[001-1a] 
定盦文集 仁和龔自珍璱人饌
卷上
寫神思銘
夫心靈之香較溫於蘭蕙神明之媚絶嫮乎裙裾殊呻窈吟魂
舒魄慘殆有離故實絕言語者焉鄙人稟賦實沖孕愁無竭投
閒簉乏沉沉不樂抽豪而吟莫宣其緒欹枕內聽莫訟其情謂
懷古也曾不朕乎詩書謂感物也豈能役乎鞶帨將謂樂也胡
迭至而不和將謂哀也抑婁襲而無疢徒乃漫漫漠漠幽幽奇
奇覽鏡忽唏顔色變矣是知仁義坐忘遠慚淵子之聖美意延
年近謝郇生之哲不可吿也矧可療也爲銘以寫之銘曰熨而
不舎襲予其涼咽而復存媚予其長戒神毋夢神乃自動黯黯
長空樓 萬重樓中有鐙有人亭亭未通一言化爲春星其境
[001-1b]
不測其神習焉峩峩雲王淸淸水仙我銘代絃希聲不傳千春
萬年
燕昭王求僊臺賦
燕昭王登虖西郊之臺郭隗侍前劇辛侍後望氣之徒咸在左
右淫雨久極黭黭汨汨泥泥沒沒萬民蹙額燥風枯人大川生
塵晦晦蠢蠢渴我萬民重以三門六衢上輦
車下不通淸渠
百腥塞塡七竅不得以蹔舒萬民
荼於是王乃凭䆠而望之
有氣自東南隅來者冉冉兮若靑雲之始翔藹藹兮若初日之
未央始凝睇於山隅繼纏結乎城岡僾星辰招鸞䍿卽之温温
吸之英英外澤淳氣中含幽光胡觸手而盤拏忽値吐其耀
手攬之而纏緜乃颺去其無方王使下臺求之三返而無見也
於時燕國之徒搢紳大夫西秦南楚韓魏趙之上卿客儒感斯
[001-2a]
氣也盎然而和惚然而靈昡者遇之而明瞀者遇之而精朝不
嗛者遇之而飽夕醉者觸之而醒燕王神思屏然穆若有閒以
屬大夫上大夫樂毅起對曰斯殆仙者氛歟臣聞有道之國至
德之君則是氣從而降之盖山川所以福祥吾君與謀休光玉
體之令問者於是乎聞之昭王色喜羣臣上夀起賀上大夫毅
乃重曰斯氣也浩蕩兮無極淒迷兮不識胎乎無始之鄕釀乎
自然之域巫易招之不能降馮相禳之不能息接晤之而如眞
求燖焉而無質善能八城市而變化兮又委隨乎邑國瞥兮若
海鳥之轢秋雲宛兮若女手之弄白雪抱之兮若冬雷之不可
親思之兮若春女之不忍別徒欲求之羣代馬而影迷亂燕蘭
而香失願王嬋媛其心令聞孔嘉葅鮓道德藥餌雲霞澹二帝
之制作兮思三皇之所華儼王之神 王之聰明以引王之眞
[001-2b]
斯氣必且復見乃擊磬而歌曰王國之福四方是則王國之和
四方攸歌使王夜擁燕女不若斯氣左翔媚於宇使王晝夢召
公不如斯氣之鬱淵於宮王曰善遂率羣臣致齋更其宮曰齋
靈之宮名其臺曰求僊之臺
平均篇
龔子曰有天下者莫高於平之之尙也其邃初乎降是安天下
而已又降是與天下安而已又降是食天下而已最上之世君
民聚醵然三代之極其猶水君取盂焉臣取勺焉民取巵焉降
是則勺者下㑴矣巵者上㑴矣又降則君取一石民亦欲得一
石故或涸而踣石而浮則不平甚涸而踣則又不平甚有天下
者曰吾欲爲邃初則取其浮者而挹之乎不足者而注之乎則
䯂然喙之矣大略計之浮不足之數相去瘉遠則亡瘉速去稍
[001-3a]
近治亦稍速千萬載治亂興亡之數直以是劵矣人心者世俗
之本也世俗者王運之本也人心亡則世俗壞世俗壞則王運
中易王者欲自爲計盍爲人心世俗計矣有如貧相軋富相耀
貧者阽富者安貧者日瘉傾富者日瘉壅或以羨慕或以憤怨
或以驕汰或以嗇吝澆漓詭異之俗百出不可止至極不祥之
氣鬱於天地之間鬱之久乃必發爲兵㸂爲疫癘生民噍類靡
有孑遺人畜悲痛鬼神思變置其始不過貧富不相齊之爲之
爾小不相齊漸至大不相齊大不相齊卽至喪天下嗚呼此貴
乎操其本原與隨其時而劑調之上有五氣下有五行民有五
醜物有五才消焉息焉渟焉決焉王心而已矣是故古者天子
之禮歲終太師執律而告聲月終太史候望而吿氣東無陼水
西無陼財南無陼粟北無陼土南無陼民北無陼風王心則平
[001-3b]
聽平樂百僚受福其詩有之日秉心塞淵騋牝三千王心誠深
平畜産且騰躍衆多而况於人乎又有之曰皇之池其馬歕沙
皇人威儀其次章曰皇之澤其馬歕玉皇人受穀言物産蕃庶
故人得肄威儀茹內衆善有善名也太史告曰東有陼水西有
陼財南有陼粟北有陼土南有陼民北有陼風王心則不平聽
傾樂乘欹車握偏衡百僚受戒相天下之積重輕者而變易之
其詩有之曰相其陰陽觀其流泉又曰度其夕陽言營度也故
積財粟之氣滯滯多霧民聲苦苦傷惠積民之氣淫淫多雨民
聲囂囂傷禮義積土之氣㘪㘪多曰民聲濁濁傷智積水積風
皆以其國瘥昏官所掌也且夫繼喪亡者福祿之主繼福祿者
危迫之主語百姓曰爾愳兵燹乎則將起其高曾於九京而問
之愳荒饑乎則有農夫在上之繼福祿之盛者難矣哉龔子曰
[001-4a]
可以慮矣可以慮可以更不可以驟且夫唐虞之君分一官事
一事如是其諄也民固未知貿遷未能相有無然君已愳矣曰
後世有道吾民於富者道吾民於貧者莫如我自富貧之猶可
以收也其詩曰不識不知順帝之則夫堯固甚慮民之識知莫
如使民不識知則順我也水土平矣男女生矣三千年以還何
底之有彼富貴至不急之物賤貧者猶且筋力以成之歲月以
靡之舍是則賤貧且無所託命然而五家之堡必有肆十家之
邨必有賈三十家之城必有商若服妖之肆若食妖之肆若翫
好妖之肆若男子咿唔求爵祿之肆若盜聖賢市仁誼之肆若
女子鬻容之肆肆有魁賈有梟商有賢桀其心皆欲併十家五
家之財而有之其智力雖不逮其號旣然矣然而有天下者㪅
之則非號令也有四挹四注挹之天挹之地注之民挹之民注
[001-4b]
之天注之地挹之天注之地挹之地注之天其詩曰挹彼注兹
可以餴饎豈弟君子民之父母有三畏畏旬畏月畏歲有四不
畏大言不畏細言不畏浮言不畏挾言不畏而乃試之以至難
之法齊之以至信之刑統之以至澹之心龔子曰有天下者不
十年幾於平矣
乙丙之際箸議第一
歲辛酉近畿大水越七年戊辰又水甲乙間東南河工婁災客
日近年財空虛大吏告民窮而
至尊憂帑匱金者水之母母氣衰故子氣旺也一客曰似也子
亦知物極將返乎天生物命官理之有所潰有所鬱鬰之也久
發之也必暴且吏不能理五行使之和必將反其正性以大自
洩乃不利今百姓日不足以累
[001-5a]
聖天子惄然之憂非金乎幣之金與刄之金同不十年其懼或
煩兵事賴
聖天子維持元氣建本甚厚亦弗瘵也越六年癸酉兖豫役並
起四越月平龔子曰其潰者其縱之者咎也其鬱者其鑰之者
咎也是以古之大人謹持其原而善導之氣
乙丙之際箸議第六
自周而上一代之治卽一代之學也一代之學皆一代王者開
之也有天下更正朔與天下相見謂之王佐王者謂之宰天下
不可以口耳喻也載之文字謂之法卽謂之書謂之禮其事謂
之史職以其法載之文字而宣之士民者謂之太史謂之卿大
夫天下聽從其言語稱爲本朝奉租稅焉者謂之民民之識立
法之意者謂之士士能推闡本朝之法意以相誡語者謂之師
[001-5b]
儒王之子孫大宗繼爲王者謂之後王後王之世之聽言語奉
租稅者謂之後王之民王若宰若大夫若民相與以有成者謂
之治謂之道若士若師儒法則先王先冡宰之書以相講究者
謂之學師儒所謂學有載之文者亦謂之書是道也是學也是
治也則一而已矣乃若師儒有能兼通前代之法意亦相誡語
焉則兼綜之能也博聞之資也上不必陳於其王中不必采於
其冡宰其太史大夫下不必信於其民陳於王采於宰信於民
則必㠯誦本朝之法讀本朝之書爲率師儒之替也源一而流
百焉其書又百其流焉其言又百其書焉各守所聞各欲措之
當世之君民則政教之末失也雖然亦皆出於其本朝之先王
是故司徒之官之後爲儒史官之後爲道家老子氏淸廟之官
之後爲墨翟氏行人之官之後爲縱橫鬼谷子氏禮官之後爲
[001-6a]
名家鄧析子氏公孫龍氏理官之後爲法家申氏韓氏世之盛
也登於其朝而習其揖攘聞其鐘鼓行於其野經於其庠序而
肄其豆籩栔其文字處則爲佔畢絃誦而出則爲條教號令在
野則熟其祖宗之遺事在朝則効忠於其子孫夫是以齊民不
敢與師儒齒而國家甚賴有士及其衰也在朝者自昧其祖宗
之遺法而在庠序者猶得據所肄習以爲言抱殘守闕纂一家
之言猶足以保一邦善一國孔子曰郁郁乎文哉吾從周又曰
吾不復夢見周公至於夏禮商禮取識遺忘而已以孔子之爲
儒而不高語前哲王恐蔑本朝以干戾也至於周及前漢皆取
前代之德功藝術立一官以世之或爲立師自易書大訓雜家
言下及造車爲陶醫卜星祝倉庾之屬使各食其姓之業業修
