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二經同卷妟十一
太上開明天地本眞經
太上玄都妙本清靜身心經
太上開明天地本眞經
通玄三教眉山師仁壽授
夫大道者本眞也眞是道之本經乃運之眞
天地經本昇降眞明聖賢運本歸返眞靈本
來眞面目大道體分明自乾坤開闢以來經
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日月隂陽之道定寒暑顯晦明發三光育萬
物顯三大聖人之德體兩儀造化之功明天
文分地理成世界立兆民畫卦象法制度人
造畫契合符明道結繩而政以開國成家鑚
本取火以變生爲熟辨藥草而治病教播種
以養生製衣裳以蔽體資身立器物而應機
利用建宫室避風兩置舟楫渡江河爲人淳
朴則仁壽長生務本眞常而道明不昧發顯
千賢萬聖昇化通靈斷生衆智多獰乎强戰
國貪色慾致叛淫有典廢迷本眞逆天地之
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道背日月之明汨汨沒沒以濁惡澆漓世世
生生而頑嚚蘊積忘其道理亂其紀綱人表
壽促世變時荒故立刑獄以治平乃制國法
而今行昔乎上聖垂世開化度人遂興三教
之機重剖一眞之道儒體乾坤健用一隂一
陽之道天之經地之義民之行孝之禮法而
制之謹身節用不失本眞不廢中道通五常
行四德知死生說日用安和樂而不淫哀而
不傷充實之謂美光大而成聖道體乾坤妙
用一水一火之道日魂月魄内隂外陽復命
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還源深根固蔕奪天地之造化行火候之工
夫温養成丹同登仙品不失其所者久死而
不亡者壽本眞堅固得道長生釋體乾坤大
用一權一實之道隨機接物見色明空拶有
無中道精修證妙相比空成就同入無生忍
全超有作功那伽大定以返本歸源實際眞
如而靈明眼迸通天徹地證聖成眞所以三
教各稱其尊者道本眞一也生從本眞來死
因本眞去得眞非女男明道無來去儒務本
不致于淫合天地之德道守本温養爲功含
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天地之化釋返本明了眞歸超天地之表況
今三教錯會一眞說務本而邪念恣淫無制
節之謹度誇守本而傍門失養無火候之眞
玄說返本而妄想迷流無精修之妙法今吾
三教通玄多方直指哀愍死生開明天地中
天性天無上天此地心地不動地運天地之
大道經天地之大本告天祝壽保國安民成
賢本體善度究親亡者得化存者通靈諸魔
無害萬病難侵然則未能運藏眼之眞經不
得眞本未能返眞源之本根不得修養未能
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養生保命不得靈明未能寂照含空不得見
性未能覺性圓常不得通徹未能通玄徹悟
不得眞歸妄求作佛成仙不得超凡入聖要
且憂死生一事之大無人我三教之分求至
人指經法明此本歸一眞日用作何修源本
作何得眞性作何見前路作何歸如然了徹
了明當證非仙非佛全超聖地頓徹古今奉
勸儒釋道俗善信賢良或持運經行速得通
利若精修解悟即證無生明超外道諸經勝
轉如來一藏勿用譊譊萬遍攝歸炯炯一眞
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絰義經法經訣非中非外非心了眞經非此
經得眞本非此本當知大道眞經務在口傳
心印依法祕受歡喜奉行
太上開明天地本眞經
