕子之囚
[002-001b]
封比干之墓乃得赤雀銜書之瑞云仁得之
仁守之福廕百代天使人君用仁守國故罪
己泣辜吞蝗嚥蛭所以興也秦不仁焚書坑
儒身没沙丘不及二代子嬰爲劉項所競漢
履仁約法捨子嬰而得天下楚不仁暴物殺
子嬰而失天下是知履仁爲興國之本故可
履之孔聖云仁者愛人亦曰好生惡殺爲仁
愛人利物爲仁克己復禮爲仁慈惠惻隱爲
仁賞善罰惡拯溺救危皆仁人之履也士有
殺身以成仁亡命以成仁設食於翳桑板築
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於危徑或救黄雀或放白龜惠封於傷蛇探
喉於鯁虎博施無倦惠愛有方春不伐樹覆
巢夏不燎田傷禾秋賑孤卹寡冬覆蓋伏藏
君子順時履仁而行仁功著矣易曰天地之
大德曰生聖人之大寳曰位又曰君子體仁
足以長人唯至賢履之無倦而已
履義
素履子曰理財正辭禁民爲非曰義所以義
者不競於物而物自歸之孔子曰義然後取
人不厭其取昔周太王之太子曰太伯大王
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有疾太伯義讓其位乃爲父採藥而不返後
季歷立封太伯於吴夫有義必能讓能讓必
能和王者履義讓必能和協萬邦賞善罰惡
立功立事以義除不義昔者桀惑於妹喜亡
義而喪德紂好妲己失義而害忠賢周幽王
寵褒姒乖義而失諸侯晋獻公悅驪姬而終
失義於世子鄭莊姜寵過致叔段不悌龐涓
疾賢死爲不義之友羅敷沈河魯胡永爲乖
義之夫三閭溺於汩羅楚淮王爲不義之主
子胥得浣紗女終成守義之賢士有觸槐刎
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頸煄目漆身之義管鮑陳雷立義名摽前史
是知義不可不履而不可乖孔子云不義而
富且貴於我如浮雲先聖賤不義也若不義
而死捨義而生則浪生死矣是不賢也能義
和骨肉昆弟在物以義履之有何爭哉故君
子義以爲質履而行之固無乖矣
履智
素履子曰夫智者五行之德水水以潤下爲
德智以謀慮爲能智不能慮無以爲能水不
能潤無以爲德是以水流不止智用無滯水
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混則濁智撓則亂濁則不能鑒亂則不能慮
未若止水而能清定智而能明水止智定則
清且明矣如水决流不止則浸漬以成弊智
用不端則惑亂以招禍夫賢者用智能周萬
類若夫鏡之鑒物妍醜俱見其中如朗月之
當空泉沼皆臨其内觀照遐邇明辨是非知
衆之苦辛減己之逸樂齊飽暖於一體慮寒
餒於四人故能運智而佐帝王設慮以防姦
弊所以子房陳平智周而成商鞅蘇秦智訛
而轘夫有國有家者履智而能明能慮則禍
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患弗可及也
履信
素履子曰信之爲大人所重焉天失信三光
不明地失信四時不成人失信五德不行故
孔宣父云大車無輗小車無軏其何以行之
哉謂人無信不可行也子貢問政子曰足食
足兵民信之矣子貢曰必不得已而去於斯
三者何先曰去兵曰必不得已而去於斯二
者何先曰去食自古皆有死民無信不立治
邦不可失信昔周幽王西患犬戎北患獫狁
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王與諸侯立信約舉烽擊鼓則諸侯救至褒
姒戲而舉之諸侯皆至無寇乃是妃后戲耳
後犬戎逼王城舉烽火擊鼓召諸侯諸侯皆
言妃后戲耳遂不至幽王乃爲犬戎所殺此
戲而失信之故也故齊桓不遺曹翽之盟晋
文捨原以示信俱爲霸主諸侯皆從之所以
不乖竹馬之期不爽虞人之約王者履信則
神龜見矣故用人之智去其詐用人之勇去
其怒用人之仁去其貪用智者之謀勇者之
斷仁者之施足以成治矣詐害民信怒害民
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恩貪害民財三害亂之原也是知可終身而
守約不可斯須而失信易云天所助者順也
人所助者信也君子仗忠信而爲甲冑履之
無爽矣
履禮
素履子曰禮者天地四時之正炁人倫三綱
之端首在物皆敬於人必周故能定親疏决
嫌疑别同異明是非守道立德履之方成教
訓正俗履之方備决爭訟辨是非君臣上下
父子兄弟軍旅征伐祭祀鬼神履之方成其
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政教郊天祀地禮之爲大經所備焉夫父慈
子孝兄良弟悌夫義婦聽長惠幼順君仁臣
忠之道禮之本也士唯履之無暫乖失無小
大無衆寡無敢慢故君子正其衣冠尊其瞻
視望之儼然即之也温聽其言也厲無欺暗
室不愧屋漏明則有禮樂幽則有鬼神是以
賢者昏行不變節夜浴不改容唯禮唯敬履
之則安失之則危詩曰相鼠有體人而無禮
人而無禮胡不遄死易曰藉用白茅禮敬之
至也
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素履子卷中
