[000-001a] 
靈寳淨明黄素書釋義祕訣身五
弟子方文謹稽首
眞師敢問黃素書數事伏望
玉旨眞指根源分明垂教
書曰五炁朝元三陽聚頂方文伏覩鐘離
眞仙與吕眞仙作傳道集說錬大藥金丹
事有曰五炁朝元三花聚頂五炁不離五
行或曰五藏也此曰三陽彼曰三花陽亦
炁也且人之生諸陽聚於首五藏之炁自
是朝於泥丸故目能明耳能聽鼻能嗅舌
[000-001b]
能味而錬金丹曰五炁朝元三花聚頂只
恐别有造化伏乞分明指示
五炁五藏之炁合而朝於元宫元宫謂下元
守下元之旣固然後達於中元達於中元故
朝於上元名曰三陽花者三陽之異名也此
元陽之運動凝結爲五運用爲三如此之時
丹巳成矣慶雲生於頂門而頂之炁巳開如
日月明耳聽鼻嗅則非正朝而聚也
書曰當思一身何所從來方文以謂今世
之人不知所以死身之從來乃從天地之
[000-002a]
一炁兩半相合父母之炁造化之本始也
知從此來當從此修即合根究造化之本
始若從此孤隂而修未合厥旨伏乞宻賜
垂教
人之初生本乎一一與言爲二又一二之說
一二相化故有眞水眞火而精神具旣識眞
水眞火斯能知所從來
書曰日月差互不能成功方文詳觀丹經
全以日月垂象爲則此眞法象也能法象
日月則能奪天地隂陽造化而差至不成
[000-002b]
功者周易參同契云日月相撢持陽雄旛
隂施隂雌變黃色又曰纎芥不正悔吝爲
賊隂眞君丹經云採有日取有時又張眞
人詩云毫髪差殊不作丹所以差殊如何
何道得不差互此是火侯願賜口訣
日月之象本乎精神精神之生存於一二一
二火候之正數也水火有抽添之用然於年
中選月月中選日日中選時故無差互此語
載在火候
書曰辨水火交龍虎明丹藥曉鉛汞㑹抽添
[000-003a]
轉河車方丈窮究丹經丹經不離隂陽而
生異名凡數十種如水火龍虎鉛汞河車
皆一也而此曰辨水火交龍虎明丹藥曉
鉛汞轉河車何也識水火即識龍虎識龍
虎即識鉛汞矣此便是丹藥之材也如何
曰辨曰交曰明曰曉曰轉若抽添之數又
自是火候若不識藥材如何㑹抽添也望
指其要使不相妨以圖後學易曉
水火龍虎同名也水火言性故曰辨未有用
也龍虎言情故曰交巳有用也鉛汞言其形
[000-003b]
則知其爲藥之材斯可曉㑹抽添即能轉河
車
書曰以魂制魄則知日月之生没焉
日月生没天之道隂陽之至數也魂魄者
人之神可以知之乃欲以魂制魄然後可
知何也
此謂兩賢也右爲命門屬陽爲魂隂右陽左
而乃在右制魄之義也右賢之炁夜半升於
左目左賢之炁日午生於右目則知日月之
生没也子午之時日月生炁之至數
[000-004a]
書曰心腎二炁相交故曰眞水眞火
心腎爲坎離爲水爲火人人有之然丹經
謂採有日取有時不在心腎張儀甫丹經
乃云妄指心腎爲坎離此曰眞水眞夫何
也
心腎相交斯可言眞不交不足以成眞蓋相
交乃能有子
書曰龍心也虎腎也腎炁易耗心液難積要
在知交合之時採取之法有自火中生水水
中生火顚倒之術在也
[000-004b]
虎龍即水火之異名也又曰龍木也虎金
也旣屬金木何故以心爲龍腎爲虎腎炁
何以易耗心液何以難積交合之時是下
功時龍虎交合日月炁合也心腎炁自交
合有時也採取者採取何物從何物採所
採之物可見不可見可名不可名火中生
水水中生火固爲顚倒而人身之中如何
得便火中生水水中生火一一望爲
詳示
此語與前說相互換也火生於木金生於水
[000-005a]
即子從於父得眞性矣然火水未濟不交變
