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元始无量度人上品妙經註解序徃一
太乙含眞氣實爲妙道仙宗靈寳度人經是
謂洞玄上品生育天地闔闢陰陽造化得以
運行元功恃而溥博昭懸日月旋斡星辰普
殖神靈化生品彙者也在道德經以無爲爲
先有爲爲次上德者無爲也下德者有爲也
上仁者無爲也上義者有爲也此度人經則
以有爲爲首無爲爲終玄座空浮者有爲也
冥慧洞清者無爲也璇璣玉衡一時停輪者
有爲也十方肅清河海靜默者無爲也故說
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經周竟十遍而枯骨成人有功勤上奏諸天
則萬神朝禮三十二天三十二帝示祖劫之
化生諸天隱諱諸天隱名恐天人之泄慢泄
慢則禍及七祖勤行則位登仙翁萬劫不傳
上天所寳何爲靈寳氣謂之靈精謂之寳寂
然不動感而遂通曰靈上無復祖唯道爲身
曰寳氣合而精聚曰上品神交而道合曰度
人則知靈寳者精氣也精氣者汞鉛也汞鉛
者陰陽也陰陽者離坎也離坎非得有爲之
道而旣濟之則何由凝結而成黍米之珠哉
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厥夫人之初生也以无合有盜竊天地絪緼
眞一之氣以冒賦其形也孕毓十月脱胎去
蔕日漿夜乳然後形全而神王神全而精粹
精盈而至和之氣盛塞先哲云氣全者不思
食神全者不思睡精全者不思慾當此之時
號曰純陽夫純陽者乾也上士於此而行上
德无爲之道内修外功則魔王敬形便得神
仙謂夫末學道淺不樂仙道是以保眞者少
迷惑者多廼於醉生夢死之場熾于慾海愛
河之地則向來所禀天地眞一之氣潜奔而
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寓于坤矣繼此而往坤乃乘乾之一陽而爲
坎乾因坤破虧一陽而爲離審兹慾從愛起
愛逐情生情隨境亂况夫喜怒哀樂慮嘆變
慹日夜相代乎前與物相刃相靡寧知物來
无窮我心有際之説乎是以仙道難固鬼道
易邪運應滅度身經太陰輪迴无期可勝悲
憫至人仙子獲遇眞師頓悟人道者心諒不
由他却於一氣潜虧之時早行靈寳度人之
道以復之且復者何也即下德有爲之道即
上義爲之之道即元始懸珠之道即流戊就
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己之道即降龍伏虎之道即煉鉛乾汞之道
即金液歸眞形神俱妙之道也領悟到此方
信地藏發泄之妙金玉露形之功全其本年
咸得長生過度三界飛升太空皆分内事况
積德而建功者乎尋詳是經元始天尊於龍
漢初天地始分玉宇且出乃撰此經時以紫
筆書于空青之林宇皆廣長一丈以授玉晨
道君玉晨授玄一眞人玄一授天眞皇人皇
人細書其文以爲正音祕而藏之軒轅時皇
人與太清三仙王會峨嵋山黄帝再拜問道
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皇人授以五牙三一之文并度人經上卷黄
帝修之上仙後帝嚳於牧德臺皇人授以本
章玉曆章西漢元封間西王母以上卷并二
章授武帝始成全經東漢時太上降授干吉
增靈書上篇并太平經一百五十卷桓帝時
老君降蜀授天師度人北斗諸經籙千餘卷
吴時太極眞人於會稽上虞山授太極左宫
仙翁葛玄度人經增靈書中篇鄭眞人思遠
授抱朴子葛洪經本又增靈書上下篇太極
眞人後序即今之全本晋王纂遇道君賜此
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經及諸經數十卷元魏時寇謙之居嵩山修
行感太上授此經并餘經六十餘卷經之流
世人知念誦擣祈而不知有還丹久視之道
存自政和御註繼以薛幽棲嚴東啓成玄英
李少微諸家註釋又寳慶初蕭觀復述度人
内義丹旨是皆研心究竟者也僕以縁遇師
眞授以金液大還火符之祕欲與世人盡諳
此道乃注道德經金剛經述金丹大要既而
參以道用世法分註此經又引前哲所論善
者證之庶幾規禍福者知勤誦而向善超造
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物者知修行而登眞噫世人皆知悅生而惡
死既知惡死則必思所以逃其死者今乃不
然知惡死已却埋身於名利嗜慾之場而不
知悔是愈急其死也既知悅生必思所以求
其長生乆視之道者今乃不然知悅生已却
不求眞師指示長生返還之旨唯只瞎走傍
門盲行邪逕者是愈促其生也山間林下城
邑智人既知誦念此經宜求經中有金丹永
世之捷逕者蓋太上以靈寳之道而度人者
直欲世人行此道也果能進修勤行則上遊
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一清无色之境梵行必矣至元丙子中秋金
螺山北紫霄絳官上陽子陳觀吾序
