[000-001a] 
洞玄靈寶本相運度劫期經人三
靈寳天尊昔於洞浮山中謂道士炎明日汝
居此山幾何也炎明答日弟子自住此境三
百萬劫
天尊曰汝住是境三百萬劫叵有何竒章異
種之物乎炎明答曰自居此土三百萬劫蘭
林不衰鳳鳥不死其林樹葉有天景大混自
然文字九色鳳鳥恒食樹葉其鳥晝夜六時
吐其異音其鳥鳴時國中男女皆望音而禮
舉國男女各靣有金容壽命三十六萬歳無
[000-001b]
有中夭者其國中有一火鍊之池其水尉勃
禮服而激形狀有似天景大混之文國中男
女三年一詣火池沐浴身形不知因綠所從
而來其國人民不知三寳可奉不知造惡任
化自然亦如鳥鹿之徒生也唯願
天尊告其因緣所從而來今諸國人悉得聞
知
天尊吿曰此土男女無辜壽命長逺而無中
天者吾昔在赤明元年於此土中撰天景大
混自然文字以火鍊其字形流精水池故有
[000-002a]
字形國人男女三年一詣大池沐浴身形即
飲其水腹中三年調節故人命夀長逺以此
天景大混自然文字故爾時香草拂拭天文
化成蘭林其葉文字以本有之故葉起天文
鳳鳥食之故能長命其音麗雅汝知不平從
今以去天運當促眞文還收太芒上京紫微
宫中其後人命短促五濁躁競衆邪野道競
來擾亂國主貪暴兵革妄興疫氣流行助其
威虐人民疾病死亡狼籍是男是女任命生
死不以道理吾哀之故爲撰其文字天景大
[000-002b]
混之科歴國説法出法度人若有善男善女
修行道徳永度惡世取於將來無爲之福場
炎明曰此事久逺非是淺智愚情之士所能
分别今日聞説得知本始所從而來一生之
幸無喻可匹
天尊言天運當促眞文收還大羅之外玊芒
玄臺紫微宫中五濁躁競人命轉促衆邪野
道競來擾害人民疾病死亡狼籍如斯之苦
無可怨之唯有禮拜燒香願塵惡世求將來
世無量之福場如有斯業可以均之復有餘
[000-003a]
業可得免脫後獲大福乎答曰三寳者道之
元度世之本三業者神眞之徑路萬聖之所
由長齋者眞仙之上業斷結之本始布施者
無窮之道場七寳常自然如五戒者安樂無
終患人道常不絶四十五念者大慈之業明
始終别三惡造屋者安靜無量樂官殿常自
随供養者行坐無飢乏天厨常自然濟人渴
乏者去住常安穏始終無他苦橋粱過度者
臨難不以難天神常扶持捨施者天神空中
喜道士殊丹誠唱道者行來常如意生死得
[000-003b]
人主一切諸業者莫不得如意人能行如是
意從無不違心注口必書徘徊必馳之心口
行相從和光神必周情逆其相違百向無人
可雖假得微恩天必還奪之行學從意浪徑
違必墜坑攝之噞五内遣欲投巨海塵至想
炎煩正念孤獨存不得躁外煩毫染不得加
微受想奪人本志心泯塞百煩亳孔開悉納
無上法用之便用之不用便不用生之何生
之不生爲不生學士不思審魔欲無疑之付
行良擇用馳路且夷止始終無朽敗神怡助
[000-004a]
道之功立事亦成道王其歡之授記無上郷
湛而無邊知永辭百煩苦萬眞同神慧炎明
問曰當來儻爲五濁惡世衆邪野道一切衆
橫擾亂良善疾病死亡不以道理蒙
天尊言造諸功徳修行道法功普成就得度
惡世一切衆生爲生官逼迮上擾下給苦惱
衆生進不及功退不免死官事疾病競來威
虐如斯之厄奈何免脫夫聖人大慈應濟世
苦豈不勉之豈不勉之
天尊皆曰善汝之所問甚要甚妙諦聽諦聴
[000-004b]
語汝諸苦濟厄之法昔者赤明元年正月上
寅天光悉朗日月吐暉靈風掃塵山嶽藏雲
