[267-1a] 
臣等竊惟詩與書相表裏藴之為性情達之為
政事三古聖人所以建極敷言化𨗳天下之道
胥一貫也顧書質而有則詩婉而多風其體不
同其實之以理則一自風雅道降抽華遺實者
徒以詩為吟弄陶寫之具博者騁其葩藻陋者
流於側豔而於是詩書之道離矣
天縱我
大聖人聲律身度詞經言法昭
[267-1b]
化工之日月江河超淳古之南風雅頌以
詩教天下者
初二三集久有成編兹
四集復告成矣臣等輇材末學獲直
禁廷在
三集將成之後凡
四集中之作皆日侍
聖門而幸身親見之先覩為快者每
[267-2a]
丹毫甫御
睿稿頻宣
天健行而運羲娥
地厚載而包流峙日或十數章篇或數十百韻拈千
古詩人闕咏之鉅題積數萬餘言聨篇之大什
毎傳觀雒誦互相講解百讀而愈新萬想而不
到乍尋之而茫乎不知其岸久繹之復犁然有
當于心竊有窺乎
[267-2b]
聖人之言盖詩書一貫之㫖也
樂府五十章陳
先烈推治本詩之皇矣生民即書所為宣文武之重光
述成湯之一徳也
全韻百六篇頌
五朝等百世詩之咨殷鑒夏即書所為臚三宗之享國
美文王之康功也
月令七十二候詩騐天時窮物理詩之流火授衣即
[267-3a]
書所為占日星之寅餞昴虚辨民物之因隩孳
革也
盛京之
紀巡詩之陟巘降原於書為東瀍西澗金川之
紀勲詩之載斾裒旅於書為征扈戰甘若夫詩咏紹
庭書則為衣徳爰多
法
祖之什詩咏單心書則為無逸爰多
[267-3b]
勤政之篇詩求賢審言在書曰亮工熙績爰多
訓諭臣工之命詩農夫之慶在書曰小人之依爰多
勤恤民事之章盖以載道則道無二致以析理則理
無岐趨文章家體格不同凡有韻之文皆詩之
流也無韻之文皆書之流也或文為長江大河
而詩櫽以五七字或詩為長言永嘆而文括以
一兩語所謂言之短長與聲之髙下皆宜者則
有氣以運行之我
[267-4a]
皇上御製詩至
四集成合
初二三集三萬餘首矣
二集文又將告成綜四代軼十體為書契以來所未
有者究莫不同條共貫一萬有而六五經臣等
管闚蠡測本無當於
髙深顧日得之誦習轉求之詩書妄意推求印證言
思擬議於
[267-4b]
一以貫之之妙願告薄海摻
之士歡欣鼓舞以快
讀
四集之詩復延頸跂踵以佇觀
二集之文自束髪授書即讀此兩經乃得於
煥文之世
彞訓之主並觀其盛是則生生世世萬有一之遭逢
曷勝厚幸者矣臣梁國治臣劉墉臣彭元瑞臣
董誥臣曹文埴臣金士松拜手稽首恭䟦
