[013-1a] 
欽定四庫全書
詩人玉屑卷十三 宋 魏慶之 撰
兩漢
古詩十九首
古人𣺌邈人代難詳推其文體固是炎劉之制非衰周
之唱鍾嶸/詩評
讀古詩十九有及曹子建詩如明月入高樓流光正徘
徊之類詩皆思深遠而有餘意言有盡而意無窮也學
[013-1b]
者當以此等詩常自涵養自然下筆高妙呂氏童䝉訓/
蘇李
蘇子卿李少卿之徒工為五言雖文律各異雅正之音
亦雜而詞意簡遠指事言情自非有為而為則文不妄
作唐元稹撰子美墓誌/
秦少游云蘇李之詩長於高妙
晦庵論垓下帳中之歌
項羽所作垓下帳中之歌其詞慷慨激烈有千載不平
[013-2a]
之餘憤若其成敗得失則亦可以爲强不知義者之深
戒
晦庵論大風歌
文中子曰大風安不忘危其覇心之存乎美哉乎其言
之大也漢之所以有天下而不能爲三代之王其以是
夫然自千載以來人主之詞亦未有若是其壯麗而奇
偉者也嗚呼雄哉
王仲宣
[013-2b]
仲宣詩其源出於李陵若發愀愴之辭文秀而質羸在
曹劉間别構一體方陳思不足比魏文有餘詩評/
劉公幹
公幹詩其源出於古詩仗氣愛奇動多振絶貞骨陵霜
高風跨俗但氣過其文然陳思已往少稱獨歩詩評/
六代
總論
漢魏後陵遲衰微訖於有晉太康中三張二陸兩潘一
[013-3a]
左勃然復興踵武前王流風末𣲖亦文章之中興也永
嘉時貴黄老尚虛談于時篇什理過其辭淡然寡欲爰
及江表微波尚傳孫綽許詢桓庾諸公詩皆平典以道
德論建安風力盡矣於是郭景純用俊士之才變創其
體劉越石仗清剛之氣賛成厥美使彼衆我寡亦未動
俗逮義熈中謝益壽斐然之作永嘉有謝靈運才高辭
盛富艷難蹤固以含劉跨郭凌轢潘左故知陳思爲建
安之傑公幹仲宣陸機爲輔此皆五言之冠冕文辭之
[013-3b]
命世也詩評/
晦庵云齊梁間人詩讀之使人四肢皆懶慢不收拾
褒貶不同
六朝諸人之詩不可不熟讀如蕭慤芙蓉露下落楊栁
月中疎鍜鍊至此自唐以來無人能及也退之云齊梁
及陳隋衆作等蟬噪此語吾不敢議亦不敢從許彥周/詩話
五言之警䇿
阮籍詠懷子卿雙鳬稽康雙鸞茂先寒食平叔單衣安
[013-4a]
仁倦暑景陽苦雨靈運鄴中士衡擬古越石感亂景純
游仙王微風月謝客山水叔元離燕明遠戍邊太冲詠
史延之入洛陶公詠貧之製惠連搗衣之作斯皆五言
之警策者也所謂篇章之珠澤文彩之鄧林乎鍾嶸詩/評下同
阮嗣宗
嗣宗詩其源出於風雅無雕蟲之巧而詠物詠懷可以
舒性靈發幽思言猶耳目之内情寄八荒之外洋洋乎
源於風雅使人忘其鄙近自致遠大詩評/
[013-4b]
張茂先
茂先詩其源出於王粲其體浮艷興託多奇巧用文
以其妍冶雖名高曩代而敦亮之士猶恨兒女情多風
流氣少謝康樂云張公雖復千箱猶一體耳今置之甲
品疑弱乙之中品恨少在季孟之間耳詩評/
潘安仁
潘安仁詩源出於仲宣翰林嘆其翩翩奕奕如翔禽之
羽毛衣帔之綃縠猶尚淺於陸機則機爲深矣謝混云
[013-5a]
潘詩爛若舒錦無處不佳陸文如披沙揀金往往得寳
余嘗言陸事如海潘才如江詩評/
張景陽
景陽詩其源出於王粲文體華凈少病累有巧構形似
之言雄於潘岳靡於太冲風流調達實曠代之高才其
辭葱蒨音韻鏗鏘使人味之亹亹不絶詩評/
陸士衡
士衡詩其源出於陳思才高辭贍舉體華密氣少於公
