[002-1a] 
欽定四庫全書
立齋遺文巻二
明 鄒智 撰
序 記 贊 銘 跋 雜著 策問代秦東/筦作
賞雪詩序
雪可賞乎曰可曰雪降于天者也奚賞為曰無雪則無
年無年則天下憂天下皆憂吾獨得不憂有雪則有年
有年則天下樂天下皆樂吾獨得不樂然則賞之也亦
[002-1b]
宜賞之何以乎曰賞之以琴雪滃而未拂賞之以酒雪
凍而未開賞之以鶴氅雪重而未披賞之以龍團雪侵
而未破不如賞之以詩詩可以憂可以樂可以夀諸不
朽也予非能詩者姑叙其大意如此以引諸詩人之興
擬送友人奉詔使安南序
天以我明克肖其徳乃大降顯休命於我髙皇帝帝王
正統始有所歸維時安南廸知上帝命首執壤奠以脩
臣職髙皇帝嘉之遣使報誥著為國典今天子奉純皇
[002-2a]
帝遺詔嗣無疆大厯服按圖數貢遣使頒詔於安南大
臣以翰林院侍講劉公戬聞天子曰可其賜一品服公
遂拜命以行予惟聖主之御外藩也以文徳不以武威
賢臣之出使也以節義不以文章我天子上體乾元下
體坤元黜奸如脱距進賢如抜茅從諌如轉圜凡所以
建極道民者惟髙皇帝成憲是式而紀元歳運又寔符
於建國之初英聲茂實固已震敭乎氷天炎海之外矣
何俟於武威公侍從近臣雍容朝著論思獻納素有補
[002-2b]
于先朝今也恭承簡命為天子萬年第一使當必澡雪
精神振起其平生之節義以稱任使豈徒拘拘文章小
技以事誇大者哉昔歐陽文忠公使遼遼人待之甚盛
曰以卿名重故爾夫文忠之名之重之聳動遐邇不待
使而可知也然竊意其入遼之時一話一言一作一止
一辭一受必以節義為大閑使遼之君臣望之而敬即
之而親夫然後信之而不敢疑也不然重於前日者能
保其不輕於今日乎比來出使者短章大篇動成巻帙
[002-3a]
直欲與外國爭為長雄而於節義漫不加之意懼非所
以全天朝之體重天王之命也故於公之行也重為公
告之
送掌教方先生考滿序代秦東/筦作
古者内設公卿大夫士助天子司察天下之政外設方
伯連帥諸侯守宰以分理之守宰之任非獨使庶民安
于田里而無嘆息愁恨之聲而已必將宣明教化敦厚
風俗使天下回心而向道然後為王化之成是以考亭
[002-3b]
之守南康也均賦役平訴訟恤疲勞亦既竭心思矣而
必尊崇渾厚端良剛毅方正之士如黄知録施學正李
進士之流以為學宫之師葢古之君子其右文教左吏
術而不茍于職業也類如此東筦為國在中土東南萬
里炎天瘴海之外簿書期㑹之繁往往有倍蓰什伯于
他國者愚又以散朽之才偃然位置于吏民之上夜寐
夙興應文逃責之不暇况欲成人有徳小子有造以仰
助后王降徳之意乎獨幸學宫之中二三師長風厲作
[002-4a]
成于上吾民父兄子弟觀感興起于下故雖以愚之散
朽肆情于種花製錦之間而反得以坐致夫教化之宣
明風俗之敦厚人材之蕃衍而碩大者二三師長之惠
也今掌教方君以九載之期将之京師考績于太宰氏
則愚情之所不禁豈獨春水碧波春草碧坡而已邪柳
子有言吾賤且辱不得與考績幽明之説故獨書其中
心之所獨幸而人不及知者以遺之以為考某君之績
者考諸愚之言焉其亦足以徴矣君名某
[002-4b]
送太史梁先生入朝序
人有恒言皆曰人臣以近君為榮其言似也而未知其
所以榮也治天下猶沃焦釡也急遽而沃之其焦也自
如善沃者以漸潤之而已矣天下之大不能以口潤也
必先自潤其身潤其身豈一朝一夕之故哉荀子曰學
莫便平近其人近則日潤而不自知也人臣之切于人
主者二曰諌臣曰侍臣諌臣者有時而近者也侍臣者
無時而逺者也諌臣者規君之過者也侍臣者養君之
[002-5a]
徳者也是故諌臣之用力也貴于幾侍臣之用力也貴
于豫人臣有分職無分心心在人主而已矣自人主而
言之用力于幾者不若用力于豫者之為純全而無缺
漏也用力於豫非深于道有至焉者其孰能與於此哉
夫深于道而至焉者古亦有之矣而世與我而相遺者
