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二篇同卷重九
乾元子三始論
至眞子龍虎大丹詩
乾元子三始論
太易
天地者起於太易太易者不可見也從地而
生故曰陽在下也質形未辨玄黃雜居故曰
龍德而隠者也謂氣從下而生故動於地之
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下則應天之上乃從無而生其有且天地之
精受乎天者發作動用而歸於乾天氣上騰
爲雲為氣受乎地者發作動用而歸於坤地
氣下降爲霧爲露守之者則大業盛矣昌矣
太初
太初者氣之始也從坎而生故易變而爲一
一者陽之始也天地之元氣也歴九州而終
於乾乾者健也始於坎而成一徽故/曰初九爻生潤物濟
衆氣用無窮終而復始故謂之長生也哉
太始
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太始者形之始也名之曰器一變而爲七七
者南方火位也隂陽交泰萬物長養矣左化/爲離
以象其日后化/爲坎以象其月日爲天而左旋月為地而右
轉二氣其濟交成太素而成二徵故/曰九二爻生至之太
極太極至二儀而生八卦八卦曰法象法象
莫大乎天地天地著明莫大乎日月日月運
行乆而通變通變之道其可得而究哉
太素
太素者質之始氣也形質具名曰大象而未
相離故曰混沌涵不散也萬物莫不因此三
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始而煦育焉而成三徵故曰/九三爻生也乾旣具質坤之
生焉而法六五則隂氣生故謂之日/月如合璧存而勿
忘機乎故春秋節令有度悔恡不生是以外
圓而靑氣周乎六律象成斗建故易曰君子
居則觀其象而翫其辭動則觀其變而翫其
占是故雲龍風雨晝夜變在其中矣白者取
象其金西方黒者取象其水北方坎内陽珠
其象也從子存其貞至巳/也爲終而晦生方圓也象之守職
而上不在天下不在田寂黙相守神氣不散
覆壅之者則天地閉塞通流之者則隂陽生
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成生成之功天下理也乃七變而化九九者
乾也隂陽終始究而求其始也從午存其縣/至玄而爲終
貞至是坎君/臣各得其位終而復始故曰自强不息謂終
則更生四象之說則終於艮始於震保生存
性龜蛇龍鶴守元而不散之所致也
右授之者戒慎非道不軌之人
乾元子三始論終
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