不能以有用此火中生水水中生火之至術
也火運用可便生水此口訣不可紙筆道
書曰内丹者藥材出於心腎是人皆有靈胎
就眞炁生於如龍有珠牛有黄本於黄芽生
内丹成方文以丹經考之并自古修錁髙
眞所著述所謂藥材者非在心腎之間若
在心腎之間即是人皆可以結靈胎也孤
隂寡陽不能成造化龍以何道而有珠牛
以何修而有黄黄芽者不知是何物也可
[000-005b]
得見否何故謂之黄芽黄芽大丹頭也得
黄芽即又要行火候修持然後内丹可成
以何道而得黄芽生
藥材不在心腎復歸何處心腎之用自有根
本龍不以耳聽而以口聽善於内視牛能鼔
嚥而人不能所以心腎之藥不能成眞
書曰交龍虎辨丹藥砂中有汞鉛中有銀鉛
汞相合煆錬自成
交龍虎辨丹藥且丹藥未辨如何得交龍
虎龍虎便是丹藥也辨得丹藥然後可使
[000-006a]
龍虎交砂中有汞鉛中有銀此便是丹藥
但非是凡汞經云凡汞凡鉛不勞弄正爲
此也煆錬者此乃火候如何下火候書中
都不說但云煆錬何以下火願詳指示
此謂火候又魂制魄之說知魂制魄即見火
候火候可以用時易月以刻易日不在乎年
深也
書曰鉛汞抽添之法要達天地之機
大凡抽添巳是得藥在爐抽添者火候抽
添也達天地之機者合日月之進退經云
[000-006b]
萬論千經講至眞不將火候著於文要知
口訣通玄處須共神仙子細論自古火候
不傳文字願賜夢授口訣或親蒙
聖訓方文雖巳知恐失眞實及至下功却
有差互可惜今日幸得遭遇䖍切叩請以
考正所學不勝幸甚方文皇覆
截法中有火候當以面授方文伏見
眞師昔日豫章與衆仙唱和詩曰刃鋒
頭兩角飛起金丹便落更候八月中秋專
記勿令忘却又一刃鋒頭兩角生金丹只
[000-007a]
向上頭成此皆言上品大丹方文雖已得
知未知合與不合
眞師昔日修行事乞賜訓誨方文伏見
眞師行三五飛歩事莫便是隱書
太微帝君鎮天英守延期存元輔事否
方文見行之乞賜批示又伏覩
眞師得下義神方事莫是
老君金口要訣事六丁玉女事否欲望
批示方文呈覆
此乃修丹之截法也後人多恃其聦明僞爲
[000-007b]
謬說以誤後學終不能成功不知一刀鋒頭
者水中有金也兩角者火中有木也以木巽
火然後能水沸八月中秋者十五之數也十
五河圖之數八月者金也引脾之說非直指
八月十五日三五飛歩不言三六四五而曰
三五眞人星也眞人星者虚一已以爲用存
身爲眞人守三三數之成眞人星第三星也
能存眞人然後能變化此非金口要訣六丁
玉女事丁義是一人常言金丹之術本不姓
丁名義隱其名以丁義丁者火也義者亦火
[000-008a]
也此火中火以眞火合凡火此正火候之法
亦不曽以授人當别以相示
方文伏覩
眞師興靈寳淨明教法而靈寳妙道在度
人經中教法甚多方文甞探𧷤一二伏望
眞師大演度人經教以爲教法之祖又行
持符法在於積行累功伏覩
九老帝君廻屍起死之經本出度人眞經
亦是靈寳法門伏乞
眞師頒示眞本以教在壇之士方文呈覆
[000-008b]
度人經者太上始授之於道君道君授之於
我我未全其妙故道君直指淨明之教以爲
度人之喉襟如彼元綱亦其至妙勤而行之
不在多閱所謂一撞三關門直出九衢路汝
知之乎又曰九天又曰三天又曰三九此其
要妙想所未知何謂三九者十二之數也捨
三以爲九則九鼎也存三以爲三即三關也
此正三一之法一生三二生四即金木之用
昔廻屍起死之經爲度人法教之術今則眞
本訛舛無復可辨好事者易之故炁鏡之篇
