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紙舟先生全眞直指
嗣全眞正宗金月巖編
嗣全眞大癡黄公望傅
夫全眞之學直究玄宗乃單明向上大道非
小乗衆學雜術之比自五祖七真岀而天下
得道者皆直指自證以心印心而不立片文
隻字其妙在此後世有學者衆其所師得人
則其說皆合符莭所師非人或受頑坐枯心
或吞精咽氣或存心想腎或雜傍門非徒無
益而又害之且全眞把柄於父母未生前眞
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巳全矣生亦不增死亦不減若人以心印空
覺悟本眞則眞自全金丹之道具而大藥之
基立矣或謂金丹乃神仙之道必有口授師
傳宻語或指大道謂之單脩性宗不違命宗
不得成仙道今爲大衆破此一疑謂如魚化
為龍朽麥化爲蝴蝶雀入水化為蛤蛤化爲
飛鶉貞女化為石彼此以有情而化無情無
情而化有情或自己一念堅固而化爲觸隂
陽二炁而化以物性論則有飛潜動植之不
同以形質論則有鱗甲羽毛之差别其神竒
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不測也如此安有所謂眞師宻傳口授之妙
物之較人天地懸隔人爲萬物之靈若能悟
全眞之妙念念相續専炁致柔照一靈而不
昩返六用以無衣守一忘一至虚而靜極静
極則性停性停則命住命住則丹成丹成則
神變無方矣人之化仙即與物之念堅觸炁
而變化無有異也其柰今之學者根器淺小
信道不篤疑情日生正因日滅不下苦工夫
希望立地成道殊不思立地成道之人皆是
千生萬世栽培善果到此時行滿功成立地
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成道矣今凡肉質行既不正功又不脩若欲
丹道立成遠之遠矣今将七眞形神俱妙七
返合同印子入室節目開列子後未免雲翳
虚空無風起浪謂如不信貧道此語直待鍾
吕親傳也只得一半如何是那一半石女飛
行木人稱喚
金丹之祖罔象起天地 全眞亘古今
造化之宗便從這裏入 切忌外追尋
道自虚無生一炁 一炁隂陽萬象全
若是當家能領會 何須更覔水中鉛
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本是一團血肉惺惺全借陽
神超居言語是誰靈神去更
無把柄説岀萬般名相教人
轉入迷津自從今日悟全眞
妙語竒言不信
光徹虚空上下人人具足無
虧全眞眞裏露眞機實證無
為不二掃去閑名野字胷中
莫滯些兒七眞五祖只如斯
悟得眞超聖地
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神陽形神隻證 實悟至眞 魂乃陽神
魄乃隂形 形借神靈 月望日明
日魂/形隂子常戀母 婦順夫行 形神定交
隂陽立根 念念相續 久久自靈
月魄脩證不輟 髙超玉京
七返七眞合同印子
平生醉夢走長途
形神相顧忽起相看識得渠
入道初眞覿面更無廻避處
當機始㑹别親踈
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一日相知得至眞
形神相伴從今賔主轉相親
名曰得眞茫茫宇宙人無數
誰信三冬火裏水
子母親情豈忍離
形神相入同行同坐更同衣
名曰守眞若非轉面些兒子
笑殺寒山拾得妻
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全是眞陽抱住隂
形神相抱不勞相作妄思㝷
名曰全眞一毫才動丹飛走
此是長生水裏金
錦袍玉勒五花兒
形神俱妙幾度桃源徃復回
與道合眞踏翠穿紅成底事
如今休歇巳忘歸
掣開金鎻兩頭空
形神雙捨不與寥寥太極同
名曰證眞倒握廣寒歸溟涬
兩襟星斗動五風
鼓棹迎棹徃復回
普度後學有縁即上此舟來
以眞覺眞眞超彼岸成眞覺
自利須教更利他
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入室節目築室闊狹各有定例
一入室大抵要神凝氣聚眞炁足而神自靈
靈則變化矣然凝神聚氣全在清淨不可不
慎小莭而妨大事然濁肉食濁氣腥莱助瞋
怒五味奪元精可皆戒之不可以為無害不
妨大道否則氣不清而神不安神不安而無
所成矣
一初坐多昏節飮食則氣踈道虚心則神淸
静
一昏困到不須行走則勞神勞神則氣散氣
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散則神昏於巳有道於道無益如昏困時但
當起身緩行數歩復坐奮發精神調息歸根
息歸則氣生氣生則神居神居則日久睡魔
自退
一坐久或自身覺得眞氣自下而上徃來升
降或腎作熱或身覺跳動止是眞氣漸聚偶
然如此不可以爲竒時聽其自然
一坐久夜間忽然開合眼中見光如日月燈
明或一片光明久而漸滅或忽然而滅此乃
神光妄想非眞境界不可忍著
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一坐久或見山林城市平日中極愛人物及
極嫌人物皆是見處未盡妄想現前掃去莫
理
一坐久形神忽忘身中或有眞境界不可為
好認箸心即生魔
一入室坐中日久忽然心旺胡見亂見不得
胡說與人此是神識所使如心旺不得遏時
放寛些子要人驚覺一覺便散
一坐中忽有小小不快可以収拾身心調理
驅除如打睚不過且放一調理安可緩緩再
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坐一蝸之氣不能敵天地寒暑氣候切莫傷
生
一坐久純熟忽然有一無位眞人忽岀忽沒
聴其自然不得認著依前是病雖然如是病
眼空花休錯認一場攞任縱横躍初夙慕
玄風篤恭至道欲陶三尺劔寜棄六斗塵願
旣五從學當心溥得遇紙舟先生印以全眞
之妙何以大道之書不敢專笑於私是用廣
流於衆解黏去縛斷妄除疑若是心法隻明
一見如指諸掌必求泥於圓相恰如水裏珠
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回光返照即全眞當機借事而喻理末後翻
身句作麽生會一眞絶點七眞非東海泥龍
吼紫龜透得元和關捩子滿天霜月夜鳥啼
紙舟先生全眞直指
