[000-001a] 
二篇同卷成六
吕纯陽眞人沁園春丹詞註解
青天歌註釋
吕純陽眞人沁園春丹詞註解
林屋山人全陽子註解
七返還丹
七火數也煉丹之法其先以紅投黑而生
藥既有藥然後進火煉黑入紅而成丹故
[000-001b]
曰七返還丹即非自寅至申之七時也張
紫陽悟眞篇云金公本是東家子送在西
鄰寄體生認得唤來歸舍養配將姹女作
親情是此義也
在人先須煉己待時
離騷遠遊篇云毋滑而魂兮彼將自然一
氣孔神兮於中夜存虚以待之兮無爲之
先即煉己待時之謂也要在收視返聽寂
然不動凝神於太虚無一毫雜想少焉神
入氣中氣與神合則眞息自定神明自來
[000-002a]
不過片餉間耳邵康節先天吟云若問先
天一字無後天方要着功夫丹法亦然採
藥於先天則無爲進火於後天則有爲不
可以一律齊也
正一陽初動
白紫清珠玉集丹髓歌云煉丹不用尋冬
至身中自有一陽生然吾何以知身中之
一陽生也蓋彈指聲中巽門豁開而心覺
恍惚之時是也吾於此時鼓之以橐籥煅
之以猛火則眞鉛出坎而河車不敢暫留
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停運入崑崙峰頂乃可以爲還丹邵康節
恍惚吟云恍惚陰陽初變化絪緼天地乍
迴旋中間些子好光景安得功夫入語言
非洞曉陰陽造化疇克知此
中宵漏永
中宵即半夜子時也周易參同契云含元
虚危播精於子是也又云晦朔之間合符
行中謂三十日半夜子時之前介乎晦朔
之間也若蹙之於一日則每夜子時之前
即晦朔之間初不拘於三十日之半夜也
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悟眞篇云日月三旬一遇逢以時易日法
神功其說明矣漏者滴漏也滴漏有内有
外在内乃氣之出入息也薛紫賢復命篇
云此心却似糠灰火靜坐時聞滴漏聲是
也在外即更漏也或疑悟眞篇有須知大
隱居朝市休向深山守靜孤之說殊不知
在深山則難得燈與漏也或又疑曰陳泥
丸翠虚篇云若言刻漏無憑信不會玄機
藥未成而又云日視土圭夜瞻刻漏謬之
甚矣何其說之自相戾也曰修煉之初功
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夫未純熟恐或差違故必外立刻漏以爲
時候之準則若至於功夫純熟丹田有種
則精生有時時至神知雖當寢寐有不待
唤醒而亦自覺悟又何必刻漏爲哉漏永
者言其點點相續而無間斷也在吾身求
之則眞息綿綿勿令間斷如漏水之相續
無異也
温温鉛鼎光透簾帷
鉛即藥也鼎謂下丹田也子時將至而陽
氣潜萌於其下所以温温也簾帷者眼也
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垂眼下視有垂簾之象故曰簾帷丹田有
藥而陽氣上升透於兩眉之間是以有光
譬之室中有燭燭光映於窗牖而明蓋非
窗牖之明乃燭之明也或者乍見此景而
驚訝失喜以爲竒異則心動而神散矣欲
望成丹不亦遠乎
造化爭馳
造化爭馳謂坤之未復之初也其時瓊鐘
一扣玉洞雙開復命篇謂兩畔同升共一
斤是也
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虎龍交媾
參同契云龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食
俱相吞併作丹之時要在心息相依然後
神凝氣聚交媾而爲藥陳朝元玉芝書云
玄黄若也無交媾争得陽從坎下飛故必
陰陽交媾丹田有藥乃可以進火也
進火功夫牛斗危
牛斗危乃身中火候之方位謂進火功夫
自子而發端至寅而搬運如天之生物胚
胎於子至寅而出也參同契云始於東北
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箕斗之鄉旋而右轉嘔輪吐萌翠虚篇云
有一子母分胎路妙在尾箕斗牛女與此
同㫖或以牛斗危爲猶鬥危而引用悟眞
篇兩手捉來令死鬥之語以發明之是亦
一說也
曲江上見月華瑩净
翠虚篇云西南路上月華明大藥還從此
處生記得古人詩一句曲江之上鵲橋横
古仙本以小腸有九盤十二曲是爲曲江
後人復以鼻口之間爲曲江二說俱通而
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翠虚又以西南路上發明其說可謂深切
著明矣蓋西南屬坤坤爲腹藥生於丹田
之時陽氣上達麗於目而有光故自目至
臍一路皆虚白晃耀如月華之明也
有箇烏飛
有箇烏飛者身中之天地交坎離合二氣
絪緼結成一滴露珠而飛落丹田中也陳
希夷指玄篇云有箇烏飛入桂宫翠虚篇
云紅蓮含蘂露珠凝碧飛落華池滴滴珠
玉集還源篇云人能明此理一點落黄庭
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白紫清詞云而今識破金烏飛入蟾窟皆
此義也
當時自飲刀圭
醫書言方寸匕又言刀圭刀圭者刀頭圭
角些子而已或以刀爲金圭爲二土交合
此廼求奇之說非至論也自飲云者遍歷