[013-5b]
幹文劣於仲宣但尚規矩不貴綺錯有傷直寄之奇也
且咀嚼英華厭飫膏澤故文章之源泉也張嘆其大異
信矣人云古詩其源出於國風陸機擬詩十二首文澤
以麗意悲而切驚心動魂幾於一字千金詩評/
劉越石
越石詩其源出於王粲善爲悽戾之辭且有清拔之氣
琨既體良才又離厄運故善叙䘮亂多感恨之言詩評/
晦庵曰劉琨詩高東晉詩已不逮前人齊梁益浮薄矣
[013-6a]
郭景純
景純詩憲潘岳文體相輝彪炳可翫變中元平淡之體
故稱中興第一翰林以爲詩首遊仙之作辭多慷慨乏
𤣥遠之詩宗詩評/
文選注云遊仙之制文多自敘志狹中區而辭無俗累
三謝
唐子西語錄云三謝詩靈運爲勝當就選中寫出熟玩
方知其優劣也又云江左諸謝詩文見文選者六人希
[013-6b]
逸無詩宣遠叔源有詩不工今取靈運惠連元暉詩合
六十四篇爲三謝詩是三人者詩至元暉語益工然蕭
散自得之趣亦復少減漸有唐風矣於此可以觀世變
也又云靈運在永嘉因夢惠連遂有池塘生春草之句
元暉在宣城因登三山遂有澄江淨如練之句二公妙
處蓋在於鼻無堊目無膜爾鼻無堊斤將曷運目無膜
鎞將曷施所謂混然天成天球不琢者歟靈運如矜名
道不足適已物可忽清暉能娛人遊子澹忘歸元暉詩
[013-7a]
如春草秋更綠公子未西歸大江流日夜客心悲未央
等語皆得三百篇之餘韻是以古今以為奇作
靈運
池塘生春草園柳變鳴禽世人多不解此語為工蓋欲
以奇求之爾此語之工正在無所用意猝然與景相遇
得以文章不假繩削故非常情之所能到詩家妙處當
須以此為根本而思苦言難者往往不悟石林詩話/
惠連
[013-7b]
三謝才思富健恨其蘭玉早彫長轡未騁秋懷搗衣之
作雖靈運銳思何以加焉詩評/
元暉
元暉詩其源出於謝琨微傷細宻一章之中自有玉石
然奇章秀句足使叔原失歩明遠變色詩評/
靖節
清淡之宗
淵明意趣眞古清淡之宗詩家視淵明猶孔門視伯夷
[013-8a]
也西清詩話/
蕭統論淵明
鍾嶸評淵明詩為古今隱逸詩人之宗余謂陋哉斯言
豈足以盡之不若蕭統云淵明文章不羣詞彩精拔跌
宕昭彰獨超衆類抑揚爽朗莫之與京橫素波而傍流
干青雲而直上語時事則指而可想論懷抱則曠而且眞
加以貞志不休安道苦節不以躬耕為恥不以無財為病
自非大道篤志與道汚隆孰能如此乎此言盡之矣漁隱/
[013-8b]
不可及
淵明詩所不可及者冲澹深粹出於自然若曾用力學
然後知淵明詩非著力之所能成龜山語錄/
悠然見南山
東坡以淵明有採菊東籬下悠然見南山而無識者以
見為望不啻碔砆之與美玉予觀樂天效淵明詩有云
時傾一樽酒坐望東南山然則流俗之失久矣惟韋蘇
州答長安丞裴稅詩有云採菊露未晞舉頭見秋山乃
[013-9a]
知眞得淵明詩意而東坡之說為可信
晦庵論歸去來辭
歐陽公言兩晉無文章幸獨有歸去來辭一篇耳然其
詞義夷曠蕭散雖託楚聲而無其尤怨切蹙之病云
歐陽公論歸去來辭
六一居士惟重陶淵明歸去來以為江左高文當世莫
及涪翁云顏謝之詩可謂不遺鑪錘之功矣然淵明之
牆數仞而不能窺也東坡晚年尤喜淵明詩在儋耳遂
[013-9b]
盡和其詩荆公在金陵作詩多用淵明詩中事至有四
韻詩全使淵明詩者遯齋閑覽/
李格非論歸去來辭