往往而是也以深于道之人得近臣之位潤其君以潤
天下天下隂受其潤而不知其榮也不亦大乎自夫頥
中之有物也卒未有以噬之而又能以自嗑也於是法
[002-5b]
從之英乃或以文字潤其職而近亦有時而逺矣近臣
之設豈端使然哉南海梁叔厚先生嘗自史館入侍青
宫以旦夕承弼今上近臣之中此又其近者也先生為
人簡重未嘗告其所以近吾君者如何人亦莫之知也
以智覘之先生其得潤之體者歟葢智之見先生三其
始見之於丁未其後見之于已酉皆再見而已今年奉
都府檄往來南海中則見先生為最勤其見之初亦無
以甚異於人人也惟既見之後躁者為之靜焉踈者為
[002-6a]
之密焉枯者為之逹焉流者為之廻焉泓衍而局促者
為之沉着而舒遲焉去愈久而思愈深非惟智不自知
雖先生亦莫之知也以是覘之則廣厦之下細旃之上
所以潛移而黙運之者豈人所及知哉今以憂苦之餘
萬里祗見勞問有錫登庸有遷先生之近君葢有加而
無已也夫身愈近則望愈崇望愈崇則責愈重先生将
取於前日而足耶抑有所盈虚消息于其間也傳曰河
潤九里海潤百里前日之潤河而已可也今日之潤不
[002-6b]
有大於海者焉其何以沃吾君之心慰吾人之望而塞
天下之責也哉先生行時縣大夫呉君獻臣帥其縣之
逹官貴士餞之鑑江之湄取古絶句詩分韻賦之以識
别韻窮矣乃以其序見屬且曰序其意不序其詩可也
於是推原近臣所以有功於天下者以為先生獻而求
是正焉若夫犯軷長道摻袪為别非所施于君子長者
之前也
送提學潘先生副憲陜西序
[002-7a]
成化二十三年今天子嗣無疆大厯服進賢如抜茅黜
奸如脱距從諫如轉丸凡所以𢎞祖宗之治者無所不
用其極四川提學僉事金華潘靜虚先生上疏請勤聖
學以端治本天子嘉納之尋陞副使乃提學於陜西四
川之士衣被先生之教寓京師者各有言以獻智之受
知於先生也最深又非他門人之比固不敢犯亦不敢
隱請以古人之已然者請教於先生智聞胡安定公宋
之名儒也其上疏也曰明君以務學為急聖學以正心
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為要其提學也曰謹按聖門設科成周貢士皆以徳行
為先文藝為下臣當以此仰奉明詔告君而本於聖學
造士而本於徳行斯二者皆天理之當然而不可易者
也先生前日之上疏也既得文定公告君之體今日之
提學也又適文定公造士之職曷亦重徳行輕文藝撥
士風之澆而反之淳乎或謂古之徳行不可行於今亦
猶今之文藝不可行於古是大不然徳也者得之於心
之謂也行也者行之於身之謂也使人而無心也則可
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以無徳使人而無身也則可以無行不然何古之不可
及乎且夫天子之詔先生也天語叮嚀無非徳行之為
重文藝特其餘耳今欲抑此而伸彼豈惟非古之意抑
非天子之意也先生始以嚴律蜀之士蜀之士畏威而
化者半弱終以寛待蜀之士蜀之士感恩而化者半强
六年之間駸駸乎徳行之趨而無復浮華巧麗之習若
更遲之以年則丕變矣此又先生之自試者也先生以
為何如
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瑞粟記
余領薦之明日葵心軒宋公示余一圖亟取而閲之則
瑞粟也其一本差大凡十穗其一本次凡四穗其一本
减十之半而强四之一於乎休哉於乎休哉夫和則同
不和則獨物之情也粟之穗本止於一而今也至於四
至於五至於十豈偶然也哉葢我賢王能丕式我聖皇
之心而無不和所以形和氣和而天地之和應之也嘗
記洪武間有以嘉𤓰進者太祖曰盡天地間時和年豐
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乃王者之禎嘉𤓰何與觀斯粟也可謂和之極而豐之