其舊此雖盛天子之用心然一代之大訓不在此也後之爲師
[001-6b]
儒不然重於其君君所以使民者則不知也重於其民民所以
事君者則不知也生不荷耰耡長不習吏事故書雅記十窺三
四昭代功德瞠目未睹上不與君處下不與民處由是士則別
有士之淵藪者儒則別有儒之林囿者昧王霸之殊統文質之
異尙其惑也則且援古以刺今囂然有聲氣矣是故道德不一
風教不同王治不下究民隱不上達國有養士之貲士無報國
之日殆夫殆夫終必有受其患者而非士之謂夫
乙丙之際箸議第七
夏之旣夷豫假夫商所以興夏不假六百年矣乎商之旣夷豫
假夫周所以興商不假八百年矣乎無八百年不夷之天下天
下有萬億年不夷之道然而十年而夷五十年而夷則以拘一
祖之法憚千夫之議聽其自陊以俟踵興者之改圖爾一祖之
[001-7a]
法無不敝千夫之議無不靡與其贈來者以勍改革孰若自改
革抑思我祖所以興豈非革前代之敗耶前代所以興又非革
前代之敗耶何茻然其不一姓也天何必不樂一姓耶鬼何必
不享一姓邪奮之奮之將敗則豫師來姓又將敗則豫師來姓
易曰窮則變變則通通則久非爲黄帝以來六七姓括言之也
爲一姓勸豫也
乙丙之際箸議第九
吾聞深於春秋者其論史也曰書契以降世有三等三等之世
皆觀其才才之差治世爲一等亂世爲一等衰世別爲一等衰
世者文類治世名類治世聲音笑貌類治世黑白雜而五色可
癈也似治世之太素宮羽淆而五聲可鑠也似治世之希聲道
路荒而畔岸隳也似治世之蕩蕩便便人心混混而無口過也
[001-7b]
似治世之不議左無才相右無才史閫無才將庠序無才士隴
無才民
無才工衢無才商抑巷無才偷市無才駔藪澤無才
盜則非但尟君子也抑小人甚尟當彼其世也而才士與才民
出則百不才督之縛之以至於僇之僇之非刀非鋸非水火文
亦僇之名亦僇之聲音笑貌亦僇之僇之權不告於君不吿於
大夫不宣於司市君大夫亦不任受其法亦不及要領徒僇其
心僇其能憂心能憤心能思慮心能作爲心能有廉恥心能無
渣滓心又非一日而僇之乃以漸或三歲而僇之十年而僇之
百年而僇之才者自度將見僇則蚤夜號以求治求治而不得
誖悍者則蚤夜號以求亂夫悖且悍且睊然眮然以思世之一
便已才不可問矣曏之倫 有辭矣然而起視其世亂亦竟不
遠矣是故智者受三千年史氏之書則能以良史之憂憂天下
[001-8a]
憂不才而庸如其憂才而悖憂不才而衆憐如其憂才而衆畏
履霜之屩寒於堅冰未雨之鳥戚於漂搖痺癆之疾殆於癰疽
將萎之華慘於槁木三代神聖不忍薄譎士勇夫而厚豢駑羸
探世變也聖之至也
乙丙之際箸議第十八
君不敢於臣父不敢於子死於市者朋友哭之達官畏鬼士以
水火盗賊風雨歌笑涕淚女色飾文章有聞如雷曰不祥之大
者以鳥獸治大官大官以鳥獸治有司鬼以水火風雨盜賊賊
士鳥獸以水火風雨盜賊予人國或以爲祥祥吿於堂不祥諱
於牀鬼發其藏祥而不祥衰世諱之不祥之祥聖者以饗帝
乙丙之際箸議第十九
博矣夫
[001-8b]
大聖人之知物也自珍壬申春出都近畿小旱車夫以箠柄擊
道㫄土幞幞然落形如箠訝之明年入都又旱與山東一老父
談言吾土觕不受水受亦卽竭安得南邊鬆泥邪又三年發舊
邸抄讀之乾隆初有言東南之土肌理橫故宜水西北之土肌
理直故不宜水
硃批曰所奏情形是於是積數年之疑豁然矣田夫野老騶卒
之所習孰今學士大夫謝之以爲不屑知自珍獲知之而以爲
剏聞豈知先進言焉而畢瞭
聖天子處九重之上聞焉而畢識敂焉而畢宣則豈非
睿知天縱而又宏加之以聖學者耶元虞集明徐孺東汪應蛟
董應舉左光斗朱長孺之倫皆言西北水利其言甚美意者西
北地大土理類東南者必有多處數公其皆親履而辨之歟智
[001-9a]
者定議能當鉅疑斯亦甚可疑之一也箸諸簡以問之
釋風
古人之世儵而爲今之世今人之世儵而爲後之世旋轉簸盪
而不已萬狀而无狀萬形而无形風之本義也有然引申焉叚
借焉爲起於蘋末之風爲怒於土囊之口之風爲昌闔不周明
庶之風非本義矣客曰從虫之義可得聞乎曰不從虫則余無
以知之矣且吾與子何物固曰倮蟲文積虫曰蟲天地至頑也
得倮蟲而靈天地至凝也得倮蟲而散然而天地至老夀也得
倮蟲而死天地猶旋轉簸盪於虫矧虫之自爲旋轉而簸盪者
哉微夫可怖夫客曰謂天地之有死疑者半焉謂天地古今之
續爲虫之爲平心察之弗奪矣許愼曰風生百虫故從虫莊周
曰夔憐蚿蚿憐蛇蛇憐風風憐目二者孰長吿之日許之言則
[001-9b]
倒寘者也莊之言則橫行者也道家者流又言無形么虫萬億
晝夜齧人膚膚覺者億之一耳是故有老死病是說也予亦信
之要皆臣僕吾說
黃山銘有序
予幼有志欲偏覽
皇朝輿地銘頌其名山大川甲乙間滯淫古歙州乃銘黃山
我浮江南乃禮黃嶽秀吞閬風高建杓角沈沈仙靈浩浩巖壑
走其一支南東磅礴蒼松髯飛丹砂飯孰海起山中雲乃海族
雲聲海聲軒后之樂千詩難窮百記徒作惜哉夏后橇車未經
惜哉姬王八駿未登中原隔絕版圖晦冥珪升璧瘞報岱慙衡
哀忍之華
有植焉在天地間不能以名强名之日忍是能華而香不外出
[001-10a]
氲氲沈沈以返乎其根爲之哀曰
雲猗霞猗天女所憐猗而投之人間猗飄搖猗悲風颺猗慘怛
猗陰氣戕猗淒心魂猗鬱猗坱猗又孔之 猗何以寵之棘十
重猗春不得抽㽔夏殞妍猗蹇以盤猗毒霾霾猗蛇虺所蟠猗
心苦猗不可以傳猗材孔淸猗性孔靈猗怳不可以名猗哀此
忍樹猗毋久閟汝香猗行歸而鄕猗雲霞之樂長猗
別辛丈人文
新安郡齋古桂唐時植也尊之曰辛丈人相依者四年茲將別
去爲文使聽之其詞曰
我來新安神思窈冥晝夕何見丈人靑靑我歌其文丈人常聽
我思孔煩言爲心聲傷時感事懷都戀京歌不可止舞亦不亭
別有妙詞一家不名雲煙消眇金玉瓏
文奇華古文逸華馨
[001-10b]
文幽華邃文怨華零有鸞來窺翔顚自鳴匪其和余丈人之靈
山雨春沸城雲暮扃簡而不僵丈人之形辛而不煎丈人之情
逝今去兹何年再經華開月滿照吾畱銘
皇朝碩輔頌二十一首存序
我
朝龍飛東海霆讋中夏
廟謨睿武
先
後
繼承自尼堪外蘭
始征以還薩滸松山凡數大戰未及百年
傳檄區宇
[001-11a]
定鼎以後又百七十年
祖恢九有之勳
宗紀十全之績
聲靈則雷厲風飛
景運則
天翊神贊其中蕩定三藩
親征漠北冉䮾睢盱之國臺灣澔汗之鄕西戎二萬里部落數
百支乃洪荒所未通洎
累朝而大定自帝鴻禦火災共工定水害以來武功之盛未有
少及
本朝者也自古平地成天之主必有文經武緯之臣指顧中外
驅畫山河捧日月之光華䇿風雲而後先
[001-11b]
天祐
聖淸篤生碩輔朝夕降乎崧嶽日月下其列星佐命定中原建
䇿揚大伐倚劍崑崙之山飮馬星宿之海八地九天之奇兵秘
乎豹略五行十守之正道撻此龍庭亦有保奭揚
末命公高亮四世無開疆之績有論道之忠凡若此者豈僅營
平龍雒增徹侯之戸橫海樓船建將軍之號蘭臺濡筆頌封闐
顔之山博士矢歌美平淮西之績而已矣實乃攷於詩書無此
偉者讀其姓氏恍若神人愳山澤之癯有不盡知用敢仰衷
國史作贊二十有一若夫璿牒親藩瑤圖上爵同姓大功逾朱
虛東牟之至親文子武弟有周公康叔之明德此其地位尊崇
祀典不名
國史乃敢敬書下士不容僣頌也又有亾殷事周相韓歸漢雖
[001-12a]
亦從旗鼓著勛勣恭稟
特筆列於貳臣兹亦不及之云爾
太倉王中堂奏疏書後
皇淸故太子太保文淵閣大學士太倉王公掞字藻儒奏疏一
卷我
聖朝受
天大命以
聖傳
聖
家法相詒不立皇太子
純皇帝嘗申命曰萬世子孫之朝有奏請冊立太子者斬毋赦
以
[001-12b]
數大聖人之用心持識夐然前後千萬歲不但漢唐宋諸朝不
足以爲例卽羲炎頊嚳以來統祚之正氣運之隆豈有倫比掞
區區抱螻蟻之忠逞隟穴之窺於康熙五十六年五十九年六
十年奏請冊立皇太子疏前後十餘上
聖祖始優容不報掞疏不止自攖
震怒然猶擴天地之量垂日月之鑒愍其愚忠憐其髦昏廷議
以遠戌上其子奕淸請代父往竟曲從之革職有
旨不開缺元旦行大賀章上
諭內閣王掞何故不列名諸臣以革職對有
旨令列名大學士次中如在任時以
世宗卽位之二年薨於京師年已八十有六嗚呼爲人臣子如
掞遭遇君父如我
[001-13a]
聖祖
世宗可以觀矣可以觀矣恭讀
聖祖諭曰王掞敢將國家最大之事妄行陳奏又曰朕心深爲
