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上清侍帝晨桐栢真人真圖讃養六
天台白雲司馬承禎録
夫得道成真有隱有顯躋神化質多術多途
大茅君辭親入嶽仙業備而歸來坐致旍輿
白日輕舉髙丘子解形避世丹藥就而不返
行馭龍鶴遯景潜昇見靈妙者以奬諸道學
之勤混者以息其生離之望或命分有
照冥之異事不可違或性樂有語黙之殊理
從自適古仙出處兼此顯晦時人記傳罕能
詳測故迹有再三述有前後會通機變方知
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至妙焉桐栢真人王君即周靈王之太子子
晉也按史記云太子聖而早卒據列仙傳曰
隠而登仙兩說不同盖有由矣司馬公述乎
國史劉子政驗以道書國史載其前卒之蹤
道書著其後仙之事真仙相反尚見異於同
時彼我相違況與懸於数紀且其特禀靈氣
已積習於前生假孕人胎暫應身於此世幼
而通聖是習性之久也誕而有髭是身貌之
昔也鍊神入微讁仙促限知賔帝之一舉期
師曠於三載説賔帝乃沖形之㫖豈肯沈魂
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誡師曠慎不壽之言明知弗天良以早斃人
間遽還仙境輕此儲位重彼真仙遊洛川以
佇懷暢笙歌之𨓜韻感浮丘而降接傳出世
之竒方故能蜕形示終隱山學道振羽之日
謝時冲天其初卒後仙亦不足疑怪也是以
京陵之墓經古啓而劎飛緱氏之祠迄今立
而神在化昇之致事理昭然承禎早處嵩嶽
慕山林之抗迹毎謁堂廟欽影響之餘靈對
風景而虚心懷七日之如昨瞻雲天而悠思
仰三清之又玄復以玉晨䇿命當侍弼之榮
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秩金庭宰職赴桐栢之名山五嶽是司群神
所奉八洞交會諸仙遊集周紫陽受素奏之
符夏明晨禀黄水之法宻契者傳祕訣於同
道歸誠者告幽遯之殊庭靈墟信竒丹水濟
成神之域福地旌異黄雲靄不死之郷林宇
巖房存諸栖憩石梁峯闕紀其登遊所以負
笈幽尋爲室靜處希夷尚閟視聽罕通乃觀
仙傳追伊洛之發迹復披真誥慕華陽之降
形輕運丹青敬載圖象敢爲讃述庶表誠心
方以焚香啓翫窺天洞於素牒聽氣内思奉
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光儀於絳府自以在世迄于昇真凡有一十
一圖纂成一卷
上清侍帝晨領五嶽司右弼桐栢真人王仙
君真圖讃
第一周靈王二十三年榖洛二水闘將毀王
宮王欲壅之太子諫曰不可晉聞古之長民
者不墮山不崇藪不防川不竇澤
又曰其興者必有夏吕之功焉其廢者必有
共鯀之敗焉今吾執政無乃實有所辟而滑
大二川之神使至於爭明以妨王宫王而飾
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之無乃不可乎
又曰佐饗者嘗佐闘者傷王將防闘川以飾
宫是佐闘也其無乃章禍且遇傷乎自我先
王厲宣幽平而貪天禍至于今未弭我又章
之懼長及子孫王室其愈卑乎王卒壅之其
後景王多寵人亂於是乎始生景王崩王室
大亂及貞定王王室遂卑
圖畫周朝宮闕作榖洛二水相合而闘稍毀
宮城處人夫負土欲壅此川作太子具冠服
立於靈王前諫事
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讃曰
禀神幼聖繼明英聦咨諫壅水切淨飾宫
如何不納更事修崇預言禍敗果致卑窮
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第二晉平公使叔譽于周見太子與之言五
稱三窮逡廵而退其言不遂歸告公曰太子
行年十五而臣不能與言又師曠曰臣請瞑
而徃與之言旣至乃問君子之行堯舜之德
又問王侯君何以爲尊何以爲下又問温恭
敦敏方德不改開物於初下學以起上登帝
晨乃參天子自古誰也太子皆應聲而答辯
扸明理師曠罄然舉躅其足曰善哉善哉乃
蹷然而起曰瞑臣請歸太子問曰聞女知人
年長短希我告也師曠曰女聲清汙女色赤
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白火色不壽太子曰後三年上賔於帝所女
慎無言殃將及女師曠歸未三年而卒
圖畫東宫殿宇作太子坐處與叔譽師曠問
答事其師曠乃舉躅其足
讃曰
學聚該洞 辯物談述 叔譽斯窮 師曠匪詰
隱妙神性 謬測聲質 賔帝有期 瞑臣詎悉
太子絳袍皂缘二從人一紫一/黄装次一人青彩皂緣白繫腰
第三列仙傳曰太子好吹笙作鳯凰鳴遊伊
洛之間道士浮丘公接上嵩髙山者此時浮
丘公初降授以祕術修習旣成擬託卒尸解
所以預言於師曠有三年之期
圖畫太子吹笙遊於伊洛間道士浮丘公降
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接之事
讃曰
位寓儲宫 字著仙閣 志淩雲漢 迹厭城郭
學鳳調篁 思真佇洛 浮丘降授 解形是託
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第四與師曠言云後三年上賔於帝所者謂
三年之内必先尸解方乃上賔於帝故通而
預言耳於是宻蛻解形空留劔舄潜冥真體
隱適嵩山使親忘我難故示終以絶思爲道
旣不易故積學以登仙
圖晝宫殿作太子臥卒形群臣嚬泣事及太