竒矣不曰王者之禎何哉書生不能自已之忠願賢王
益和厥心永保天地之和譬之宗子然常為父所喜則
三蜀幸甚雖然旦夕承弼以成其美於君者家相責也
宋公以為何如
勤政堂記
𢎞治改元今天子新服厥命政亦維新開早講晩講以
探其原復午朝晚朝以成其務自朝至于日中昃不遑
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暇食用丕承無疆之休葢法天之健也維時公勤于論
道孤勤于𢎞化卿勤于分職史官勤于史諌官勤于諫
十有二牧勤于承流宣化數十年因循廢弛之政一切
振舉葢法上之健也某州牧某既勤其政以祗若上意
矣又作勤政兩大字榜其居常聴政之堂以夀諸不朽
而屬予以記在易泰之九二曰無平不陂無往不復艱
貞無咎勿恤其孚于食有福言泰將極而否欲來當艱
貞以保之不當恤其孚也我國家重熈累洽十紀有竒
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至於今日朝綱之作者壞士風之朴者澆民財民力之
盈者虚駸駸乎泰之九三矣傳曰人定者勝天茍徒恤
其孚而不思艱貞以保之使城復于隍焉将何以善其
後乎此勤政之大意也若夫念終始典于勤則存乎其
人焉耳矣
張留侯贊
為臣致忠為子致孝人之立身此其大較本心一放如
炎如焚子遺其父臣後其君惟文成侯親扶赤帝忠復
[002-10b]
兩讎孝通五世天下既定乃遊太空清風峻節與世無
窮
諸葛武侯贊
人有恒言皆曰義利義根于天匪利可二孟軻既沒此
道不明天下之人惟利是征猗歟武侯卓有髙致自其
讀書獨觀大義靜以義巻動以義舒順以義撫逆以義
誅外無餘財内無餘帛一夫有死曰予之責寝不安席
食不甘味元惡未梟曰臣之罪人之有過孰不掩之侯
[002-11a]
惟不知知則改之人之有技孰不妬之侯惟不聞聞則
聚之將星熒熒自天而墜大義雖明竟莫之遂萬古在
後千古在前青天白日髙山大川
狄梁公贊
身列偽朝心注王室力可能中不可能知可及愚不可
及
筆銘
曰元鋭爾惟管城侯毋惑毋荒惟程之敬毋偏毋陂惟
[002-11b]
柳之正爾惟慎哉
墨銘
曰元光爾惟松滋侯
然而剛爾質之良瑩然而光爾
文之彰爾惟懋哉
硯銘
曰元黙爾惟石鄉侯流而不息可以成川靜而不動可
以為山爾惟朂哉
居庸闗銘有序/
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居庸闗本秦居庸徒之地自石晉沒于遼以迄于金元
四百年矣我太祖髙皇帝自南極出師北極此險始為
國家有太宗文皇帝自南京定都北京此險始為國家
重餘若永平山海白羊紫荆諸闗雖皆國之藩蘺然未有
若此闗之險之最也愚嘗聞之唐之時突厥為最强及
李世勣為將太宗曰隋煬帝勞百姓築長城以備突厥
卒無所益朕惟置世勣于晉陽而邊塵不驚其為長城
豈不壯哉是唐之所以服逺者在將不在險也宋之時
[002-12b]
遼為最强及司馬光為相遼人戒其邊吏曰中國相司
馬矣慎無生事以開邊釁是宋之所以服逺者在相不
在險也虞之時三苗恃險逆命帝乃誕敷文徳舞干羽
于兩階七旬有苗格是舜之所以服逺者在徳不在險
也然則居庸雖險豈國之所當恃乎雖然徳以本之險
以居之相以經其中將以緯其外險固不可恃而亦不
可無也易曰王公設險以守其國此闗之設葢取諸坎
云銘曰
[002-13a]
北極有闗寔惟居庸天造地設畀我祖宗天險在上地
險在下百二十年承天之嘏帝凝駿命文徳誕敷闢乾
闔坤與舜為徒相臣如龍將臣如虎亦既守之永鎮千
古
䟦釣漁城誌後
予嘗觀天下之大勢矣立國於北者恃黄河之險立國
於南者恃長江之險而蜀實江之上游也敵人有蜀則
舟師可自蜀浮江而下而長江之險敵人與我共之矣
[002-13b]
