[000-001a] 
氣法要妙至訣命五
要妙氣訣眞道者用之其夀與天地齊矣
人自有六種導引而不知吹呵嘘呬呼嘻
吹去寒/氣呵去煩/氣嘘去痰/積呬去疲/勞呼去温/熱嘻
去風/氣此言人之生自解也
氣法
方丈室開小牎一日午時飽食白節一切味
令氣易行至子時叩齒二七遍又取暖氣法
兩手相摩摩面及身并手足名乾浴兩手各
收髪髻收訖正坐閉氣咽之至氣海或一取
[000-001b]
一咽或二取一咽或三取一咽五咽之口微
吐少氣名一通雖虛而不困初甚難又不得
其意久閉則自解節度自知所宜非言能詮
非翰墨所及若體似有疾則瞑目閉息極悶
不堪身腹盈縮汗出及微喘喘定汗消爲通
凡至十通病乃差從子至午爲陽氣可服午
至子爲陰氣不可服鼻中取爲正氣可服口
中取爲邪氣不可服鼻為魂門口爲魄尸魂
清魄濁故也并小導引隨不利而爲不必備
及十二補法亦如之到明以來一遍訖即一
[000-002a]
食頓消散放逸還如子時取氣法門老君十
三靜至日中作蜜湯或胡麻飲薤湯蔓菁子
黄精湯一味即得服一二小升酒亦得甚妙
常須含棗核來津液潤内府不然即口乾日
夜存心節候自成不用勤不至勞綿綿若存
身耳一日著身二日如夢三日小腹覺知四
日腹鳴五日兩眼熱六日兩足熱七日神見
八日氣如雲行九日上下通十日神光行形
中初三日小頭眩二十八日小著物怪四十
日氣増六十日如故初或小便赤黄服棗湯
[000-002b]
大便堅難服葵子湯一旬顔色痿黄二旬動
作腸胃三旬消疲四旬色悅五旬六府和六
旬如故七旬志及髙遠此時宜閑精守玄服
丹砂雄黄雌黄等則不畏寒暑也酒雖益氣
而能亂神不可多飲十旬通神若能當兼草
樂不復虛羸愼勿泄氣氣欲生時腹中氣氲
亦吸復含氣令平想從諸毛竅間出勿令下
出名鍊氣百日内鍊氣最難非不失之一二
失復為之乃成矣津出咽而勿唾名鍊津雖
溺如水其潔可食名鍊溺淮南云欲長生腹
[000-003a]
中清欲不死腹無滓冬不寒夏不熱此龜蛇
燕等行氣之法皆鼻口不出入息也一百日
光照身二百日中外眀三百日通神靈四百
日從外知内五百日能寒能熱六百日能隱
能彰七百日出入無間八百日女行則玉女
侍給男行則玉童侍給九百日視見萬里無
所不知九年仙化十二年眞人也又一年易
氣二年易血三年易脉四年易肉五年易髓
六年易筋骨七年易皮膚八年易髪九年易
形爲仙有三萬六千神在身或乗雲駕龍制
[000-003b]
御風雨役使鬼神百二十年檢神㑹道與空
合眞也
調氣法
夜半後仰卧平枕展手共足足間相去一尺
然後舒兩手手去身各五寸握固閉氣心存
所疾之處以氣攻之良久漸開口時却祛岀
惡氣如此六息七息爲一度鍊氣必今歸疾
處散之及吐之時使耳不自聞則可以長久
脾居中宫爲君位四氣從元氣而生故居脾
外爲臣位人能固得元氣長在脾宫即九竅
[000-004a]
永絶出入息也脾有九竅横五孔竪四孔以
存神之竅耳九九八十一又存道之數也脾
即神之室也可以長久脾居中宫爲君位有
竅焉能固得元氣長在脾宫即外九竅永絶
出入息也
三丹田眞皆憑脾而存氣脾氣若存身則永
固神以氣立氣以神存神氣相生故長久也
又若不學導引其道難成仙家黄庭此真道
階也又宦情未歇房室未除但得靜館閑園
佳賞之處亦得修學也欲學導引先須絶葷
[000-004b]
茹少房室節嗜慾則神明宣絶葷辛則神氣
全導引之法先拔鼻孔毛口齒清潔衣新淨
衣低牀薄盖軟枕低首勿令頭昂則氣不調
耳元氣在脾不能自出要假外氣從鼻入脾
中引元氣還從鼻出故氣性自然反外入内
亦自然也
節氣法
先閉口黙察外息從鼻入意料入息分入息
極息即從脾中引元氣還鼻中出料去息二
分岀即節取餘一分令住正節著元氣頭元
[000-005a]