岀是法時知當來運終劫末之世兵病流行
人命短促致開紫微上宫延生度世不厄之
法濟厄救苦拯難之道故説神呪經十卷救
濟衆生苦厄之者若有衆生遭諸疾病官事
刑獄一切衆横者有能讀誦至心受持書冩
供養将來徃生兜術徐來勒一時同出能遷
見世永終康吉若有衆生遭諸苦厄不能及
是神呪經十卷者誓魔呪邪二卷二卷不可
[000-005a]
無也假使力不能及一卷亦可免度厄難見
世平安何以故此二卷能召三十五大魔王
三十六世大邪鬼威誓六天鬼神無不威伏
若有不如神呪之法能令魔王入淵能令魔
王入火能今魔王萬斬頭破萬分不以爲謝
復宥藥王藥盛恒歳以雪山採藥採合藥草
和合擣篩救諸病苦若有衆生遭諸衆病苦
厄之中不及湯藥但當一心思惟二藥眞人
造諸良藥醫治百妵皆得差愈但當正思正
念病可差除若心飛馳不加正念不能差愈
[000-005b]
復有元陽上部七仙眞人六神仙人十三過
去得道眞人名號臨有厄難不能免脫但當
至心呼其名號十三眞人亦即來應救護是
人悉得平安若無至心呼之萬遍不能降致
神眞也此元陽上品濟人厄難救䕶世中苦
厄衆生若有衆生無男無女有能至心受持
書寫讀誦憶念是經有願悉得復有靈寶無
量度人上品有能書寫讀誦齋詠是經有願
無不如意何以故斯經諸天隱韻之音尊妙
無量不可思議若有衆生病疾死亡官事刑
[000-006a]
獄有能違齋讀誦十遍亡者去離幽苦上昇
天上受福自然若遭厄難能呼三十二天名
號至心析願無不解脫復有太清二十五眞
人名號亦能濟人厄難不可思議復有大洞
眞經六天魔王諱字亦復濟人厄難無量神
經十二眞君名號至心稱誦亦復濟人厄難
復有三昧眞經九天名號亦能濟人厄難復
有道徳節解五藏眞神名號至心呼召附衛
身形安鎮魂魄能使神爽安定不遭衆橫悉
得如意若能思念無量至無邊億所向之時
[000-006b]
恩之念之號之呼之無不允合皆得如意炎
明曰一切衆生作如是念作如是思稱呼聖
人名號得度厄難一切蒙恩但以衆生不信
斯念不信聖人之有名號遇於衆橫苦惱之
中方思玄業委身道門至心稱其聖人名號
有功感以否
天尊答曰有何以故貴其初心尚其後果能
有身心具發可謂美矣豈有無感功也踈陀
人不信功徳任命生死不知因緑輪轉福報
而不經懷諸部經典謂之虛言過一餒士贏
[000-007a]
痩欲死路見懷秢甚無己已扶將到豊飮飴
過糜食一以畢顔色暢悦食二以訖走力充
足食三以竟辯口通說食四以足智力自然
餒困得濟名號與命三日五食五徳備矣斯
人即名書東華落死北簿食信慈心其果如
是而况遭厄思聖濟度夫聖人常臨難接人
不窮無智恒以德報怨授化有心其人前雖
無親思附丹誠豈得不應者乎譬如谷神咨
無不對豈擇聲而授者乎聖人之應亦復如
是間曰若善男子修行三業諸法亦備萬善
[000-007b]
普全思慮亦盡其道如何答曰十仙記矣何
以故衆行普備盛德誕彰累煩滅除功盡記
矣問曰若有女人修行三業諸法以備萬善
普全思慮亦盡其道云何答曰降授一形何
以故女人前功卑故生在女身今合㓛行並
備功書名記無可奪之要須轉女化男乃就
此果耳問曰十仙可一起而成復有轉輸答
曰一仙二仙乃至十仙皆有次第未可等而
同輪也何以故或有凡夫而行十仙或有聲
聞未悟不能行一仙者是以行有精麤見有
[000-008a]
遠近所用不等各由心也間曰學士之法爲
數身數心數行數功數年若修其身未必苦
勤若依其心未必數身若計其行未必細心