由此言之守江尤在於守蜀也元南侵而必自蜀始豈
非有見於此與冉氏兄弟受知余玠而首畫城釣漁之
策王堅張珏且戰且守至死不渝豈非有見於此與向
使無釣漁城則無蜀久矣無蜀則無江南久矣宋之宗
社豈待崖山而後亡哉嗚呼當茲城之城也宋無西顧
之憂元無東下之路使賈似道能用汪立信之策陳宜
中能用文天祥之策下游與上游齊奮内郡與外郡并
力天下事未可知也天時不齊人事好乖令人有千古
[002-14a]
不平之憤
書江西陳大㕘贈其從子詩後
江西少方伯厚庵陳公為政之明年當獻士于朝公之
從子大經綸之適應江西聘來司考校凡十有六日而
事畢綸之始得執滫瀡之養侍公於薇垣之私第又十
又六日而綸之始以去請公不聴而綸之有京師之行
勢不可復留也則燕之滕王閣以送之自為詩一章俾
侍史歌於大江之濵而屬智識其後智嘗讀韓退之河
[002-14b]
之水詩見退之所以念乎老成者甚至退之嘗謂老成
醇謹以文為韓氏良子弟其念之也則宜綸之以明經
中南畿鄉試式分教於陳舉足吐辭學者傳以為法兩
司考校皆以明以公見重于人人而綸之方且養根竢
實加膏希光期所以進于髙明廣大之域非特為陳氏
良子弟而已故公之愛綸之也不减於老成然退之在
河老成在海地之相去若此其甚逺也而陳實中原距
江西不過三千里音問往往相望于道故退之之詩出
[002-15a]
于繾綣惻怛不能自已之餘而公之詩隱然有温厚和
平之氣皆所謂發乎情止乎禮義者也至於推本先世
以來積善餘慶而期共相保於無窮又綸之所當籍記
而佩服者詩云乎哉綸之行時智以罪謫官雷州道出
豫章城下故得公之教讀公之詩而羈病之餘學殖荒
落漫不知所以應公命綸之過藴直亭見明之秋官將
謂智離羣而索居也久矣
問大學之教以格物為先宋儒之論悉矣其論格物之
[002-15b]
始曰但立誠意以格之又曰且當常存此心勿為他事
所勝信斯言也是誠意正心又在格物之先也豈其然
乎
問孟子曰人之性善朱子曰民雖衆畢竟只是一箇心
甚易感也今為風俗之論者曰某郡某邑之民善而治
之也易某郡某邑之民惡而治之也難而所謂難者吾
邑亦在其中然則孟子朱子之説非歟若曰人之性本
善而無惡也所以治之者本易而無難也孟子朱子之
[002-16a]
言是也則請聞所以治之之要
問漢髙帝之廢太子也周昌强諌于前叔孫通巽諌于
後帝皆未之聴也吕后用留侯之計招致四老人羽翼
之而髙帝卒不能違漢之國本所以翕然而一定者留
侯之力也朱子綱目詳陳留侯之事備載胡氏之言取
之也審矣及其辨鴻鵠之歌也又謂留侯不為漢家社
稷謀而深有感於四老安劉反滅劉之詩是果自相背
戾而朱子未之定邪抑亦互相發明而讀者未之思也
[002-16b]
問昔之論兵者曰兵形象水言隨地而制流也此特論
其變耳至於立國之大綱經世之大畧則亦有一定而
不易者茍筭不熟於廟堂而欲恃一將之智以為命其
不至於誤國者幾希理宗之季元師日侵宋祚奄奄不
絶如綫汪立信獻策於賈似道請以五十萬人守七千
里之江其言甚備似道不用以至於亡元師之渡江者
亦敬服之曰南朝用其策吾不得至此矣以愚策之當
時精兵止有五十萬人若盡出之江干則都城之守必
[002-17a]
虚矣使元收合其諸道之兵并力於一而直𢷬其虚上
流下流策應不及其亡也可立而待也諸君子設以身
處其地而為之謀如之何可以萬全
問范仲淹變法於慶厯百世以為宜王安石變法於熈
寕百世以為病究其所以然
問伊川曰我之道與明道同晦翁亦以為然凡引用二
先生之言不復别以伯子叔子之號以今觀之明道渾
融伊川嚴毅明道純粹伊川縝密明道之言超邁伊川
[002-17b]
之言確實安在其為同邪
問人之為學各以其心之所欲為主學射者欲射學御
者欲御學織者欲衣學種者欲食學科舉者欲仕也古
之人所以惟日孜孜斃而後已者所學何事乎
立齋遺文巻二