憤懣又曰王奕淸代父譴戌伊等旣自命爲君爲國之人著卽
前往西陲軍前效力是故君父之慈臣子無所不容教誨委曲
至夫斯極王氏世世萬子孫宜何如感泣高厚以塞罪過者哉
高宗皇帝臨御六十年如堯勌勤乃兢兢付託爲百神擇主爲
先聖擇後聖爲兆民擇父母誕以我
皇帝册立皇太子明年行
授
受禮堯坐於上舜聽於下重光曡照者且四年■不徒如前史
冊太子事則固出於
[001-13b]
一人之斷而豈待夫奏請之者可見至大至深之計聖明天縱
之主又自能運於一心而成之固不必區區儒生抱螻蟻之忠
逞隟穴之窺自命忠孝始克贊夫景烈與鴻祚也惟是夷攷掞
上疏之年亦恭値
仁皇帝勌勤之際與
高宗六十年時時埓事均又値廢太子理密親王鎻禁後老臣
衰憊其愚忠近似於不得已者意者
純皇帝讀
實錄之暇俛見掞之私憂過計默思
仁皇帝不加罪之故翻然以泰山而取塵以東海而受勺故卒
有是至大至深之
顯休命邪未可知也信若斯公雖一時觸忤君父而其言且大
[001-14a]
用於七八十年之後爲神聖師公顧不榮也哉
徐尙書代言集序
崑山徐家鼐裒其先所箸述曰徐尙書代言集者若干卷其曰
文集者又若干卷其總曰三徐文者又若干卷墨者雕泐者新
而授浙人龔自珍序其恉自珍爰大書於代言集之首曰上帝
息其精英之氣閟之百數十年眷世而生天子眷天子而生大
臣有厲劍執槊定一代大難之大臣有開一代文教之大臣生
是世也熏然而醲爛然而光芬然而大吉祥豈惟德之滂流與
政之肅亦文事也明自中葉以還洎乎孱亾華質凋喪䵷吠廟
堂螉及四方纖兒仄𥪡爭相怒頏我
世祖章皇帝一統海宇首開甲乙科
聖祖仁皇帝昌進科目純用方聞士數十年間雲升露降植效
[001-14b]
[001-14b]
十讀四歎雲三色而爲霱也五色而爲慶也露結采而成文也
結味而成甘也自大小牙門百執事以及寰海吏士農民媐媐
然如圖畫見於幅上引吾之神化吾之情而游之乎羲炎堯舜
之丗嗚虖公之斯文於是不專爲公之文之盛矣自珍又曰本
朝博學宏詞科始發自公將以收拾明季遺佚之士集中恭擬
諭旨三通是自珍又曰
仁皇帝撤三藩之謀公之季預叅贊之公科新而官卑所傳恭
擬癸丑科殿試䇿問一道乃宏文作非公也家乘中語恐非是
自珍又告家鼐曰王鴻緒之脩明史亦主公王於徐爲婭亦文
獻家也
今天子諮古姓錄舊典必不遺之矣吾子盍之華亭王氏咨焉
自珍又曰康熙中有議政王大臣而無軍機大臣大事關大臣
[001-15a]
羣事關內閣譔擬諭旨則關南書房南書房之選與雍正以來
軍機房等是集公直南書房時筆也
與徽州府志局纂修諸子書
示條迾十五𥿄謹代達家大人矣氏族表發凡大人最所佩服
餘名目皆有法二三君子鈎鈲理解之符動合經術後賢必知
之各傳卷帙視采訪局原議已減十之四蒙有未安不識乃繆
其恉以發其愚歟敢貢其一耑而睎通人之擇府志非史也尙
不得比省志今法 國史取 大淸一統志一統志取省志省
志取府志府志特爲底本以儲它日之史君子卑愻之道直而
勿有之義宜繁不宜簡設等而下之作縣志必應㪅繁於是乃
中律令何疑也蒙知二三君子必不忍重翦除埋没忠淸文學
幽貞郁烈之士女以自試其文章而特恐有不學茍夫爲不仁
[001-15b]
之言以刺侍者之耳徽人亦愳矣明甯陵呂氏嘗曰史在天地
間如形之景人皆思其高曾也皆願覩其景至於文儒之士其
思書契已降之古人盡若是已矣是故良史毋吝爲博多以貽
之以饜足之良史者必仁人也且史家不能逃古今之大勢許
叔重解字之文曰字孳也孳生愈多也今字多於古字今事賾
於古事是故今史繁於古史等而下之百世可知矣等而上之
自結繩以迄周平王姓氏其何幾左
明聚百四十國之書爲
春秋二百四十年之間乃七十萬言其事如蟻豈非周末文勝
萬事皆開於古而又耳目相接文獻具在不能以已於文遂剏
結繩以還未嘗有者乎聖門之徒無譏其繁者設令遇近儒必
以唐虞之史法繩之議其縟而不師古矣二三君子他曰掌翰
林主國史走猶思朝上狀夕上狀自上國文籍至於九州四荒
[001-16a]
深海穹峪𤏡臣蠻妾皆代爲搜輯而後已而不忍以簡之說進
今事無足疑也康熙間崑山徐尙書主修一統志吏上節婦名
多至十餘卷門下士請核減公正色曰 國朝風敎邁前古宜
備載其盛矜後世也嗚呼是公之所見者甚大抑其詞令可謂
有文者矣如二三君子病蒙之言爲狂或難以塞邦之拘古敢
論議者則請置蒙之狂言勿道道尙書語爲雍容可也賓館戒
寒伏承不一一
附復札
汪龍洪飴孫武穆淳胡文水頓首璱人世兄史席來札言者
是也不特見識卓越具仰見廣大慈祥之襟抱他曰登史館
係文獻之望敢在下風不任佩服之至龍偶與同局言及漢
文帝本紀九年止書春大旱一事後三年亦止書二月行幸
[001-16b]
代一事假令爲唐書則不能矣降而爲明史帝紀益無取矣
劉向班固錄書三十八種一萬三千二百六十九卷其中秦
漢以降之書倍蓰於三代風運日開言行日出盡爲史家所
不能廢何嘗以孔子删詩書自比兹龍等依來字吿同局諸
君凡傳目中應補之人及藝文志應補書名茍不悖義迾者
皆羼入傳曰善善欲其長亦春秋之志也君子之言信而有
徵能通經史之理可與徵斯言矣附問近祺謹希代問尊大
人政祉不具十一月某日
資政大夫禮部侍郞武進莊公神道碑銘
卿大夫能以學術開帝者下究乎羣士俾知今古之故其澤五
世十世學足以開天下自韜汚受不學之名爲有所權緩亟輕
重以求其實之陰濟於天下其澤將不惟十世以學術自任開
[001-17a]
天下知古今之故百年一人而已矣若乃受不學之名爲有所
權以求濟天下其人之難或百年而一有或千載而不一有亦
或百年數數有雖有矣史氏不能推其迹門生學徒愚子姓不
能宣其道若是謂之史之大隱有史之大隱於是奮起不爲史
而能立言者表其灼然之意鉤曰於虞淵而懸之九天之上俾
不得終隱焉而已矣大儒莊君諱存與江南武進人也幼誦六
經尤長於書奉封公教傳山右閻氏之緒學求二帝三王之微
言大指閔秦火之欝伊悼孔澤之不完具悲漢學宮之寡立多
癈懲晉代之作僭與僞恥唐儒之不學見紿大笑悼唐以還學
者之不審是非雜金玉敗革於一衍而不知賤貴其罪至於褻
帝王誣周孔而莫之或禦蓋公自少入塾而昭昭善別擇矣旣
壯成進士閻氏所廓淸已信於海內江左束髮子弟皆知助閻
[001-17b]
氏言官學臣則議上言於朝重寫二十八篇於學官頒賜天下
考官命題學僮諷書僞書毋得與將上矣公以翰林學士直
上書房爲師傅聞之忽然起逌然思鬱然歎愾然而寤謀方是
時 國家累葉富厚 主上神武大臣皆自審愚賤才智不及
主上万一公自顧以儒臣遭世極盛文名滿天下終不能有
所補益時務以負庥隆之期自語曰辨古籍眞僞爲術淺且近
者也且天下學僮盡明之矣魁碩當弗復言古籍墜湮什之八
頗藉僞書存者什之二帝冑天孫不能㫄覽雜氏惟賴幼習五
經之簡長以通於治天下昔者大禹謨廢人心道心之旨殺不
辜甯失不經之誡亡矣太甲廢儉德永圖之訓墜矣仲虺之誥
廢謂人莫已若之誡亡矣說命廢股肱良臣啟沃之誼喪矣旅
獒廢不寶異物賤用物之誡亡矣冏命廢左右前後皆正人之
[001-18a]
美失矣今數言幸而存皆聖人之眞言言尤疴癢關後世宜貶
須臾之道以授肄業者公乃計其委曲思自晦其學欲以借援
古今之事勢退直 上書房日著書曰尙書旣見如干卷數數
偁禹謨虺誥伊訓而晉代剟拾百一之罪功罪且互見公是書
頗爲承學者詬病而古文竟獲仍學官不廢公中乾隆乙丑科
進士以一甲第三名授翰林院編修婁遷至禮部右侍郞 誥
授資政大夫周時有仕爲漆園吏著書內外篇者其祖也曾祖
諱某祖諱某考諱某妣氏某皆封如公官妣封夫人子■人某
某述祖以文學最有聲孫■人某某綬甲最有聲公以乾隆■
年卒於官年■十有■以嘉慶■年葬某山某原公它所著尙
有周官記六卷公性亷鯁典試浙江浙巡撫餽以金不受遺以
二品冠受之及塗從者以告曰冠頂眞珊瑚也直千金公驚馳
[001-18b]
使千餘里而返之爲講官日 上御文華殿同官者將事 上
起講儀畢矣公忽奏講章有舛誤臣意不謂尔也因進琅琅盡
其指同官皆大驚 上竟爲少畱頷之是二事者於公爲 節
謹附書銘曰
大儒莊君旣亡粤嘉慶二十有三年綬甲始爲書測君志以告
綬甲友其友籀其詞肯銘乃克銘君於武進之阡
送吳君序