[000-009a]
誤人多矣近作丹井縁事乃以時數未定然
此經更數日方可出終以相授
方文赫赤金丹一日成古仙此語實堪聽
若言九載三年者緫是拖延欵日程又云
都來片餉工夫永保無窮逸樂不知何道
如此之速又云以汞投鉛以鉛投汞而造
化成亦片時間爾又云眞鉛是永中金古
仙詩云世人不識水中金又云識者便是
眞仙子是知一㸃眞金便作仙吕公詩云
捉得金精作命基又云須得眞鉛錬甲庚
[000-009b]
火取南方赤鳯髓水求北海黒龜精於此
見水火自是水火水火乃在心腎也眞鉛
自是眞鉛非在心腎之水火錬此眞鉛乃
是大道望
眞師慈悲不隱的當宻示方文呈覆
一日之間取黄素之炁而吞之乃八十一文
也何謂八十一文九九黄素之緫炁欲知欲
取清和濁仍留濁去清工夫别無事一刻也
能成又汞投鉛鉛投汞則造化之法心交腎
腎交心兩炁相假合不離於一二金鉛中之
[000-010a]
子也知其母識其子矣此左腎之炁升於肝
以達於肺而入於頂由頂而還中所謂上下
五分緫炁上玄從此可知眞鉛之金甲庚之
義也
方文受
太上五雷神法乃
眞師遇華岳向玉洞靈安汪眞君所傳今
惟有五印眞文其餘醮祭四維神法不全
并赤鵝等符文未見應千訣目恐未眞的
更乞
[000-010b]
眞師特賜頒示方文呈覆
終不及今之正一五雷法徒費心力前日監
度眞師五雷乃其要也
方文自癸酉年年始二十見一西川李道
人說汞事拜採取之法至庚子年又見東
京一陳道士傳方文丹經鉛汞事至癸卯
年又見河朔一王先生及京師庶道人拜
郷人王學士參同丹竈鉛汞事及火候去
年任官崇仁遇王絳州先生髙弟傳火丹
之法甚詳巳奏知
[000-011a]
太上同結丹友及講論火候子細縁火候
不立文字止存口訣今告
眞師決其是非端的令方文無疑欲擇庚
戌年下功成就大藥伏望
眞師輔佐教誨方文今黙問火候事乞
報應詳示方文呈覆
未得門庭空多差路事非竒異未欲盡言只
如採取之法須問採何藥可見不可見可聞
不可聞或不見聞或須見聞只在一二火候
之法周天火候錬形之訣不足以成金丹如
[000-011b]
欲成丹須辨丹中之火候下手亦有術要知
心上事須向腎中推腎中有眞火鉛鼎生金
液何謂鉛鼎生金液木生火金生水水火夫
婦之用金木父子之用也有父子然後有家
何謂有家脾中之丹也然求夫婦必能相剋
非相剋不能相治非相治不能相生欲知其
術只在一二一二之說更細思之可且講此
一端其中未有曉者無惜以喻
方文禀問下項
一劒訣中如何是金木相剋日起手此
[000-012a]
後日日存想不知在甚時或無時候
或只遇金火日存想夜間如何
一金水相生日起手鑄惟復日日鑄有
無時候夜間如何
一如何養一年
一如何磨劒
一金水木相生日如何是
一訣尾有心授之語
相剋相生謂之支干相生相剋之日心授乃
隱訣用之從師所指秘術也
[000-012b]
方文行丹景道精隱地八術内玉皇道君
正諱隱名不同及不識天篆欲問下項
一八宫玉皇正諱
艮宫曰太噐震宫曰幽窕或曰/幽寥
巽宫曰无英離宫曰伯史
坤宫曰運珠兌宫曰二儀或曰/二義
乾宫曰元輔坎宫曰隂精
一紫清帝君
實名雖不同然八宫皆北斗玉皇君之隱諱
[000-013a]
各隨其所在而用之如金在石爲鑛在鎔爲
之丹
方文欲問召使玉女有何捷法六丁玉女
名字與符多不同欲乞
教誨
玉女之法皆出一宗然誠者易感今法之无
訛謬者莫先於白猿經
靈寳淨明黃素書釋義祕訣
[000-013b]