李格非善論文章嘗曰諸葛孔明出師表劉伶酒德頌
陶淵明歸去來辭李令伯乞養親表皆沛然如肝肺中
流出殊不見斧鑿痕是數君子在後漢之末西晉之間
初未嘗欲以文章名世而其詞意超邁如此冷齋夜話/
休齋論歸去來辭
[013-10a]
陶淵明罷彭澤令賦歸去來而自命曰辭迨今人歌之
頓挫抑揚自協聲律蓋其詞高甚晉宋而下欲追躡之
不能漢武帝秋風詞盡蹈襲楚辭未甚敷暢歸去來則
自出機杼所謂無首無尾無終無始前非歌而後非辭
欲斷而復續將作而遽止謂洞庭鈞天而不淡謂霓裳羽
衣而不綺此其所以超然乎先秦之世而與之同軌者也
詞簡理足
飲酒詩云衰榮無定在彼此更共之山谷云此是西漢
[013-10b]
人文章他人多少言語盡得此理䂬溪詩話/
詩人以來無此句
荆公嘗言其詩有奇絶不可及之語如結廬在人境而
無車馬喧問君何能爾心遠地自偏由詩人以來無此
句也然則淵明趣向不羣詞彩精拔晉宋之間一人而
已苕溪漁隱曰荆公詩云先生歲晚事田園魯叟遺書
廢討論問訊桑麻憐已長按行松菊喜猶存農人調笑
追尋壑稚子歡呼出候門遥謝載醪袪惑者吾今欲辨
[013-11a]
已忘言所謂四韻全使淵明詩者即此詩是也
得此生
東坡云秋菊有佳色裛露掇其英泛此忘憂物遠我遺
世情一觴雖獨進杯盡壺自傾日入羣動息歸鳥趨林
鳴笑傲東軒下聊復得此生靖節以無事為得此生則
見役於物者非失此生耶
酒詩
飲酒詩云客養千金軀臨化消其寳寳不過軀軀化則
[013-11b]
寳亡矣人言靖節不知道吾不信也
知道
東坡拈出淵明談理之詩有曰採菊東籬下悠然見南山
二曰笑傲東軒下聊復得此生三曰客養千金軀臨化消
其寳皆以為知道之言蓋絺章繪句嘲風弄月雖工何補
若觀道者出語自然超詣非常人能蹈其軌轍也韻語/陽秋
悟道
彭澤歸去來辭云既自以心為形役奚惆悵而獨悲是
[013-12a]
此老悟道處若人能用此兩句出處有餘裕也許彥周/詩話
辨詩品所論淵明詩
魏晉間人詩大抵專攻一體如侍晏從軍之類故後來
相與祖習者亦但因所長而取之耳謝靈運擬鄴中七
子與江淹雜擬是也梁鍾嶸作詩品皆云某人詩出於
某人亦以此爲然論陶淵明乃以爲出應璩此語不知
其所據應璩詩不多見惟文選載其百一詩一篇所謂
下流不可處君子愼厥初者與陶詩了不相類五臣注
[013-12b]
引文章錄云曹爽多違法度璩作詩以刺在位若百分
有補於一者淵明正以脫略世故超然物外爲適顧區
區在位者何足累其心哉且此老何嘗有意欲以詩自
名而追取一人而模倣之此乃當時文士與進取而爭
長者所爲何期此老之淺蓋嶸之陋也石林/
坡谷歎淵明之絶識
山谷云東坡在潁州時因歐陽叔弼讀元載傳嘆淵明
之絶識遂作詩云淵明求縣令本縁食不足束帶向督
[013-13a]
郵小屈未爲辱翻然賦歸去豈不念窮獨重以五斗米
折腰營口腹云何元相國萬鍾不滿欲胡椒銖兩多安
用八百斛以此殺其身何翅抵鵲玉往者不可悔吾其
反自燭淵明隱約栗里柴桑之間或飯不足也顏延年
送錢二十萬即日送酒家與蓄積不知紀極至藏胡椒
八百斛者相去遠近豈直睢陽蘇合彈與蜣蜋糞丸比
哉
東坡論淵明詩
[013-13b]
東坡云古之詩人有擬古之作矣未有追和古人者也
追和古人則始於東坡吾於古人無所甚好獨好淵明