十八九讀古書執筆道天下事有孰子裾而訊者曰世固無人
愼勿爲若言則怒喙之曰不奈何無人入世五六年窺當路議
論顔色車敝敝周乎國門又有執予裾而訊者曰世尙有人安
用若則又怒而喙之曰不奈何有人始之否也不知其無也繼
之否也不信其有也東西南北以爲客游海然而心茫洋目迷
[001-19a]
澌乘孤舟洄乎大漩之中颶浪訌作魂魄皆渙散怪鳥悲鳴日
暮冥冥求所謂奇虬巨鯨大珠空靑卒無有已矣退而歸於垤
心已定矣睫已合矣槁乎其如息傫乎其不任負載然而有敂
吾門貢吾以奇虬巨鯨大珠空靑之異者疑什而信一疑什而
信一則是志已忘也志忘則欲其驚也難且勸復往則必色色
恐矣求涼而飲冰求熱而熾炭求絶交而寂寞求得明而奮起
不亦順乎何居吳子之以炭投我於冰之辰也意者造物使予
不平凡所求焉無一而使之平始之否也則繆矣繼之否也又
繆矣吳子來是造物者雜以冰炭投於余之心也吳子請行其
復之於海乎倘見有少年孤舟獨行者郵以眂予予請復往
送夏進士序
乾隆中大吏有不悅其屬員者
[001-19b]
上詢之以書生對
上曰是胡害朕亦一書生也大吏悚服嗚呼大哉斯言是其炳
六籍訓萬禩矣嘉慶二十二年春吾杭夏進士之京師將銓縣
令紆道別余海上相與語益進睟然愉謖然淸論三千年史事
意見或合或不輒咍然以懽予曰是書生非俗吏海上之人以
及鄕之人皆曰非俗吏之京師京師貴人長者識予者皆識進
士亦必曰非俗吏也雖然固微窺君君若懼人之訾其書生者
又若有所諱夫書者暴於聲音笑貌焉天下事舍書生無可屬
眞書生又寡有一於是而懼人之訾已而諱之耶且如君者雖
百人訾之萬人訾之囓指而自誓不爲書生以喙自衞嘵嘵然
力辯其非書生其終能肖俗吏之所爲也哉爲之而不肖瘉見
其拙廻護其拙勢必書生與俗吏兩無所據而後已噫以書生
[001-20a]
之聲音笑貌加之以拙濟之以廻護終之以失所據果爾則進
士之爲政也病矣新婦三日知其所自育新官三日知其所與
予識進士十年旣慶其祿之及於吾里有光而又恐其信道之
不篤行且一前而一卻也於其行恭述
聖訓以附古者朋友贈行之義
農宗
龔子淵淵夜思思所以撢簡經術通古近定民生而未達其目
也曰古者未有后王君公始有之而人不駭者何古者未有禮
樂刑法與禮樂刑法之差始有之而人不疑愳者何古者君若
父若兄同親者何君若父若兄同尊者何尊親能長久者何古
之爲有家與其爲天下一以貫之者何古之爲天下恒視爲有
家者何生民之故上哉遠矣天穀没地穀茁始貴智貴力有能
[001-20b]
以尺土出穀者以爲尺土主有能以倍尺若什尺伯尺出穀者
以爲倍尺什尺伯尺主號次主曰伯帝若皇其初盡農也則周
之主伯與古之輔相大臣盡農也則周之庸次比耦之亞旅與
土廣而穀衆足以芘其子力能有文質祭享報本之事力能致
其下之稱名名之曰禮曰樂曰刑法儒者失其情不究其本乃
曰天下之大分自上而下吾則曰先有下而漸有上下上以推
之而卒神其說於天是故本其所自推也夫何駭本其所自名
也夫何疑何懼儒者曰天子有宗卿大夫公侯有宗惟庶人不
足與有宗吾則曰禮莫初於宗惟農爲初有宗上古不諱私百
畝之主必子其子其没也百畝之亞旅必臣其子餘子必尊其
兄兄必養其餘子父不私子則不慈子不業父則不孝餘子不
尊長子則不弟長子不贍餘子則不義長子與餘子不别則百
[001-21a]
畝分數分則不長久不能以百畝長久則不智農之始仁孝弟
義之極禮之備智之所自岀宗之爲也百畝之農有男子二甲
爲大宗乙爲小宗小宗者帝王之上藩實農之餘夫也有小宗
之餘夫有羣宗之餘夫小宗有男子二甲爲小宗乙爲羣宗羣
宗者帝王之羣藩也餘夫之長子爲餘夫大宗有子三四人若
五人丙丁爲羣宗戊閒民小宗餘夫有子三人丙閒民羣宗餘
夫有子二人乙閒民閒民使爲佃閒民之爲佃帝王宗室羣臣
也古者無文用撢稽而可知也請定後王法百畝之田不能以
獨治役佃五餘夫二十五畝亦不能以獨治役佃一大凡大宗
一小宗若羣宗四爲田二百畝則養天下無田者九人然而天
子有田十萬畝則天下無田亦不饑爲盜者四千有五百人大
縣田四十萬則農爲天子養民萬八千人什一之賦尙不與非
[001-21b]
以德君也以德而族非以德族也以食有力者佃非卬食吾宗
也以爲天下出穀然而有天下之主受是宗之福矣百畝之宗
以什一爲宅以什一出租稅奉上宅不什一則不足以容魚菽
之祭不足以容舂揄稅不什一則不足以爲天子養官屬及選
舉之士以什一食族之佃佃不食什一則無以戚期功以什一
奉上誼亦薄矣以什一戚期功恩亦閷矣聖者立法以中下齊
民不以上齊民大宗有十口實食三十畝桑苧木棉竹桼果蓏
十畝糶三十畝以三十畝之糶泊家具家具始於縛帚縛籜以
爲帚冶泥以爲釡厥價陶三之機杼四之鐙五之祭豆七之米
斗直葛布匹絹三之木棉之布視絹皆不得以澹泉貨百家之
城有貨百兩十家之市有泉十繩裁取流通而已則衣食之權
重則泉貨之權不重則天下之本不濁本淸而法峻誅種藝食
[001-22a]
妖辣地膏者梟其頭於隴没其三族爲奴宗爲餘夫請田則關
大吏佃同姓不足取諸異姓爲變法關羣吏豐凶肥磽寡庶易
不易法不盡同關羣吏國有大事以宗徙徙政關大吏餘夫家
五口宅五畝實食十畝以二畝半稅以二畝半食佃以二畝半
治蔬苧以二畝半糶自實食之外宅稅圃糶佃五者毋或一癈
凡農之仕爲品官大夫者則有祿田大官之家父有少疾瘯寒
暑濕乾不以使其子山川鬼神則使之子有少疾瘯寒暑濕乾
不以愬其父崇有家也田一品者四世二三品三世四品二世
五品一世皆勿稅勿予俸六品以下予之俸婢妾之養不備則
不世祠祭弗如式不世不辨菽粟亦不世食妖服妖不世同姓
訟亦不世督有家也家受田㱕田於天子皆關大吏稽其世數
關羣吏本百畝者進而仕謂之貴政之農本仕者退而守百畝
[001-22b]
謂之釋政之農本不百畝者進而仕謂之亢宗之農本仕者退
而不百畝謂之復宗之農仕世絶本大宗者復爲宗本小宗者
復爲小宗本羣宗者復爲羣宗本閒民復爲閒民貴不奪宗祭
不以朝政亂田政自大宗以至於閒民四等也四等之農與其
進扞而國也姑將退保於宗與其進保而宗也姑將退修於宅
是故籌一農身身不七尺人倫五品本末原流具矣籌一農家
家不十步古今帝王爲天下大綱總目備矣木無二本川無二
厡貴賤無二人人無二治治無二法請使農之有一田一宅如
天子之有萬國天下姑試之一州州蓬跣之子言必稱祖宗學
必世譜諜宗能收族族能敬宗農宗與是州長久泰厲空虛野
無天札鬼知戀公上亦百福之主也
附圖一大宗圖
[001-23a]
大宗
子甲襲大宗百畝父六十而襲
子乙立爲小宗別請田二十五畝卽餘夫也餘夫不見/經惟見孟子及何休公羊傳注正可證吾宗法
子丙
丁皆立爲羣宗皆請田二十五畝皆餘夫也孟子何休/皆不言餘夫是何等民故以宗法定其目焉
戊爲閒民若依古制毎夫百畝田何以紿故立四等之/日以差
圖二小宗圖
小宗
子甲襲小宗之二十五畝父六十而襲父母老必養於宗/子之家故大宗以十口率小宗以五口率雖過是亦
足/食
子乙立爲羣宗別請田二十五畝
子丙閒民
[001-23b]
圖三羣宗圖
羣宗
子甲襲羣宗之二十五畝父六十而襲
子乙閒民雖堯舜不能無閒民安得盡男子而百畝哉周/之農必有宗法何疑
海門先嗇陳君祠堂碑文
開國以降奇杰之士達節之民挺瓌怪之姿躬淳古之行生而
魁於凡民没而當祭於社者不有文事其無稱乎先嗇陳君厥
諱朝玉字曰璞完江南某縣人也幼有異稟膚色黝桼臍窪若
臼環要有白文其圜中規相人者言是爲玉帶園當奇異稍長
衎然魁頎故其鄕之人嘗已疑其神年十三讓產伯兄鴻鶱鳳
逝去之無迹是時 皇政熙淸后祗効靈海之君王來獻土壤
以福吾黎元通州常孰間東地望洋無極潮退沙見豁然劃然
[001-24a]
亘二百里君履其側四無居人蒼芒獨覽曰吾當屋於是率妻
來遷剏草屋斵木爲耜冶釡爲犂夫任半耦婦任半耦一耦之
力旬有五日水鹹者立甘沙疏者立堅沙膚窳者立厚秸苗旣
成龜魚大上不封不爵樂衎自保於是遠近之民聞之僉曰神
哉稚請於長長請於老莫不削薪以爲之耜投刀以爲之犂賣
以求牛懷穜稑儲瓶缶挈大男袵幼女效君而歸君願爲海
農洋洋載道於是稚請於長長請於老老謁於正正謁於吏吏
白於大吏 天子籍其地以爲海門㕔不十年羣姓益衆皆造
