KR4e0167 太白山人漫藁-明-孫一元 (master)


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欽定四庫全書     集部六
 太白山人漫藁目録   别集類五明/
  巻一
   古樂府
  巻二
   五言古
  巻三
   七言古
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  巻四
   五言律
  巻五
   五言排律
  巻六
   七言律
  巻七
   五言絶
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  巻八
   六言詩
   七言絶
    臣/等謹案太白山人漫稿八巻明孫一元撰
    一元字太初自稱秦人或曰安化王孫也嘗
    棲太白之巔故稱太白山人又嘗西入華南
    入衡東登岱又南入吳與劉麟吳珫陸崑龍
    霓稱苕溪五隠晩而就婚施氏遂卒于吳興
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    麟為文以表其墓一元才地超軼論者至以
    王猛之流擬之其所為詩排奡凌厲往往多
    悲壯激越之音讀之極伉健可喜朱彞尊至
    謂其瓣香在黄庭堅持論雖不免稍過然當
    秦聲競響之日而能矯然拔俗如此亦可謂
    獨行其志者矣明史藝文志載一元太白山
    人稿五巻此本為崇禎中湖州周伯仁所刻
    凡八巻葢據吳興張氏本及陽湖本而合輯
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    之者原録于八巻末尚標有補遺若干首而
    巻内無之葢當時有志搜訪而未得也閔元
    衢歐餘漫録載一元逸詩有送許相卿詩一
    首見許氏譜題王伯雨園亭二首見烏青鎮
    志和吳甘泉詩四首重逰一首君馬黄一首
    見真蹟飲馬長城窟一首見盧志菴所録續
    于紀宣符家得十四首又稱鮑稚&KR0802家有其
    詩抄約千餘首則其散佚亦多矣乾隆四十
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    四年正月恭校上
       總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
       總 校 官 臣/ 陸 費 墀
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刻太白山人漫藁題辭
孫太初先生以超軼絶世之才遊半天下卒卜居於吾
湖攷其年僅三十有七而當時之偉人傑士無不折節
下先生若得交於先生為幸者没之日各分任其平生
所屬使無復有遺憾非有一段不朽者沁入人心奚以
至於斯余生也晩不獲炙先生但見湖之先薦紳大夫
及耆舊之士每嘖嘖稱先生為畸人至得其詩藁中片
紙隻字無不寳為𢎞璧天球也者當年諸刻惟余外家
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張氏本稱善而歳久業荒悉以飽蟻䑕之腹有心者傷
之長兒仁偶過舅氏從零落中見其僅存者什之一因
覓其原本又從友人處得陽湖本合為補葺并傳誌敘
言彚成一集以流布海内俾海内之慕先生者知先生
之詩瓢猶有在而當時劉元瑞鄭少谷李空同諸君子
所以表章先生者令千載如見云藁曰太白山人存舊
志也崇禎已夘春日吳興周中度身為父題
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太白山人漫藁序
太白山人漫藁者吾友孫太初所為詩也夫曰漫者觸
而成聲無謂有謂之云也太初闗西豪傑也束髪入太
白山為山人繼入終南汎觀恒岱遵龜䝉慕宣聖遺韻
止於鄒魯之邦久之踰江淮下吳越鶡冠布袍獨立於
萬象之表志孑如也夫髙蹤遠影者顧以世為不足為
乎及讀其詩皆悲壯竒崛感激奮發而卒澤以中和如
神龍在淵變化不測得時而興乘雲雷而雨天下噫是
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豈忘情遁性為犂輿耒耜者倫乎或曰太初離親戚去
墳墓逺遊于方之外與名教或不相䝉者是何言哉孔
子曰丘也東西南北人也復欲居九夷嚴子陵去齊適
越管㓜安徙於遼東孫明復隱居於太山之陽邵康節
去家入洛四十而後娶古之賢達流寓於外要必有所
為而安焉者獨太初爾邪或曰吳越之人右文人易致
名譽太初操觚飾智揚揚然為髙意有終南之㨗者夫
以太初之才稍自抑以應今之世何徃弗達顧甘心寂
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寥卒其世以餂無端功名邪吾嘗與太初乘月汎洞庭
浩歌漁父傲睨一世若無少芥蔕於其懷又嘗與卧西
湖之上見其息深深時乎天長時乎地久要固有道者
吾聞無欲而後可應世今之應世者可勝議哉漫藁凡
若干余為之序以傳藁而曰漫則固傳也太初不與也
正德戊寅歳春二月少谷山人晉安鄭善夫書
 余序太初漫藁成太初曰子眞知我者又明年庚辰
 而太初死遺命以漫藁必付余余歸弔其廬撫其孤
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 擕其藁至杭梓而行之凡與太初遊者如杭人許台
 仲陳遂初高世美湖人施邦直沈仁伯徽人程世大
 孫道甫戴仲良率來集事於乎使太初復生諸君當
 不愧其平生之言乎是年秋七月望善夫志
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太白山人漫藁序
太白山人漫藁成予友少谷子以示予於勝果寺俾序
之序曰吾讀太白山人詩而知吾越山水之盛也吾聞
山水能生竒人矣太白山人秦人也入吾越時未有詩
名久而漸張公卿方伯連帥之尊輿皁優伎之賤無弗
知有山人者吾越山水之助也夫寓吾越者多矣而何
獨一太白山人乃得其助蓋山人以其雄壯渾厚之資
肆之以詭怪佳麗之觀若甘和白采之合美故其詩往
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往為人所傳而予固知其必傳于後也夫既能生竒人
矣而竒人自外至者復能留焉留之者與生之者等也
故因以知吾越山水之盛又曰太白山人江湖間不可
無也漫藁之刻太白山人不可無也有太白山人然後
重江湖有漫藁然後太白山人重少谷子之意也今之
神山人者曰山人長髯白靣𤣥談静養决非凡骨眞仙
或可成也器山人者曰山人宏才廣識知兵曉吏事使
之用世當若古之王猛者流而惜其流落不偶也有鄙
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山人者曰山人豈無父母妻子親戚墳墓而乃溺情忘
反也山人願學林逋矣而何卒取少艾以自汚也棠陵
子曰太白山人不可鄙也神之者誣矣器之者或未必
然也江湖之間不可無也予嘗遇山人於姑蘇之臺竊
欲友之而吏事牽矣山人於少谷子盡讀交遊所贈而
曰獨心伏于崑山予嘗感其知而再㑹無由矣然有待
也蓋髙明之士一變必殊絶吾及其變而友之當有得
矣嗚呼已焉哉又曰太白山人已矣能使少谷子收其
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藁以傳又能使劉元瑞諸君子治其後事予友吾惟可
崛邁之士也而於山人毎心伏焉殷近夫余畏也而畏
山人皆有忘形刎頸之意嗚呼山人可謂得豪傑之心
者矣夫用世者在先得豪傑之心然則太白山人雖謂
之用世之才可也
正徳十五年閏八月二十日棠陵方豪漫書