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會眞集序夜六
夫易廣矣大矣其無體也始於一氣即道也
易有三義不易也變易也簡易也不易者獨
立而不改變易者四時更代也簡易者天地
簡易也六爻者内卦謂之貞天地人爲之三
才之定體也因而重之曰悔謂吉凶悔吝生
乎動者也下二爻爲地中二爻爲人上二爻
爲天上下無位二五本以人事論之故稱見
龍飛龍利見大人三四本天地之位不稱龍
以人事君子呼之即天人相通之象也乾坤
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天地之德也以剛柔相配生三男三女分制
五材謂之五行代天地行事也後生六十四
卦分布一年三百八十四爻大約統以年月
氣候日時一日變十二卦人爲萬物之靈其
性命全與天地同體惟聖知聖仁者見之謂
之仁知者見之謂之知能斡運於自身者是
謂養道之士也後人判教有三以易爲眞玄
以老子爲虚玄以莊子爲談玄其說則異至
於玄則同歸非常人所通曉惟神仙能之去
歲春余於青義清神觀會識吉昌王先生號
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曰超然子與之語咳唾珠玉呼吸煙霞混三
玄而講義惜乎别之速矣雙鳧西邁俄變星
霜使老夫夙夕不忘今者二仙子得得來雲
谿倒屣出迎一者寫唐梁振之一者紛南梁
之秀皆故人也延之尚座茗飲小會坐中廼
舉其師超然子所著會眞文集欲鏤板通布
於四方請老拙作序引袖出其文老夫從首
至尾歷觀其詞語以去歲一會之語話也考
其圖繪詠歌皆出自胸臆中埏埴輪旋調和
大塊心腹間爐韝煅煉混元明七八九六之
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老少水火木金土之生成王子晋所謂顛倒
五行推移八卦正謂此也非神仙孰能與此
乎若遍行於世使學道之士如秉燭入於暗
室也欽二仙子能揚師之美可謂不忘本也
故不敢違命略序其實於卷首魏南雲溪閑
老揚志朴序