瓦屋炊烟起如海雲 國家歳八地丁漕米累千近萬爲江海
大聚君生康熙某年卒乾隆某年年七十四婦劉年九十君之
屋於海也幾六十年不蓄墨楮結繩而治歲終夫婦解繩之紒
以計事事纎芥無忘失夀考以爲常君卒將百年君之曾孫貢
[001-24b]
生奐以經明聞於時元孫翰林院編修兆熊餔祿於朝乃召其
鄉之人而謀之曰古者伊耆氏始爲蜡饗農先農也先嗇司嗇
皆農之配也今法凡城鄣大聚皆得立蜡祠吾祖宜爲先嗇始
吾祖刈殺此土以利後之人生有奇異如天之公侯今海門㕔
士姓無吾陳氏舊且大宜爲祠祠吾祖皆曰田父老之志也於
是旣爲祠奐兆熊以狀謁內閣中書龔自珍請書於其祠之榜
又因以爲樂石之文龔自珍則大書之如是狀又稱君不知書
乃能作書點畫英碩神明所流匪道匪藝不可得而詳也頌曰
生爲功民衆疑以爲神沒爲功神尙其福吾民琴瑟士女以招
君兮豆觥明粢以報君兮文此樂石以震耀君兮以大旌於海
濱且以勸田
與人箋一
[001-25a]
客言足下始工於文詞近習考訂僕豈願通人受此名哉又云
足下旣習考訂亦兼文詞又豈願通人受此名哉足下示吾近
勇去口吻之冶俊爲汪洋鬱栗沖夷是文章之祥也而頗憙雜
陳枚舉夫一二瑣故以新名其家則累矣累矣古人文學同驅
並進於一物一名之中能言其大本大原而究其所終極綜百
氏之所譚而知其義例徧入其門徑我從而筦鑰之百物爲我
隷用茍樹一義若渾渾圜矣則文儒之總也
與人箋二
少習名家言亦有用居亭主獷獷嗜利論事則好爲狠刻以取
勝中實無主野火之發無司燧者百里易滅也某公端端醉後
見疎狂殆眞狂者某君借疎狂以行其世故某君效爲騃穉以
行其老詐某一席之議前後不相屬能勦說而無線索貫之慮
[001-25b]
不夀朝士方貴亦作牢騷言政是酬應我曹耳善忌人者術最
多品最雜最工者乃借風勸忠厚以濟耡而行伐使受者傷心
而外不得直騖名之士如某君孤進宜憫諒也某童子妍點万
狀志賣長者奸而不雄死而諡愍悼者哉
與人箋三
吾子改之夷坦酣嬉於人人以機械至吾子覺大恨婁受侮吾
子必改之道無畦者事有閾也中無險者貎有畔也與之爲無
滓無擇又不制於外吾子必受侮矣言難則聽者重步難則與
遊者重愛憎難則受者重重則不予侮乃全吾愛書曰剛而無
虐簡而無傲論語曰君子敬而無失與人恭而有禮四海之內
皆兄弟也從吾子之行必且曰恭敬爲僞薄胡不與人坦夷而
酣嬉市人之兄弟異乎士大夫之所聞纎夫佻人當吾前而不
[001-26a]
有忌憚君子深恥之曰我之不足忌彼窺之矣
與人箋四
手敎至引拙集知歸子贊無不隨也相詰隨之義自與前札無
刺謬足下之疎輕而酣嬉婁受侮慎毋以吾隨藉口善交友而
無受侮如吾箴中言是亦隨而已矣因其當恭敬而恭敬之是
亦隨而已矣吾子何所見之偏側哉引莊子益繆莊子曰吾虗
而與之委蛇委蛇耳而與之乎騁馳而與之乎沈溺而與之乎
上九天絶九淵眞吾子所謂隨矣必奪其中矣烏能虚
[001-1a]
定盦續集 仁和龔自珍璱人籑
卷一
說京師翠㣲山
翠㣲山者有籍於朝有聞於朝忽然慕小感慨慕高隱者之所
居也山高可六七里近京之山此爲高矣不絶高不敢絶高以
俛臨京師也不居正北居西北爲繖葢不爲枕障也出阜城門
三十五里不敢遠京師也僧寺八九架其上構其半臚其趾不
使人無攀躋之階無喘息之憇不孤巉近人情也與香山靜宜
園相絡相互不觸不背不以不列於三山爲懟也與西山亦離
亦合不欲爲主峰又恥坿西山也草木有江東之玉蘭有蘋婆
有巨松柏襍華靡靡芬腴石皆黝潤亦有文采也名之曰翠微
亦典雅亦諧於俗不以僻儉名其平生也最高處曰寶珠洞山
[001-1b]
趾曰三山盦三山何有有三巨石離立也山之盩有泉曰龍泉
澄澄然渟其間其甃之也中短泉之上有四松焉松之皮白皆
百尺松之下泉之上爲僧廬焉名之曰龍泉寺名與京師宣武
城南之寺同不避同也寺有藏經一分禮經以禮文佛不則野
矣寺外有刻石者其言淸和康熙朝文士之言也寺八九何以
特言龍泉龍泉
焉餘皆顯露無龍泉則不得爲隱矣余極不
忘龍泉也不忘龍泉尤不忘松昔者余游蘇州之鄧尉山有四
松焉形偃神飛白晝若雷雨四松之蔽可千畝平生至是見八
松矣鄧尉之松放翠㣲之松肅鄧尉之松古之逸翠微之松古
之直鄧尉之松殆不知天地爲何物翠微之松天地間不可無
是松者也
說昌平州
[001-2a]
昌平州京師之枕也隸北路㕔北路㕔隸分巡覇昌道分巡覊
昌道隸京尹州在德勝門北八十里州南門至北門七里州之
東有鎭山焉曰天夀山明十二陵之所在又東南有小山焉曰
湯山實維溫泉有江東之辛夷樹焉
純皇帝置行宮實東巡之所憇州南門之外有泉焉曰龍王泉
泉上有龍王祠泉南流西南又有泉焉出大覺寺又西有村焉
村有多泉村人自名曰百泉百泉之泉與大覺之泉皆東南流
以入於沙河州之北二十有五里曰南口南口者州之蔽也居
庸之基也入延慶州界矣州之人才漢有盧植唐有劉蕡今有
王䕶齡王蘐齡者好積書寷然長者以孝廉方正徵授牘禮部
則奮筆言當世事其言有曰今士習尤譁囂憙小慧上宜崇樸
學以勵下仁和龔自珍以此言爲然也其穀宜麥亦宜稻其土
[001-2b]
[001-2b]
焉其泉曰湯泉焉山之首尾八十里
說居庸關
居庸關者古之譚守者之言也龔子曰疑若可守然何以疑若
可守然曰出昌平州山東西遠相望俄然而相輳相赴以至相
蹙居庸寘其間如因兩山以爲之門故曰疑若可守然關凡四
重南口者下關也爲之城城南門至北門一里出北門十五里
曰中關又爲之城城南門至北門一里出北門又十五里曰上
關又爲之城城南門至北門一里岀北門又十五里曰八達嶺
又爲之城城南門至北門一里葢自南口之南門至於八達嶺
之北門凡四十八里關之首尾具制如是故曰疑若可守然下
關最下中關高倍之八達嶺之俛南口也如窺井形然故曰疑
若可守然自入南口城甃有天竺字蒙古字上關之北門大書
[001-3a]
曰居庸關景泰二年修八達嶺之北門大書曰北門鎻鑰景泰
三年建自入南口流水齧吾馬蹏涉之瑽然鳴弄之則忽涌忽
洑而盡態迹之則至乎八達嶺而窮八達嶺者古隰餘水之源
也自入南口木多文杏蘋婆棠梨皆怒華自入南口或容十騎
或容兩騎或容一騎蒙古自北來鞭槖駝與余摩臂行時時槖
駝銜余騎顚余亦撾蒙古帽墮於槖駝前蒙古大笑余乃私歎
曰若蒙古古者建置居庸關之所以然非以若耶余江左士也
使余生趙宋世目尙不得覩燕趙安得與反毳者相撾戲乎萬
山間生我
聖淸中外一家之世豈不傲古人哉蒙古來者是歲克西克騰
蘇尼特皆入京詣理藩院交馬云自入南口多霧若小雨過中
關見稅亭焉問其吏曰今法网寛大稅有漏乎曰大筐小筐大
[001-3b]
偷槖駝小偷羊余歎曰信若是是有間道矣自入南口四山之
陂陀之隟有䕶邊牆數十處問之民皆言是明時修微稅吏言
吾固知有間道出沒於此䕶邊牆之間承平之世漏稅而巳設
生昔之世與凡守關以爲險之世有不大駭北兵自天而降者
哉降自八達嶺地遂平又五里曰坌道
說張家口
張家口在宣化府萬全縣北境察哈爾都統駐焉凡効力軍臺
贖罪者駐焉効力者効力軍臺也何以駐張家口近今五十年
駐張家口也昔之日稱軍臺者何
仁皇帝親北征有事蒙古
純皇帝命將西征出入蒙古故軍臺始於平噶爾丹時密於追
達瓦齊時周帀密布於設定邊左副將軍時今無軍事何以稱
[001-4a]
軍臺曰猶内廷有軍機處無軍事亦得稱也軍臺起訖如何以
口外察哈爾爲起而北而西北而又西以烏里雅蘇臺爲止凡
四十八臺無軍有臺何也通檄報也察哈爾都統與定邊左副
將軍遙聲援中間哲卜尊丹刺麻喀爾喀諸汗與理藩院往反
之檄報臺員率驛丁奉之走驛丁受 受此也臺員効力効此
也駐張家口何名曰戌張家口也張家口烏用戍日旅焉而巳
有財三年估無財三年旅問何所始也始於臺員有老病者畏
塞外之寒且勞入貲充公白都統許之以其貲 蒙古代之勢
也情也非法也亦無臺費之名亦不上
聞今臺費上
聞臺費行而臺員除矣如有人不能出臺費願充臺員今許之
乎反不許又如有人願亦岀臺費亦充臺員則許之乎亦不許
[001-4b]
何以不許都統但聞五十年事不聞康熙事不聞乾隆初年事
王元鳳天下士也爲桂陽州知州下車擒豪蠧大創之又平猺
有奇功
天子嘉之
錫之孔雀翎擢爲陳州府知府元鳳入覲方畱京師而州大猾