三宫降而入口與悟眞篇謂脱胎入口身
通聖其義一也或疑既脱胎何爲復入口
遂以爲丹自外來從而吞嚥外物去道遠
矣翠虚篇不云乎採之煉之未片餉一氣
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眇眇通三關三關來往氣無窮一道白脉
朝泥丸泥丸之上紫金鼎鼎中一塊紫金
團化爲玉漿流入口香甜清爽遍舌端是
豈自身外而來者耶
又誰信無中養就兒
金丹大道至簡至易於無中生有養就嬰
兒如涕唾精津氣血液之類止可接助以
爲階梯非丹質也學者局於管見往往以
先入之說爲主更不肯參究丹書雖有道
者欲與開發孰爲之信翠虚篇云怪事教
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人笑幾回男兒今也會懷胎自家精血自
交結身裏夫妻是妙哉蓋夫婦即陰陽之
異名非眞有所謂夫婦也或者偏執竹破
竹補之說遂謂以人補人而專意於三峰
邪術又安信金丹乃清净無爲之道而果
於無中生有哉
辯水源清濁清濁
清濁之說蓋嘗辯之矣一曰天清地濁禀
生成一曰取清捨濁更玄玄今曰水源清
濁則請就水源兩字辯之蓋天一生水其
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位居北以入水同歸於此故謂之水源翠
虚篇云促將百脉盡歸源蓋謂此也在上
曰清在下曰濁始者上下相交混而爲一
乆之則漸漸矴漸漸清清則至樂生於其
中矣劉海蟾還金篇謂水澄凝琥珀是也
乃若留清去濁之說則自是一義愚註參
同契於形體爲灰土狀若明窗塵下已詳
言之兹不復贅
木金間隔
人身有一物分而爲二其浮者爲木沉者
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爲金一東一西故謂之間隔若得斗柄之
機斡運使之上下循環如天河之流轉則
木性愛金金情戀木而刑德並會不間隔
矣彼有以兩目交光於中央爲金木不間
隔此亦一說然以參同契悟眞篇考之則
所謂金木間隔者其義蓋在内而不在外
也
不因師指此事争知
悟眞篇云饒君聰慧過顔閔不遇眞人莫
强猜蓋丹經所陳或假物以明理或設象
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以寓意名義不同學者卒然讀之莫不有
望洋之歎且以五行言之或曰金木或曰
金土或曰水火或曰金火或曰金水或曰
木火或曰水土使人心目俱眩誠不易知
也
道要玄微
丹道之要有二曰交媾曰進火雖有先後
次序要皆一片功夫蕭紫虚金丹大成集
謂刻裏功夫妙更奇是也玄哉微哉
天機深遠
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天機謂半夜子陽初動之時也天機將至
人能動吾之機以應之則天人合發内外
相符結而爲丹矣雖曰一日十二時凡相
交處亦皆可爲而古仙必用半夜子陽初
動之時者其時太陽正在北方而人身氣
到尾閭關蓋與天地相應所謂盗天地奪
造化唯此時爲然廼若丑時則太陽已偏
人身之氣已過尾閭矣寅時則太陽已出
地人身之氣已過腎堂矣皆不可用也玉
芝書云凡煉丹隨子時陽氣而起火其火
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方然餘外别時起火其火不全斯言盡之
矣
下手速修猶太遲
下手謂烹煉之時握一身之神歸於天谷
穴中而不可縱放非眞有所執也或泥下
手兩字正合悟眞篇兩手捉來令死鬥之
說於是努力提拳或掩耳鼻或摩腰腹或
以大指掐掌心或以中指抵臍輪不亦勞
乎速修猶太遲謂光陰迅速而貴乎及時
修煉也
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蓬萊路仗三千行滿獨步雲歸
三千行滿謂九年三千日也三千日内務
要積功累行十二時中不可須臾離道劉
虚谷還丹篇云大功欲就三千日妙用無
虧十二時是也丹法片餉結胎百日而功
靈周年而胎圓九年而行滿皆有程度决
無今日遇師明日便能成仙之理當知一
年而小成九年而大變始而易氣次而易
血次而易脉次而易肉次而易髓次而易
筋次而易骨次而易髮次而易形積九年
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而閲九變煉盡陰氣變成純陽然後可以
遺世獨立羽化而登仙也曾至游集仙傳
載陳朝元戒世云爲善事者必享福報集
陰德者子孫榮昌不殄天物不肆盗婬不
毁正教善事也救死扶傷急人患難無縱
隱賊陰德也不作善事不積陰德則惡道
無所不入矣朝元此言蓋爲俗人設也況
學仙者乎大抵欲修仙道先修人道人道
不修則仙道遠矣又豈不見悟眞篇云大
藥修之有易難也知由我也由天若非積
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行施陰德動有羣魔作障縁學者詎可以
我命在我之說自諉而不務功行爲急哉
嗚呼功滿三千大羅爲仙行滿八百大羅
爲客吾黨其勉諸
吕純陽眞人沁園春丹詞註解
