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道德眞經卷上慕一
體道章第一
道可道非常道名可名非常名無名天地之
始有名萬物之母常無欲以觀其妙常有欲
以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄
之又玄衆妙之門
養身章第二
天下皆知美之爲美斯惡已皆知善之爲善
斯不善矣故有無之相生難易之相成長短
之相形高下之相傾音聲之相和前後之相
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隨是以聖人處無爲之事行不言之教萬物
作而不辭生而不有爲而不恃功成不居夫
惟不居是以不去
安民章第三
不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲
盜不見可欲使心不亂是以聖人之治虚其
心實其腹弱其志彊其骨常使民無知無欲
使夫知者不敢爲也爲無爲則無不治矣
無源章第四
道冲而用之或似不盈淵兮似萬物之宗挫
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其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾
不知其誰之子象帝之先
虛用章第五
天地不仁以萬物爲芻狗聖人不仁以百姓
爲芻狗天地之間其猶橐籥乎虚而不屈動
而愈出多言數窮不如守中
成象章第六
谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
綿綿若存用之不勤
韜光章第七
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天長地乆天地所以能長且乆者以其不自
生故能長生是以聖人後其身而身先外其
身而身存非以其無私耶故能成其私
易性章第八
上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所
惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信
政善治事善能動善時夫惟不爭故無尤
運夷章第九
持而盈之不如其已揣而銳之不可長保金
玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功成
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名遂身退天之道
能爲章第十
載營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒
乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無爲乎
天門開闔能無雌乎明白四達能無知乎生
之畜之生而不有爲而不恃長而不宰是謂
玄德
無用章第十一
三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以爲
器當其無有器之用鑿户牖以爲室當其無
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有室之用故有之以爲利無之以爲用
檢欲章第十二
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口
爽馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行
妨是以聖人爲腹不目故去彼取此
厭恥章第十三
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱寵爲下得
之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大
患若身吾所以有大患者爲吾有身及吾無
身吾有何患故貴以身爲天下若可寄天下
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愛以身爲天下若可託天下
贊玄章第十四
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不
得名曰微此三者不可致詰故復混而爲一
其上不皦其下不昧繩繩兮不可名復歸於
無物是謂無狀之狀無象之象無物之象是
謂惚恍迎之不見其首隨之不見其後執古
之道以御今之有能知古始是謂道紀
顯德章第十五
古之善爲士者微妙玄通深不可識夫惟不
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可識故彊爲之容豫若冬涉川猶若畏四鄰
儼若客渙若冰將釋敦兮其若樸曠兮其若
谷渾兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰能安
以乆動之徐生保此道者不欲盈夫惟不盈
故能弊不新成
歸根章第十六
致虚極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物
芸芸各復歸其根歸根曰靜靜曰復命復命
曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆
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淳風章第十七
太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮
之信不足有不信猶其貴言功成事遂百姓
謂我自然
俗薄章第十八
大道廢有仁義智慧出有大僞六親不和有
孝慈國家昏亂有忠臣
還淳章第十九
絶聖棄智民利百倍絶仁棄義民復孝慈絶
巧棄利盜賊無有此三者以爲文不足故令
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有所屬見素抱樸少私寡欲
異俗章第二十