夜岀境爲飛語達京師竟聞
天子
天子使使鞫之使者受單詞當元鳳以革職發往軍臺効力贖
辠是獄也冤元鳳者半天下元鳳獨飛揚而大憙就逮時謂送
吏曰元鳳足跡徧中華獨未得至西北塞外一見
聖朝中外爲一之盛吾此行甘騎槖駝佩短刀往來風沙中龔
自珍屬之曰吾爲蒙古圖志某部落某山尙未有圖子皆爲我
[001-5a]
圖之龔自珍乞假五日送之居庸關逾八達嶺而反旣聞兵部
尙書靑陽王公言近日事例如此旣又聞常熟蔣君言吾嘗以
譴行臥三年納貲乃還如尙書言旣又得王元鳳書果如尙書
言吁天下事名實不相應什九如是哉元鳳又言吾到戌三日
獨騎槖駝懷筆墨至大禁門欲出門者叱之而止大禁門卽張/家口北門也
說宗彛
史佚之裔官曰彛者常也宗者宗廟也彝者百器之總名也宗
彝也者宗廟之器然而曁於百器皆以宗名何也事莫始於宗
廟地莫嚴於宗廟然則宗彝者何古之祭器也君公有國大夫
有家造祭器爲先祭器具則爲孝祭器不具爲不孝宗彛者何
古之養器也所以羞耉老受祿祉養器具則爲敬養器不具爲
不敬宗彛者何古之亯器也古者賓師亞祭祀君公大夫亯器
[001-5b]
具則爲富亯器不具爲不富宗彛者何古之藏器也國而旣世
矣家而旣世矣富貴而旣久長矣於是乎有府庫以寘重器所
以鳴世守姼祖禰矜閥閱也宗彝者何古之陳器也岀之府庫
登之房序無事則藏之有事則陳之其義一也宗彛者何古之
好器也亯之日於是有賓於是有好貨宗彛者何古之征器也
征器也者亦謂之從器從器也者以别於居器宗彛者何古之
旌器也君公大夫有功烈則刻之吉金以矜子孫宗彛者何古
之約劑器也有大訟則書其辭與其曲直而刻之以傳信子孫
宗彛者何古之分器也三王之盛封支庶以土田必以大器從
宗彛者何古之賂器也三王之衰割土田以予敵國必以大器
從宗彛者何古之獻器也小事大卑事尊則有之宗彝者何古
之媵器也君公以嫁子以鎭撫異姓宗彛者何古之服器也大
[001-6a]
者以御次者以服小者以佩宗彛者何古之抱器也國亡則抱
之以奔人之國身喪則抱之以奔人之國宗彛者何古之殉器
也襚之外棺之中棺之外槨之中槨之外冡之中於是乎有之
起於中古宗彛者何古之樂器也八音金爲尊故銘之衎神人
也宗彛者何古之儆器也或取之象或刻之銘以自敎戒以敎
戒子孫宗彛者何古之瑞命也有天下者得古之重器以爲有
天下之祥有士者得古之重器以爲有土之祥有爵邑者得古
之重器以爲有爵邑之祥凡有徵於先史之籍有此十九說者
皆不可以不識也不可以不類識也古者之於器又有二大耑
焉又不可以不辨也一曰自造器一曰以古人之器葢於祭於
養於享於約劑於旌古者必自造器於分於藏於陳於好於獻
於賂則以其古人之器自夏后氏以降莫不尊器者莫不關器
[001-6b]
者其吉凶常變興滅存亡之際未有不關器者是以君子樂論
之焉
說
羽琌山民曰天下先有雀後有 先有 之器後有 之字雀
也者兆 者也 也者兆古文 者也古文也者兆小篆者也
謂 象雀可乎可謂古文篆文象 可乎可謂古文篆文象雀
可乎不可曷爲不可中隔一層矣先言 之象雀也何如曰前
有流咮也甚修頸也後有尾尾也甚銳尾之末也腹腹也甚圓
腹之騫也腹㫄有柄可容手翨也甚疏翨之舉也古者旣取諸
雀以爲 矣而加之以制度是故慮鬯之洩其馝也爲之蓋慮
飲之饕也爲之三柱植然嶭然慮二足之不安也爲之減一翨
增一足踆踆然慮太素之不可爲禮也刻畫雲雷胡蘇然制若
[001-7a]
此此聖智之所加於 者也於雀何預何以言無預雀二角一
翨三足未之聞未之聞夫古文篆文之象 也何如曰亦象
形而巳矣遑問雀哉小篆上有蓋說文盇下云覆也从皿大/下云从大象其蓋也承
之以二柱其中爲腹其右象前其左引而下垂也象後於是乎
从鬯从又鬯以實之又持之者若夫古文則無鬯也無又也上
有覆如屋非蓋而何有二柱有腹腹中有文相背如刻畫彣彰
下垂三足非 之全形而何曰 之有蓋者無二柱有二柱者
無蓋而制文字必兼象之何也曰制文字與制器固不同也古
文篆文皆象 形而巳矣遑問雀哉夫古文篆文易知也遇古
器難予獲古 七有柱無蓋者六有蓋無柱者一旣手榻以諝
學徒學徒見榻本識古器矣夙習古文又難不識字而獲其器
將疑器爲康瓻未見器而讀其字將疑字爲字妖且夫徒獲其
[001-7b]
器而不識字則曰古彛器𦣱矣此有蓋非 徙識其字而未見
器則曰先民所言象形乃象咮腹尾翨趾兩不可也予兩遘天
幸竊望達者說器徵諸字説字徵諸器又兩俟之
大息曰彛器文有 形許氏書未收與 中之 一省一不
省皆眞古文之傳於今者攷工記梓人凡試梓㱃器鄕衡而
實不盡梓師辠之今大人獲 實賜大息徧㱃之又同時山
右閻氏臧十又九大息亦盡取而㱃之鄕衡而實盡者無一
焉有蓋無蓋疑皆非眞古 也記之
說刻石
羽 山民曰古者刻石之事有九帝王有巡狩則紀因頌功德
一也有畋獵游幸則紀因頌功德二也有大討伐則紀主於言
勞三也有大憲令則紀主於言禁四也有大約劑大詛則紀主
[001-8a]
於言信五也所戰所守所輸糧所瞭敵則紀主於言要害六也
决大川濬大澤築大防則紀主於形方七也大治城 宮室則
紀主於考工八也遭經籍潰喪學術岐出則刻石主於攷文九
也九者國之大政也史之大支也或紀於金或紀於石石在天
地之間夀非金匹也其材巨形豐其徙也難則夀侔於金者有
之古人所以舍金而刻石也與若夫文臣學士書體之美魏晉
以後始以爲名矣唐以後始以爲學矣南唐北宋始刻於石以
爲天子右文儒生好古頗在於是矣名爲帖治帖有專門其事
則非刻石倫也祠墓之碑一家之事又非刻石倫也此二者宜
更耑以言者也
說碑
廟有碑繫牲牷也刻文字非古也墓有碑穿厥中而以爲窆也
[001-8b]
刻文字非古也刻文字矣必著族位著族位矣必述功德夫以
文字著族位述功德此亦史之别子也仁人孝子於幽宮則刻
石而薶之是又碑之别也自漢氏始訖宋之南錄此三類義雖
弗古抑其事與其言富觀覽矣豈可以不論哉乃疏原流讅學
者以竟刻石之說
說衛公虎大㪟
道光辛巳龔子在京師過初彭齡尙書之故居始得讀大㪟之
打本道光丁亥初尙書之孫抱初氏之重器入於城北閻氏龔
子過閻氏始見大㪟魂魄震愳旣九拜言三月恭步三月縮縮
息三月不能屬乃退而治其文阮尙書箸錄此器云召虎今諦
眂文从韋是衞虎非召虎也王在祊今諦眂文从茻是王在豐
非王在祊也云衛有臣名愛今諦眂文从鹿是衛有臣名慶非
[001-9a]
名愛也龔子之臧器無及百名者衛公虎大㪟百有三名龔子
是以求得衛公之大㪟龔子不忘南不敢盡取京師之重器以
南龔子是以不得衛公之大㪟龔子望南中幽幽有小羽琌之
山他日欲以華其山龔子是以求得衛公之大㪟臥而思之急
起箸錄之奚翄其有之龔子是以不得衛公之大㪟龔子有方
鼎有龍勺有魚爵有父丁爵有立戈爵有癸㱃觚欲以儷方鼎
龍勺癸觚而鎭撫三爵龔子是以求得衛公之大敦南中土淺
水深不如北方之陵原懼其齧龔子是以不得衛公之大㪟龔
子不知天命不知其身之東西北南龔子是以不得衛公之大
㪟龔子德薄不知夀命之短長懼弗敢有龔子是以不得衛公
之大㪟龔子之語言肖姬周願得成周之重器以自榮其言龔
子是以求得衛公之大㪟龔子不自知其子孫之賢不亡之是
[001-9b]
我亾古文百又三名矣龔子是以不得衛公之大㪟龔子說㪟
太史公書副在京師說
太史公爲書百三十篇成褒漢氏盛德赫然躋於周室次及功
臣賢大夫靡不畢載自叙云藏之名山傳之其人副在京師問
何以副在京師也恩本朝也恩本朝則何以副在京師也曰求
唐虞者必於平陽蒲阪求周必於雍岐求成周必於河洛欲求
漢者亦必於關中故副在京師太史公之先官京師數世矣太
史公生左馮翊而長京師誦古文於京師仕則紬石室金鐀於
京師其兩世取師友唐都黃子田何孔安國之倫盡京師耆舊
卿士太史公家雖無剖符丹書之榮其於京師也根深而原遠
而忘京師是不恩王父不恩父以不恩師友是故副在京師京
師旣上繫君父又必有磐石之宗知古今之獻羽翼天室世世
[001-10a]
無極以所著書託焉東西北南望之靉靉踞天半焉昔者仲尼
大聖與左邱明南宮敬叔觀寶書於周先是正考叔得名頌於
周老𥅆主周藏室仲尼問禮名頌也寶書也禮也其授受不可
以盡知要知古之人所以寵靈史氏鎭撫王室以增天府之重