若計其功未必苦行若數其年未必翹勤進
退之宜不能明了惟願
天尊吿其未悟令諸衆生悉得解了答曰自
心不數身計功不計年何以故學士乃至兆
身而不一果乃有學士起一室而行道以成
一仙是故計功因心而起因心而數其功因
行以致其眞問曰天下萬物都由道氣而生
[000-008b]
既有其生皆應有土水石鐡獨無命乎答曰
此四事者有性而無命何以故有性而無命
無命者以無血脉汁色是以有性而無命也
間曰人所以十微草木所以八微答曰以無
意行間曰道所以獨淸答曰清者萬行足而
無垢塵故曰清自道以下皆未清何以故外
無所彰内無若塵其性淡然而無虧盈毁之
不滅譽之不榮撓之不濁澄之不清淡泊虛
無無有及之漂流無滯稱之曰清耳問曰道
何以稱一答曰名道者無爲無不爲髙而無
[000-009a]
蓋下而無底上無復尊覆下無復卑承無匹
無偶無譬無喻淡泊虗無萬聖之祖宗乃至
世界恒沙尊神莫不宗述以成至眞是故獨
棎聖外不可思議而無羣徒故稱之曰一耳
問曰何以稱之本相答曰本相者經號稱耳
何以故本者道教開敷啓曜聖藝踐起法場
流通之始故稱之曰本相者道法開闢像教
衆生形踐三界光明振暉十方衆生得蒙威
相之功故稱之曰相二名肇建開張之首一
切萬眞莫不宗受得道之本成就之始故稱
[000-009b]
之曰本相也間曰天地所以生成日月所以
布立衆星所以列宿答曰天地初生人命長
夀而無惡心道炁純化無爲而治世王煩耗
民漸生惡道炁澆浮天運漸促天魔下降野
道横行國主尅暴兵殘民命疫炁流布助行
威虐傷胎落子無辜縱毒天下無憀皆遭兵
患男曠女怨面有憂色雖有豪家賦税蕩盡
男失其娶女失其嫁男女失時上徹天靈使
隂陽失度水早交并災霜雨雹傷害五穀人
民飢饉各離郷僑逓相陵奪更相吞食或有
[000-010a]
滛蕩之男不時之女私行號令共相呪誓或
於日月星辰之下或於山河社祠之邊迭相
䟽誓棄門蕩戸以臨證驗㝠神毒鬼因誓攝
録生男墮傷生女便夭天下鬼兵助行威虐
人民死亡不以道理盜賊競興吏食百姓窮
民呼嗟正怨上天漸漸夭促命延不久夀不
過三十歳而終男年八歳而陽女年七歳而
隂當斯之世天運促急共相渾濁不可稱記
炎陽涌隂激結相迫陽毒隂怒生火江海刼
燒乾坤萬物灰揚上無天色下無地淵上下
[000-010b]
譊豁混然空蕩濫風鴻鴻赤炁彌張方遣授
記之賢持爐韛籥排托施張彫造乾坤清炁
上昇爲天濁炁下降爲地清布陽道濁布隂
道歩天量地制作東西南北四維上下中央
方遣巨靈胡亥建造山川五嶽四瀆通之海
源授記賢主玄中養以靈寳眞精凝成日月
星宿日主陽道日行一度月主隂道月行十
三度三百六十五度一周天日圍千里月圍
一千二百里天地相去一億五萬里崐崘山
處於土中凡有八十一重亦名八十一天崐
[000-011a]
崘四面即名四天下天王主之上承帝一崐
崘者四海之源何以故四方大海出於山下
旋流四靣而去湛於淵其淵深三百三十六
萬丈縱廣三萬六千五百里上合天度須人
主之此海廣有大龍王三十二頭上承阿耨
龍王諸天神龍百萬之數及諸龍子亦無數
量崐崘之山髙地一萬五千里有地神仙个
車道從東北甲地而上西南庚地而出其申
徘徊十二帀乃逹其頂上凡有三百三十六
萬里神仙車牛於今在也天地造化萬物有
[000-011b]
形周而復始亦如十二月法所以地山之髙
崐崘爲之最髙崐崘之南三十萬兆里復有
崐崘之山東西南北亦有無量不可稱計一