氣節不得即却入脾中還待外氣入來而出
也入則料之岀則節之息之如此不得斷絕
其節氣者是人意中以氣節之氣即自止故
氣也人不節之氣即得出若約節之氣即由
人不由氣也氣以神爲主故神能侵氣氣能
使身即知意是神也節氣時當須閉口氣不
得從天門出若地戸開即盗從地戸出也故
常須閉口也如覺氣小悶開地戶多少還出
出了閉之此謂未調和時須少放若得方便
永勿放也初用氣時分入息緩岀疾三節一
[000-005b]
即出疾節緩之只恐節元氣不箸名爲錬七
八也若節氣得七八若勿節氣料出氣爲三
分出半即節心無失矣待氣調和還依聖人
常法若動爲之岀息日遲遲即元氣調伏不
欲出也
助導引咽氣法
王公曰夫學導引之人者用氣斷殼教人不
食性少虚羸乃用咽氣助導引也咽氣是咽
麤氣也若咽氣急閉口内咽喉中氣咽三十
二十咽即腹飽只得繞腹嗚轉腹中實滿雖
[000-006a]
是別道亦是一家若節元氣取飽此是妙中
之妙也
導引新候要訣
夫學導引者能勤勤行一兩月即得調和由
人用功多少氣即漸漸下氣下時如蚊行相
似也氣至滿心下以手指下鳴即是氣到從
心下漸漸入腹常以手指肚看如鼓鳴即氣
歸即漸下至臍遶腹而行細意察之即知腹
長短大小腹中惡物盡出即至涌泉漸漸下
遅即漸漸至脚心即出手及頭頭最難通周
[000-006b]
一身始得通氣遍四支流灌百脉一身内盡
得通暢也此名小得分爲隂陽右邊似冷左
邊似暖此名小得陽時用陽氣左邊不動隂
時用隂氣右邊不動此亦小得從子時至巳
時爲陽時從午時至亥時爲隂時晝夜以此
許用陽氣左邊不動用陽將意欲右邊氣行
解意不在左邊氣不行也隂時用隂意欲左
邊一如用陽法節氣長定從如習靜一向節
氣欲者意之餘暇也不得亂用節氣長定此
名小得右邊熱用隂氣過想陽邊同隂畔之
[000-007a]
冷左用陽氣過想隂冷隂同陽邊熱故此名
為使氣也亦名小得使氣者是節元氣之時
也元氣欲却下意中使之間右向左也使之
不得始使向左又則使之向右言陽時用陽
氣即使向左隂時用隂氣即使向右亦如陽
法若身有患即使氣注之不從隂陽時但咽
元氣欲却下即使使不得亂節氣之長定此
亦名小得人乍聞使氣多有笑之者氣是何
物受爾使也氣是神之用意是神之靈神之
使氣氣自使身此乃神之動作也有何怪乎
[000-007b]
故神欲動氣即牽身而今動神欲走氣即牽
身而令走神欲卧氣則牽身而今卧神欲起
氣即牽身而令起此乃神用麤氣也只得食
令人脚踏地動作若用氣得妙神將身向空
虛中走作也此知意即神之靈也用陽氣剛
想玉莖只洩陽氣不泄骨精用之彌堅此名
小得冬月想房室中用陽氣入人來盡覺性
温亦小得在熱時坐家中想隂氣入來覺清
涼此亦小得夫後妻得者亦名小得用氣調
和肚皮日覺厚亦小得故身上常常退皮亦
[000-008a]
小得用隂氣冷如鐡硬如石亦小得用陽氣
能上得峻山峭壁亦小得用陽氣身輕能行
者亦小得夏月向林中卧用隂氣得草木葉
潤亦小得有人患冷熱病用隂陽手摩之病
應手愈亦小得耳聽想及絃管者懸知吉凶
亦小得自視洞觀鬼神之情不能隱匿亦小
得心能察微意有非常之智亦小得竒方異
法古器奇寳人不識者心自悟之亦小得萬
神來附爲侍奉者亦小得以身中之氣能生
得他人五藏氣者亦得妙也元氣内藏盡無
[000-008b]
出入定息所有到無竅之處作出入息亦全
王公曰此是落籍逃丁不爲太隂所管者妙
也鍊肉鍊骨輕清上浮同太虛天地之神靈
變化自在者此是導引之極也尚未與内眞
神同遊此名未入眞人位也號曰眞人此氣/妙術
是張果先生傅龍/崗法甚妙之耳琴心先生曰眞人云姓張
氏名果玄宗制號通玄先生偶然而來不知
出其誰之子觀其神化自在若則上古之髙