之詩淵明作詩不多然其詩質而實綺癯而實腴自曹
劉鮑謝李杜諸人皆莫及也
山谷論淵明詩
山谷云寧律不諧而不使句弱寧用字不工不使語俗
此庾開府之所長也然有意於爲詩也至於淵明則所
謂不煩繩削而自合者雖然巧於斧斤者多疑其拙窘
[013-14a]
於檢括者輒病其放孔子曰甯武子其知可及也其愚
不可及也淵明之拙與放豈可爲不知者道哉道人曰
如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起說者曰若以
法眼觀無俗不眞若以世眼觀無眞不俗淵明之詩要
當與一丘一壑者共之耳
秦太虛效淵明挽辭
淵明自作挽辭秦太虛亦效之余謂淵明之辭了達太
虛之辭哀怨淵明三首今錄其一云有生必有死早死
[013-14b]
非命促昨暮同爲人今旦在鬼錄魂氣散何之枯形寄
枯木嬌兒索父啼良久撫我哭得失不復知是非安能
覺千秋萬歲後誰知榮與辱但恨在世時飲酒不得足
太虛云嬰釁徒窮荒茹哀與世辭官來錄我槖吏來檢
我屍籐束木皮棺藁葬路傍陂家鄉在萬里妻子天一
涯孤魂不敢歸惴惴猶在兹昔添柱下史通籍黄金嬰
奇禍一朝作飄零至於斯弱孤未堪事返骨定何時修
途繚山海豈勉從闍維荼毒復荼毒彼蒼那得知歲均
[013-15a]
瘴江急鳥獸鳴時悲空濛寒雨零慘淡隂風吹殯宫生
蒼蘚紙錢挂空枝無人設薄奠誰與飯黄淄亦無挽歌
者空有挽歌辭東坡謂太虛齊死生了物我戲出此語
其言過矣此言淵明可以當之若太虛者情鍾世志意
戀生理一經遷謫則不能自釋遂怏忿而作此辭豈眞
若是乎漁隱/
貧士詩
貧士詩云九十行帶索饑寒况當年近一名士作詩云
[013-15b]
九十行帶索榮公老無依余謂之曰陶詩本非警䇿因
有君詩乃見陶之工或譏余貴耳賤目後錯舉兩聯人
多不能辨其孰爲陶孰爲今詩也則爲解曰榮啓期事
近出列子不言榮公可知九十則老可知行帶索則無
依可知五字皆贅也若淵明意謂至於九十猶不免行
而帶索則自少壯至於長老其饑寒艱苦宜如此窮士
之所以可深悲也此所謂君子於其言無所茍而已矣
古人文章必不虛設耳詩眼/
[013-16a]
止酒詩
止酒詩云坐止高䕃下歩止蓽門裏好味止園葵大歡
止稚子余嘗反覆味之然後知淵明之用意非獨止酒
而於此四者皆欲止之故坐止於樹䕃之下則廣厦華
堂吾何羡焉歩止於蓽門之裏則朝市聲利吾何趨焉
好味止於噉園葵則五鼎方丈吾何欲焉大歡止於戲
稚子則燕歌趙舞吾何樂哉在彼者難求而在此者易
爲也淵明固窮守道安於丘園疇肯以此而易彼乎漁/隱
[013-16b]
責子詩
山谷云陶淵明責子詩曰白髪被兩鬢肌膚不復實雖
有五男兒總不好紙筆阿舒已二八懶惰故無匹阿宣
行志學而不愛文術雍端年十三不識六與七通子垂
九齡但覔棃與栗天運茍如此且進盃中物觀淵明此
詩想見其人慈祥戲謔可觀也俗人便謂淵明諸子皆
不肖而淵明愁歎見於詩耳又云杜子美詩陶潛避俗
翁未必能達道觀其著詩篇頗亦恨枯槁達士豈是足
[013-17a]
黙識蓋不早生子賢與愚何其挂懷抱子美困頓於三
川蓋爲不知者詬病以爲拙於生事又往往譏議宗文
宗武失學故聊解嘲耳其詩名曰遣可解也俗人便爲
譏病淵明所謂癡人前不得說夢也
[013-17b]
詩人玉屑巻十三