則可知也曰後之人必有如京師以觀吾書者焉則太史公之
志也若夫高騫遠引抱道以逝矢孤往於名山含薄懟於卿士
身隱矣焉用文之介之推之所笑師瞽適河海者之所蹈淮南
賓客所以向山中而招王孫者也則太史公之所不爲
京師樂籍說
昔者唐宋明之旣宅京也於其京師及其通都大邑必有樂籍
論世者多忽而不察是以龔自珍論之曰自非二帝三王之醕
備國家不能無私舉動無陰謀霸天下之統其得天下與守天
[001-10b]
下皆然老子曰法令也者將以愚民非以明民孔子曰民可使
由之不可使知之齊民且然士也者又四民之聰明憙論議者
也身心閒暇飽煖無爲則留心古今而好論議留心古今而好
論議則於祖宗之立法人主之舉動措置一代之所以爲號令
者俱大不便凡帝王所居曰京師以其人民衆多非一類一族
也是故募召女子千餘戸入樂籍樂籍旣碁布於京師其中必
有資質端麗桀黠辨慧者出焉目挑心招捭闔以爲術焉則可
以箝塞天下之游士烏在其可以箝塞也曰使之耗其資財則
謀一身且不暇無謀人國之心矣使之耗其日力則無暇日以
談二帝三王之書又不讀史而不知古今矣使之纒緜歌泣於
牀第之間耗其壯年之雄材偉略則思亂之志息而議論圖度
上指天下畫地之態益息矣使之春䢅秋夜爲籨體詞賦游戲不
[001-11a]
急之言以耗其才華則論議軍國臧否政事之文章可以毋作
矣如此則民聽壹國事便而士類之保全者亦衆曰如是則唐
宋明豈無豪桀論國是掣肘國是而自取僇者乎曰有之人主
之術或售或不售人主有苦心奇術足以牢籠千百中材而不
盡售於三豪傑此亦霸者之恨也吁
說月晷
徽州人造月晷系以詩髹而書之予讀之弗善也爲之圖三十
合朔至晦備矣又爲之子目各十有二時加子至加亥備矣總
爲圖三百有六十以楮皮爲之儀我坐北面南左東右西以定
月之所在其魄墨之其明粉之加金以肖其曜自以爲賢於徽
州市之所爲揚州羅士琳過而大笑之曰子未知里差天下一
千三百五縣宜每縣爲三百六十圖當有三十七萬九千八百
[001-11b]
圖子又未知歲差夫日與月合朔時所加不同一千三百五縣
之三百六十圖月月不同每月爲三十七萬九千八百圖者十
有二每歲又十二月之其圖無祘數假子神龜之年不足以役
圖與子千里之封以爲宮不足以庋之予乃䀌然於不藝不學
忝爲士大夫老與夫市估髹師同爲罔知識之民而已矣乃再
拜求羅子敎我以渾天之術兩儀之形求七政之行之所在
徽州歌訣云三辰五已八午升初十出未十三申十五酉時
十八戌二十亥上見光明二十三日子時出二十六日丑時
行二十九日寅時見晦與朔日卯上并坿錄
宥情
甲乙丙丁戊相與言甲曰有士於此其於哀樂也沈沈然言之
而不厭是何若乙曰是媟嫚之民也許慎曰情人之陰氣有欲
[001-12a]
者也聖人不然淸明而彊毅無畔援無歆羨以其旦陽之氣上
達於天陰氣有欲豈美談耶丙請辨之西方之志曰欲有三穜
情欲爲上西方聖人不以情爲鄙夷子言非是丁曰乙以情
欲無以處夫哀樂之正而非欲者且人之所以異於鐵牛土狗
木寓龍者安在乙非是丙以欲隸情將使萬物有欲畢詭於情
而情且爲穢墟爲辠藪丙又非是是以不如析言之也西方之
志蓋善乎其析言之矣戊請辨之曰西方之志又有之純想卽
飛純情卽墜若是乎其槪而訶之也不得言情或貶或無貶女
言皆非是龔子閒居陰氣沈沈而來襲心不知何病以讅江沅
江沅曰我嘗閒居陰氣沈沈而來襲心不知何病龔子則自求
病於其心心有
有見童秊見童秊侍母側見母見一鐙熒
然見一研一几見一僕嫗見一貓見如是見巳而吾病得矣龔
[001-12b]
子又嘗取錢枚長短言一卷使江沅讀沅曰異哉其心朗朗乎
無滓可以逸塵埃而登靑天惜其聲音瀏然如擊秋玉予始魂
魄近之而哀遠之而益哀莫或沈之若或墜之龔子又内自鞫
也狀何如曰予童時逃塾就母時一鐙熒然一研一几時依一
嫗抱一貓時一切境未起時一切哀樂未中時一切語言未造
時當彼之時亦嘗陰氣沈沈而來襲心如今閒居時如是鞫巳
則不知此方聖人所訶與西方聖人所訶與甲乙丙丁戊五氏
者孰黨我與孰詬我與姑自宥也以待夫覆鞠之者作宥情
涼燠
或問子之言何數涼而數燠也告之曰吾未始欲言也吾言如
治疾燠疾至涼之涼疾至燠之亦有不言則其無疾者也無疾
者賢乎曰否有疾賢疾淺賢乎疾深賢乎曰疾深者賢大人之
[001-13a]
言有判有純大人之行有襮有裏行有堂有門有室有閾有突
終身與至人居行至人之行見其門而巳矣及堂者寡矣有門
之突亦有突之門與居者始而昭昭久而益悶至人於人何吝
哉自八之而巳矣惟至人能皆由人之穾有勿由隨其門而門
也隨其堂而堂也非弗能由也至人有言曰惟吾爲能勿驚人
善驚者弗明也弗平也弗定也言乎至人之側顯晦至畢明焉
高下至畢平焉順逆至畢定焉非人之情則容有弗識之矣所
言天與人之間之情也則盡識之矣夫何驚之有言之則何疑
之有古之至人皆未始欲言也至人之言人情不得巳故雖導
原於至人之心不襍以至人之言不原於至心則無本襍以至
言則勿用襍以至言則勿尊若其至心則弗欲言巳大言若雨
百木一雨而異長大言若規百隅一規而異用至言無吟歎至
[001-13b]
行無反側大行無畔涯行有盜皃有盜聲有盜魯君之宋呼於
垤澤之門門者弗應其應者曰吾君之聲也此聲也巳夫甲氏
之聲猶夫乙氏之聲夫乙氏之聲猶夫丙氏之聲一呼而不應
則非聲聲之盜巳或問不盜則聲至寡皃至拘色至壹曰聲戚
自如聲憙自如聲憙戚半自如至足矣是一而萬也何拘寡之
有古人之言之蹟可以信乎曰起於意者心聲之而巳岐也起
於心者吻達之而巳譌也起於吻者筆追之而巳遁也矧古人
之言之蹟可信者其幾龔子請言网摩氏网摩氏樹木七年而
不華或憂之智者曰毋憂華參於天胥摩氏亦樹木三日而中
柱其荄也一日而英三日而華七日而華參天或憂其早成至
人曰子以桃李柞柘之愛愛吾木也子弟以网摩氏之木愛吾
木且猶不可越十旬胥摩氏猶屏營而憂木自憂其不成其成
[001-14a]
也必弗可識巳龔子請言羣神羣神朝於天帝曰觴之帝之司
觴執簡記而簿之三千秋而簿不成帝問焉曰皆有舁之輿者
帝曰舁者亦簿之七千秋而簿不成帝又問焉乃反於帝曰舁
之輿者又皆有其舁之者帝黙然而息不果觴
論私
朝大夫有受朋友之請謁翌晨訐其友於朝獲直聲者矜其同
官曰某甲可謂大公無私也巳龔子聞之退而與龔子之徒縱
論私義問曰敢問私者何所始也告之曰天有閏月以處嬴縮
之度氣盈朔虚夏有涼風冬有燠日天有私也地有畸零華離
爲坿庸閒田地有私也日月不照人牀闥之内日月有私也聖
帝哲后明詔大號劬勞於在原咨嗟於在廟史臣書之究其所
爲之實亦不過曰庇我子孫保我國家而巳何以不愛他人之
[001-14b]
國家而愛其國家何以不庇他人之子孫而庇其子孫且夫忠
臣憂悲孝子涕淚寡妻守雌扞門戸保家世聖哲之所哀古今
之所懿史册之所紀詩歌之所作忠臣何以不忠他人之君而
忠其君孝子何以不慈他人之親而慈其親寡妻貞婦何以不
公此身於都市乃私自貞私自葆也且夫子噲天下之至公也
以八百年之燕欲予子之漢哀帝天下之至公也高皇帝之艱
難二百祀之增功累胙帝不愛之欲以予董賢由斯以譚此二
主者其視文武成康周公豈不聖哉由斯以譚孟子車氏其言
天下之私言也乃曰人人親其親長其長而天下平且夫墨翟
天下之至公無私也兼愛無差等孟子以爲無父楊朱天下之
至公無私也拔一毛利天下不爲豈復有干以私者豈復舍我
而㣘人之謁者孟氏以爲無君且今之大公無私者有楊墨之
[001-15a]
賢耶楊不爲墨墨不爲楊乃今以墨之理濟楊之行乃宗子噲
肖漢哀乃議武王周公斥孟軻乃别闢一天地日月以自處且
夫貍交禽媾不避人於白晝無私也若人則必有閨闥之蔽房
帷之設枕席之匿赬頩之拒矣禽之相交徑直何私孰疏孰親
一視無差尙不知父子何有朋友若人則必有孰薄孰厚之氣
誼因有過從讌游相援相引歀曲燕私之事矣今曰大公無私
則人耶則禽耶七月之詩人曰言私其豵獻豜于公先私而後
公也大田之詩人曰雨我公田遂及我私楚茨之詩人曰備言
燕私先公而後私也采蘋之詩人曰被之僮僮夙夜在公被之
祁祁薄言還歸公私並舉之也羔羊之詩人曰羔羊之皮素絲
五紽退食自公委蛇委蛇公私互舉之也論語記孔子之私覿
乃如吾大夫言則魯論以私覿誣孔氏乃如吾大夫言羔羊之