子共浮丘公東南行向嵩髙山事
讃曰
劔杖有術 符藥多方 代形未化 蛻質黙詳
尋師道長 辭親愛忘 隱山自逸 瘞墓徒傷
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第五傳曰浮丘公接上嵩髙三十餘年後求
之於山見桓良曰告我家七月七日待我於
緱氏山頭者太子隠於嵩髙師於浮丘公精
思以鍊神餌藥以變質道業旣就仙舉有期
乃出見桓良令報我家也
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圖畫嵩髙山作修學巖林居處巖中有經書
丹竈浮丘公坐在其中巖前作壇王君坐在
壇上焼香精思事又王君岀於山次見桓良
共語事
讃曰
棲山隱跡 學道鍊形 年淹數紀 業契群靈
告期七日 將邁三清 桓良返報 周國待迎
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第六傳曰果乘白鶴駐山巔望之不得到舉
手謝時人數日而去立祠於緱氏山者此則
初卒而隠後仙而顯神化無方靈變自適也
故能降謝緱氏舉手留情上登雲天沖鶴滅
景時人永慕於餘跡祠宇以存之靈像可傳
於後世神氣而在焉師曠不壽之語彼類於
蜉蝣太子賔帝之言此可明於龜鶴矣
圖畫王君乗鶴駐在緱氏山頭舉手謝時人
并作周國帝王儀仗及時人衆等望不得到
及王君控鶴昇天事
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讃曰
傾人國内 駐鶴山巔 遥謝舉手 永絶歸年
留情数日 沖景三天 孤軒暢遠 衆被悲旋
第七上清天髙聖太上玉晨玄皇大道君爲
萬道之主諸真之所尊奉世學之所宗禀得
道登仙者必詣金闕而朝拜受事焉於是分
司列位隨徳業之髙卑章服法儀因品秩以
班錫故冠帔殊製旙節異色輿盖各形龍鶴
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分馭咸有等差以資升降王君是焉敬承聖
㫖
圖畫天上上清宫闕作道君形像仙真侍衞
作二童側立共捧案案上有玉策并作一真
人側立宣付王君
讃曰
形聲入妙 道備登真 奉朝金闕 禀䇿玉晨
德業爰叙 職位攸遵 二儀齊奉 萬劫凝神
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第八王君於金闕拜受䇿命號曰侍帝晨領
五嶽司右弼王桐栢真人旣承聖㫖將赴洞
宮羽節導前霓旌從後龍輿降翥鶴轡迴翔
神仙侍衞笙璈奏樂下太清而乗雲指洞霄
而穩駕諒道氣之靈景真儀之盛觀也
圖畫王君乗雲車羽盖仙靈侍從旌節導引
龍鶴飛翔從天而降欲赴桐栢山洞宫事
讃曰
班錫所禀 羽儀咸備 雲景浮軒 龍鶴騁轡
旍節導從 雲仙會萃 自天乗階 瞻山赴位
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第九天台山一名桐栢棲山山有洞府號曰
金庭宫精暉伏晨光照洞域瓊臺玉室瑩朗
軒庭泉則石髓金精樹則蘇牙琳碧信謂飬
真之福境成神之靈墟也王君處焉以理幽
顯侍弼帝晨有時朝奉領司諸嶽群神於兹
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受事矣
圖畫桐栢山作金庭洞宮王君坐在宮中衆
仙侍衞并五嶽君各領佐命等百神來拜謁
讃曰
山有玉洞 宮曰金庭 九天通象 三晨伏精
侍帝斯任 弼王所貞 領司五嶽 統御百靈
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第十紫陽真人周季山昔入桐栢山見真人
王君授以素奏丹符又明晨侍郎夏馥入桐
栢山遇真人王君授黄水雲漿之法
圖畫真人周季山作道士服於桐栢山見真
人王君王君以左手執素奏丹符欲付周君
周君長跪而受之作夏馥著古人衣遇見王
君王君把一卷書欲付馥馥長跪舉兩手受
之其周夏二人皆作山人裝束各作一笈解
在其人邊石上著跪於王君王君作真人衣
服并有三五箇仙人侍在左右
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讃曰
周君訪道 丹符見授 夏氏求仙 黄水之究
鍊形竒術非師不就幽感爰通冥期可候
第十一晉興寧三年有學道者楊君處於茅
山精思所感多有諸真降授以其年六月二
十六日桐栢真人王君共諸真降於楊之所
居而未與之言楊君記曰有一人年甚少整
頓非常建芙蓉冠着朱衣以白珠綴衣縫帶
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劔多論金庭山事於後又降告曰夫八朗四
極靈岸遼遐竒言吐頴瓊音燦振晨飛淩霄
清玄氣赴授職玉虚心遺艱鋒沈滯於眇羅
之外凝和于寂波之表若此者必能旋騰寥
漢周歷真庭矣三元可得而見降名可得而
立耳如其心併𠎝浪目擊色袂動與網罟共
啓靜與爭競之分者此乃適仙路邈求生日
闊也子其慎之又降曰有道者皆當深研靈
奥棲心事外但思味勤篤糟粕餘物亦是享
耳又降有歌述等詞此不備載
[000-018a]
圖畫茅山楊君學道壇宇處王真人降見着
芙蓉冠絳衣白珠綴衣縫帶劔楊君把紙筆
附前而書其衣作真仙之製其劔𤿨依經中
様式
讃曰
真仙匪遥 感通惟宻 應彼幽志 降兹靈質
誡訓著言 詠歌兼述 見景非久 沖真返一
上清侍帝晨桐柏真人真圖讃終