日月所正一崐崘名爲四天下更不及諸方
從崐崘王崐崘满千數之爲一從崐崘至崐
崘满千數之爲二從崐崘至崐崘滿千數之
爲三其數滿千小數始一從小數一起其數
至千始名一小千從小千數至滿千始名爲
一從小千至滿千始名爲二從小千至滿千
始名爲三其三滿千中千之數也從中千數
[000-012a]
至滿千始名爲一從中千數至滿千始名爲
二從中千数之至滿千始名爲三其三滿千
名爲大千此三千世界十仙所主化見神智
具相威力所能及也是以世界無邊聖智無
極載衆無頭道力無修一切含形悉得生活
德無所宗獨立無喻問曰天尊所說天地運
终劫數盡矣造化萬物乾坤更始崐崘巨海
廣狹髙卑具以說之運阨之難㡬年一終災
㑹之艱㡬嵗一遭唯願分別答曰天地一成
乃至終盡其中有三元九阨大災小災其運
[000-012b]
不可移何以故但数終矣故不可移所以老
何三元者上中下也一元三阨數终叵易凡
有九阨天不能改地不能易其数定矣何以
故上元之上九九八十一萬年而终上元之
中八八六十四萬年而終上元之下七七四
十九萬年而終此上元三阨交運之數故不
可奪中元之上六六三十六萬年而終中元
之中五五二十五萬年而終中元之下四四
十六萬年而終此中元三阨交運之數故不
可奪下元之上三三九萬年而终下元之中
[000-013a]
二二四萬年而終下元之下一萬年而終此
下元三阨交運之數也故不可奪此是三元
九阨數期叵違九阨之中一阨三災六害亦
不可却之三千年一大災人民死亡骸骨不
收千年一災人民半死骸骨亦不收百年一
災兵起滿野人民亦有死者此三災其数旣
至不可改禳之六害者三百六十年一害三
百年一害二百四十年一害一百八十年一
害一百二十年一害六十年一害凡有六害
不可禳却六害之中復有三小災所以者何
[000-013b]
三十年一火牛病五榖貴十二年一小災賣
牛馬糶食儲六年一小災布絹賤米麥貴恒
以此度不可却之凡此三元九阨三災六害
皆不可禳之智人審之可避而去之若小災
飢饉不熟貯穀備之是以賢人就有德去無
道逐福地離湯火故始終無殃患也故天下
皆亂而賢獨安天下皆飢而賢獨足是以賢
者觀時來知吉凶審年數避禍難故終無患
也是以君子逐賢而居果有利益小人就土
地而處果有䨱沒之患故須逐賢者也炎明
[000-014a]
曰受恩願問餘解大千之載一切衆生悉有
道性雖有其性而無其眞當運滅盡其性如
何答曰滅盡運終一切衆生普生慈心忘存
道場當斯末劫周時得道唯有種子泡生而
漂終不死也何以故以重其種故一切萬類
亦留其種終不普昇也問曰如諸衆生普得
道眞與大道同體否答曰一切衆生得道成
仙號曰世尊於此稱盡矣唯有大道之氣可
得之耳云欲合同道量未之有也何以故譬
如飢人羡飽得飽飽而忘飢是以眞人起於
[000-014b]
不足而忘於乏得足以忘不足問曰道性可
見否荅曰不可見而可見之成之故可見未
成觸目而不覩何以故一仙眞人視道性萬
分始得見一自聲聞圓覺知進而不覩知進
者諸漏巳盡更無煩惱神通變効學士所不
能及故知進而忘其退四道尚知進而不知
退而況於二士乎問曰三道果人俱有果行
其漏何以不除答曰三道果人有時漏而不
忘一道果人妻子眷屬未相去離憂念眷屬
不能斷絶故爲漏有顧進退若有之四道以
[000-015a]
上日昇于辰必至盛午何以故無漏無顧是
昇于底亦向午也是以悉存而不忘故譬之
也
洞玄靈寶本相運度劫期經