[001-15b]
大夫可以誅采蘋之夫人可以廢大田楚茨之詩人可以流七
月之詩人可以服上刑
抱小
古之躳仁孝内行完備宜以人師祀者未嘗以聖賢自處也自
處學者未嘗以父兄師保自處也自處子弟自處子弟故終身
治小學小學者子弟之學學之以侍父兄師保之側以待父兄
師保之顧問者也孔子曰入則孝出則弟有餘力以學文學文
之事求之也必劬獲之也必剏證之也必廣說之也必澀不敢
病迂也不敢病瑣也求之不劬則粗獲之不剏則勦證之不廣
則不信說之不澀則不忠病其迂與瑣也則不成其爲人也湻
古之至故樸拙之至樸拙之至故退讓之至退讓之至故思慮
之至思慮之至故完密之至完密之至故無所苟之至無所苟
[001-16a]
之至故精微之至小學之事與仁愛孝弟之行一以貫之巳矣
若夫天命之奥大道之任窮理盡性之謀高明廣大之用不曰
不可得聞則曰俟異日否則曰我姑整齊是姑抱是以俟來者
自珍謹求之 本朝則有金壇段公七十喪親如孺子哀八十
祭先未嘗不哭泣八十時讀書未嘗不危坐坐臥有尺寸未嘗
失之平生箸書以小學名高郵王尙書六十五喪親如孺子哀
平生箸書以小學名是旣然矣自珍又求之古史萬石君以孝
謹偁其言曰書馬者四足與尾而五顔之推仁孝好學其言形
聲訓詁著在家訓是又然矣而漢臣班固作藝文志尒疋小尒
疋古今字孝經家固先我窺見此者志則然
尊史
史之尊非其職語言司謗譽之謂尊其心也心何如而尊善入
[001-16b]
何者善入天下山川形勢人心風氣土所宜姓所貴皆知之國
之祖宗之令下逮吏胥之所■守皆知之其於言禮言兵言政
言獄言掌故言文體言人賢否如其言家事可謂入矣又如何
而尊善岀何者善出天下山川形勢人心風氣土所宜姓所貴
國之祖宗之令下逮吏胥之所守皆有聯事焉皆非所專官其
於言禮言兵言政言獄言掌故言文體言人賢否如優人在堂
下號咷舞歌哀樂萬千堂上觀者肅然踞坐眄睞而指點焉可
謂岀矣不善入者非實錄垣外之耳烏能治堂中之優也耶則
史之言必有餘寱不善岀者必無高情至論優人哀樂萬千手
口沸羹彼豈復能自言其哀樂也耶則史之言必有餘喘是故
欲爲史若爲史之别子也者毋寱毋喘自尊其心心尊則其官
尊矣心尊則其言尊矣官尊言尊則其人亦尊矣尊之之所歸
[001-17a]
宿如何曰乃又有所大出入焉何者大出入日出乎史入乎道
欲知大道必先爲史此非我所聞乃劉向班固之所聞向固有
徵乎我徵之曰古有柱下史老𣆀卒爲道家大宗我無徵也歟
哉
尊命
儒家之言以天爲宗以命爲極以事父事君爲踐履君有父之
嚴有天之威有可知有弗可知而範圍乎我之生君之言唐虞
謂之命周亦謂之命龍所官仲山甫所職君子顧其名紬繹其
義焉夫天寒暑風雨露雷必信則天不高矣寒暑風雨露雷必
不信則天又不高矣傳曰山川而能語葬師食無所肺腑而能
語醫師色如土後之儒者視其君曾不如葬者之尊山川病者
之尊其肺腑其於君也有等夷之心有吾欲云云之志曰吾欲
[001-17b]
吾君之通古今之故實欲以自售其學欲吾君之燭萬物之隱
實欲以自通其情欲君之賞罸予奪不爽於毫髪實欲以自償
其功其於君也欲昭昭爆爆如貿易者之執劵而適於市䙝君
嫚君孰甚夏道尊命孔子罕言天道若臣豈未聞意若曰君之
尊不至此極也儒者平日多言安命矣平日尊數過於尊理遠
矣何以出而視君如理不如數若臣曰夏暑雨冬祈寒天府怨君
不可以受怨應之曰寒暑有怨天之所以多憾天之所以大也
汝將使匹婦無憾而爲君大君將日日就國之人而弭其怨君
其替哉若臣又曰子之術趙高之術也以未兆爲朕應之曰趙
高匿其君以爲尊君吾之術使君無日不與天下相見以尊君
天命曰流行君命曰岀内不得詆我以趙高是故若飛若蟄悶
悶黙黙應其不可測如魚泳於川惟大氣之所盤旋如木之聽
[001-18a]
榮枯於四時蠢蠢傀傀安其不可知
尊任
周禮以九兩繫邦國之民八曰友以任得民又曰以六行敎萬
民孝友睦婣任䘏杜子春曰任任朋友之事者周爵五等公矦
伯子男男任也子以穀璧養人男以蒲璧安人曾子曰士不可
以不宏毅任重而道遠任也者俠之先聲也古亦謂之任俠俠
起先秦間任則三代有之俠尙意氣恩怨太明儒者或不肯爲
任則周公與曾子之道也世之衰患難不相急豪桀罹患難則
正言莊色厚貌以益鋤之雖有骨肉之恩夙所卵翼之子飄然
絶裾遠引事外雖然豪桀則曰吾罹患難而呼號求援手於庸
人豈復爲豪桀哉其言則曰應龍入眢井不瞑目以待鰍鱓之
飽龍肉而睫淚以哀井上之居民豈得爲應龍也哉萬一卒不
[001-18b]
死或者天神憑焉道家者之書有之曰活一大賢者功視活凡
夫九十萬億活一聖人功視活凡夫九萬萬億吾友陽城令桂
林李公則曰禮曰弔人弗能賻弗問其所費問疾弗能遺弗問
其所欲見人弗能館弗問其所舍吾補禮文之闕則亦曰見患
難弗能救弗咎其所以致患難其言取風示末世粹然愾然烏
乎應龍之譬也肆俠者之氣縱道家之言詭皆非周公曾子法
李公儒者也古之任者也言如是言之感慨盡如是是亦足矣
吾又聞之廣西實天下之高山大川氣蒼蒼莾莾不爲中原蜚
滑所中李公行畢如其言山川然也
尊隱
將與汝枕高林藉豐草去沮洳卽犖确第四時之榮木矚九州
之神皋而從我嬉其問則可謂山中之慠民也巳矣仁心爲榦
[001-19a]
古義爲根九流爲華實百氏爲杝藩枝葉昌洋不可殫論而從
我嬉其間則可謂山中之悴民也巳矣聞之古史氏矣君子所
大者生也所大乎其生者時也是故歳有三時一曰發時二曰
怒時三曰威時日有三時一曰蚤時二曰午時三曰昏時夫日
胎於溟涬浴於東海徘徊於華林軒轅於高閎照曜人之新沐
濯滄滄涼涼不炎其光吸引淸气宜君宜王丁此也以有國而
君子適生之八境而問之天下法宗禮族歸心鬼歸祀大川歸
道百寶萬貨人功精英不翼而飛府於京師山林冥冥但有鄙
夫皁所家虎豹食之曾不足悲日之亭午乃炎炎其光五色
文明吸飮和气宜君宜王丁此也以有國而君子適生之入境
而問之天下法宗禮族修心鬼修祀大川修道百寶萬貨奔命
涌塞喘車牛如京師山林冥冥但有窒士天命不猶與艸木死
[001-19b]
日之將夕悲風驟至人思燈燭慘慘目光吸飮莫气與夢爲鄰
未卽於牀丁此也以有國而君子適生之不生王家不生其元
妃嬪嬙之家不生所世世豢之家從山川來止于郊而問之曰
何哉古先冊書聖智心肝人功精英百工魁桀所成如京師京
師弗受也非但不受又裂而礫之醜類呰窳詐僞不材是輦是
任是以爲生資則百寶咸怨怨則反其野矣貴人故家蒸嘗之
宗不樂守先人之所予重器不樂守先人之所予重器則窶人
子篡之則京師之氣洩京師之氣洩則府于野矣如是則京師
貧京師貧則四山實矣古先冊書聖智心肝不留京師蒸嘗之
宗之孫見聞媕娿則京師賤賤則山中之民有自公矦者矣如
是則豪桀輕量京師輕量京師則山中之勢重矣如是則京師
如鼠壤如鼠壤則山中之壁壘堅矣京師之日短山中之日長
[001-20a]
矣風惡水泉惡塵霾惡山中泊然而和洌然而淸矣人纕臂失
度啾啾如蠅虻則山中戒而相與修嫻靡矣朝士寡助失親則
山中之民一歗百吟一呻百問疾矣朝士僝焉偷息簡焉偷活
側焉徨徨商去留則山中之歲月定矣多暴矦者過山中者生
鐘簴之思矣童孫
謼過山中者祝夀耉之毋遽死矣其視宗
曰我無餘榮焉我以汝爲殿矣其山林之神曰我無餘怒焉我
以汝爲殿矣俄焉寂然鐙燭無光不聞餘言但聞鼾聲夜之漫
漫鶡旦不鳴則山中之民有大音聲起天地爲之鐘鼓神人爲
之波濤矣是故民之醜生一縱一橫旦暮爲縱居處爲橫百世
爲縱一世爲橫橫收其實縱收其民之民也壑者歟邱者歟垤
者歟避其實者歟能大其生以察三時以寵靈史氏將不謂之
横天地之隱歟聞之史氏矣曰百媚夫不如一猖夫也百酣民
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不如一瘁民也百瘁民不如一之民也則又問曰之民也有待
者耶無待者耶應之曰有待孰待待後史氏孰爲無待應之曰
其聲無聲其行無名大憂無蹊轍大患無畔涯大慠若折大瘁
若息居之無形光景煜爚捕之杳冥後史氏欲求之七反而無
所睹也悲夫悲夫夫是以又謂之縱之隱
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