絶學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相
去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衆人熙熙始享大牢如登春臺我獨怕兮其
未兆如嬰兒之未孩乘乘兮若無所歸衆人
皆有餘我獨若遺我愚人之心也哉純純兮
俗人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶忽
若晦飂兮似無所止衆人皆有以我獨頑似
鄙我獨異於人而貴求食於母
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虚心章第二十一
孔德之容惟道是從道之爲物惟恍惟惚惚
兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮冥其
中有精其精甚眞其中有信自古及今其名
不去以閱衆甫吾何以知衆甫之然哉以此
益謙章第二十二
曲則全枉則直窪則盈弊則新少則得多則
惑是以聖人抱一爲天下式不自見故明不
自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟
不爭故天下莫能與之爭古之所謂曲則全
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者豈虛言哉誠全而歸之
虚無章第二十三
希言自然飄風不終朝驟雨不終日孰爲此
者天地天地尚不能乆而況於人乎故從事
於道者道者同於道德者同於德失者同於
失同於道者道亦得之同於德者德亦得之
同於失者失亦得之信不足有不信
若思章第二十四
跂者不立跨者不行自見者不明自是者不
彰自伐者無功自矜者不長其於道也曰餘
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食贅行物或惡之故有道者不處
名象章第二十五
有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不改
周行而不殆可以爲天下母吾不知其名字
之曰道彊爲之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰
反故道大天大地大王亦大域中有四大而
王居其一焉人法地地法天天法道道法自
然
重德章第二十六
重爲輕根靜爲躁君是以君子終日行不離
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輜重雖有榮觀燕處超然柰何萬乘之主而
以身輕天下輕則失臣躁則失君
巧用章第二十七
善行無轍迹善言無瑕謫善計不用籌策善
閉無關犍而不可開善結無繩約而不可解
是以聖人常善救人故無棄人常善披物故
無棄物是謂襲明故善人不善人之師不善
人善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷
是謂要妙
返樸章第二十八
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知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不
離復歸於嬰兒知其白守其黑爲天下式爲
天下式常德不忒復歸於無極知其榮守其
辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸於樸
樸散則爲器聖人用之則爲官長故大制不
割
無爲章第二十九
將欲取天下而爲之吾見其不得已天下神
器不可爲也爲者敗之執者失之故物或行
或隨或煦或吹或强或羸或載或隳是以聖
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右第二十八章八十五言
將欲取天下而爲之者吾見其不得巳夫天
下神器不可爲也爲者敗之執者失之凡物
或行或隨或噤或吹或彊或剉或𤋾或堕是
以聖人去甚去奢去泰
右第二十九章六十言
以道佐人主者不以兵彊天下其事好还師
之所處荊𣗥生焉大軍之後必有凶年故善
者果而巳矣不敢以取彊焉果而勿矜果而
勿伐果而勿驕果而不得巳是果而勿彊物
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壯則老是謂不道不道早已
右第三十章七十九言
夫美兵者不祥之器物或惡之故有道者不
處是以君子居則貴左用兵則貴右兵者不
祥之器非君子之器不得己而用之以恬憺
爲上故不美也若美必樂之樂之者是樂殺
人也夫樂人殺人者不可以得志於天下矣
故吉事尚左凶事尚右是以偏將軍處左上
將軍處右言居上勢則以喪禮處之殺人衆
多則以翡哀泣之戰勝者則以䘮禮處之
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右第三十一章一百三十五言
道常無名樸雖小天下莫能臣王侯若能守
萬物將自賔天地相合以降甘露民莫之令
而自均焉始制有名名亦旣有天亦將知止
知止所以不殆譬道之在天下猶川谷之與
江海也
右第三十二章七十一言
知人者智也自知者明也勝人者有力也自
胜者彊也知足者富也彊行者有志也不失
其所者乆也死而不亡者壽也
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右第三十三章四十六言
大道汎汎兮其可左右萬物恃之以生而不
辭功成而不名有愛養萬物而不爲主常無
欲可名於小矣萬物歸之而不爲主故常無
大矣是以聖人能成其大也以其終不自大
故能成其大
右第三十四章七十三言
執大象者天下往往而不害安乎泰樂與餌
過客止道之出言淡兮其無味視之不足見
聽之不足聞用之不可旣
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右第三十五章四十四言
將欲翕之必因張之將欲弱之必固彊之將
欲廢之必固興之將欲奪之必因與之是謂
㣲明柔之勝剛弱之勝彊魚不可悅於淵邦
之利器不可以示人
右第三十六章五十九言
道常無爲而無不爲王侯若能守萬物將自
化化而欲作吾將鎮之以無名之樸無名之
樸夫亦將不欲不欲以靖天下將自正
右第三十七章四十九言篇上終