眞也或問亦魯仕於世乎因有丙子年爲契
史之說其如史傳不載而所傳氣訣仙經闕
[000-009a]
如斯耳乃道家之祕寳也靜而行之三七日
徹視腸胃還年却老乗雲陟空而登晨霞可
翹足而待之非夫氣象合道者不可輙傳慎
之契史先生曰凡人腹中三處有隔即心有
隔初服氣皆覺心下胃中滿但少食久作之
自覺通下至藏下有隔即覺腹中滿久而行
之自覺到臍下丹田中始覺氣周行身中由
自未入鳩中候覺鳩中氣出卧能與人治病
初學必須安靜處細意行之不巳氣自入腹
中於行住坐卧一切處不妨胃中氣未下入
[000-009b]
臍腹即不入諸處作難成初學服氣時須入
息時即住其息少時似閉氣滿其息出時三
分減二還住少時咽之咽巳又作至腹中滿
休必須日夜四時作爲初學入氣欲入丹田
還易散意欲得氣相接也氣入丹田巳縱不
服氣氣亦不散四時朝暮子午時也心裹滿
且勿服氣但交少甘草桂心亦得其滿即散
丹田未滿亦未到滿也元氣下時自然少有
悶也初服氣時要須朝暮二時用仰覆勢夜
半及日中唯用仰勢其仰勢用低枕仰卧縮
[000-010a]
兩肩竪兩膝伸兩手著兩肋邊即咽氣只咽
十咽氣即滿丹田待一時咽了然後如意運
入鳩中其履勢以腹坦牀以被支胷令髙手
脚並伸著牀即咽十咽每咽皆以意運令沿
背下從熟藏中出毎朝暮行氣先覆後仰毎
咽皆下作聲運入丹田沿脊下亦須聲作毎
勢十咽即足如不解作聲三五咽亦不足要
解作聲始得不解作想徒勞耳凡咽氣皆須
喉中深徐徐咽不得猛猛即發嗽凡咽氣毎
一廻咽中間隔十息亦須作事停歇從容任
[000-010b]
事運意凡服氣四度外或非時腹中覺氣少
氣力不健任意咽多少凡初服氣未固多從
熟藏中下稍宜固之以意運今散初服氣必
須心意坦然無疑勿畏懼若有畏懼氣即難
行若體力調和必須意禀欣樂自足不羡功
名即日勝一日歡快無極不得思食坦然無
所念始得若忽思食必須抑捺如不在意抑
捺心即須念能抑捺者終日對嘉賔肴膳亦
無所念服氣但不失時節丹田中常滿縱日
别出行人事不廢修行慣縱失一時兩時亦
[000-011a]
無妨若服成功者終日不服氣氣亦自足至
妙不可窮矣服氣得臍下丹田中當滿叫喚
讀書终日對人語話氣力亦不少仍須行少
地令氣向下大精服氣成訖飲食即食亦不
妨氣飽食咽氣氣還作聲直至臍下成巳後
兼食行氣下氣無妨服氣欲得以氣推腹中
糞令盡但勿食二十日彌佳若入頭即食不
得妙服氣日别喫少藥酒亦好如思食喫少
蜜薑湯即定仍不得多食能常百種不食最
好但至誠感神百無所畏縱體中及心胷悶
[000-011b]
不好亦非事久久則好不用喫果子恐腹中
不安穩又恐滓穢腹中氣難行且欲空腹令
氣行但思久作自覺神情有異四體日勝體
清不可比方久久行氣人眼中自識善惡視
人從表知裏能至心三七日即内視腸胃如
不至心久久行始通能内視五藏歷歷使用
氣妙不可言能堅用肌膚不減亦不病瘦作
不如法或無堅固志即疲弱凡人身中元氣
常從口鼻中出入制令不出使丹田常滿即
不至飢其神清眀求死不可得也服氣丹田
[000-012a]
滿如悶即還令從四胑及頂上出第一莫令
從口鼻岀散雖食百味飲食但得虛肥身受
百病漸入死地凡人飲食酒肉一時雖得勇
健百病皆易生瘴癘蠱毒逢即被傷能服元
氣久久行之諸毒不能傷一切疾病皆治久
久自知服氣初了或衝上從口鼻出即須咽
津液勿咽入息恐外氣入初學服氣取氣多
或脹滿攪轉作聲不安即須数數以意運氣
逐腸中宿糞去盡即好令肚空其氣在腹即
得安穩如逐糞未盡腸間攪轉不安任下泄
[000-012b]
一兩下即寛雖下泄失氣續更咽添之意者
常令丹田氣滿即住一日一夜緫有六時咽
氣子寅辰午申戌此日夜六時丹田開受
氣法要妙至訣
