[002-1a] 
蘇平仲文集卷之二
雜著 章貢黎諒校正重刋
分野論
分野之說其傳也逺而周禮春秋傳始詳焉春官保章氏以星
土辨九州之地所封封城皆有分星以觀妖祥左氏內傳曰叅
爲晉星商主大火外傳曰歲星所在則我有周之分野也此分
野之説見於周禮春秋傳然也至漢地理志言分野乃爲始詳
宻謂秦爲東井輿鬼之分野魏爲觜觹叅之分野周爲桞七星
張韓爲角亢氐趙爲昴畢燕爲尾箕齊爲危虗魯爲奎婁宋
爲房心衞爲營室東壁楚爲軫翼吳爲斗越爲牽牛婺女而鄭
康成則謂堪與雖有郡國所入度非古數也今其分可言者十
二次之分也星紀呉越也玄枵齊也娵訾衛也降婁魯也大梁
[002-1b]
趙也實沈晉也鶉首秦也鶉火周也鶉尾楚也壽星鄭也大火
宋也析木燕也觀乎左氏謂熒惑守心宋景禳其咎實沈爲崇
晉侯受其殃鄭氏謂分野之妖祥圭用客星彗孛之氣以爲象
則驗災祥於星土其法盖古有之不可誣也然而呉越之地南
而星紀則在丑齊之地東而玄枵則在子晉之地亦東而降婁
則在戍東西南北往往相反而不相配是則誠爲可疑者杜預
等注既莫能詳而鄭氏則謂國中之封域於星則有分焉其書
亡矣夫有其書而既亡此後人所以求其説而不得自漢以下
星官史家叅之以度数毫分縷析各極其至而十二次分埜相
配之理卒莫有明言之者嗟乎夫豈不以不足言而不言之歟
唐天文志浮圖一行皆以河漢爲言固巳踈逺及賈公彦軰乃
援古昔受封之曰歲星所在之辰其國屬焉以爲證若然則三
[002-2a]
代之分埜皆當不同而列國所屬亦必有同焉者矣嘗試論之
分埜視分星古不謂地也地有彼此之不齊而分埜在天則一
定而不易以彼此不齊之地必欲求配於在天十二次整然之
分埜其説之難通也固冝盖天有三垣紫㣲太㣲天市是也紫
㣲太㣲皆将相輔佐之位而天市下垣則列國星宿之所在其
星東西二十有二宋南海燕南東海徐吳越齊中山九河趙魏
韓楚梁巴蜀秦周晉河間河中曰分野者指列宿所屬之分而
言也鄭氏所謂星土者是也其國在此而星則在彼彼此各不
相配而其爲象未甞不相屬非地之在北者其分野在天亦居
北地之在南者其分野在天者亦居南也列國之在天下彼此
從衡之不齊猶犬牙然而𣣔以其地之不齊者求合乎在天之
分野之整然者彼此之不相配無足怪者甚者至以天之北極
[002-2b]
爲天之首其体及背故有呉北魯東之差其惑甚矣易不云乎
在天成象在地成形水火木金土其形在地者也而天有其五
星焉所謂象者豈惟五星哉凢物莫不皆然矣故夫齊呉燕宋
韓楚周秦魏趙諸國之地地之形也而其星在天象之謂也地
有是形則天有是星天有是星則有是名曰齊呉燕宋韓楚周
秦魏趙列國者非後世有是名而舉以爲分野之名也何以知
其然也徵諸東海南海九河河間河中巴蜀中山有以知之也
東海南海九河河間河中巴蜀中山在天皆爲列星面東海南
海九河河間河中非國中山巴蜀非若諸國之顯也故曰地有
是形則天有是星而分野者指列星所屬而言也或曰若然則
十二次之説將無所徵歟曰十有二次所以驗天運之度數日
躔之次舎此盖古法而曆家之所取證者也因其度數次舎之
[002-3a]
所在而妖祥見焉則其所屬之地從亦可徴矣抑分野之説豈
專係於是哉
問刑
或問曰聖人尚德不尚刑信歟曰信然則帝舜何爲殛鯀流共
工放驩兠竄三苗周公何爲戮蜚㢘殺武庚致辟管蔡孔子何
爲誅少正夘曰德其本也刑其末也是故不得巳而後用刑初
未甞以之專造天下也而聖人至於無巳而用刑也必本之以
欽恤行之以哀矜欽恤仁也哀矜恕也恕故不喜刻而致深也
仁故不加之罪而求其死也是故聖人之刑不徒曰刑而曰義
刑聖人之殺不徒曰殺而曰義殺義者冝也在下者非不宜於
天理不冝於人情不見刑見殺也在上者非冝於天理冝於人
情不刑之殺之也宜於天理人情而後刑之殺之雖刑之殺之
[002-3b]
而無愧焉不宜於天理人情而後見刑見殺雖見刑見殺而不
怨焉是故義殺舉而天下莫不畏威矣義刑施而天下莫不遠
罪矣帝舜在位所殛竄流放者鯀共工驩兠三苗而巳不聞他
有所殛竄流放也周公相周所殺戮致辟者蜚㢘武庚管蔡而
巳不聞他有所殺戮致辟也孔子相魯所誅者少正夘而巳不
聞他有所誅也盖德以刑而輔刑以德而去此所謂聖人尚德
而不尚刑也不尚刑體天也故曰天齊于民㑭我一日不尚刑
保國也故曰式敬尓由獄以長我王國周道既衰判爲十二折
爲七國而刑日非古矣至于秦而極焉啇鞅倡之李斯和之趙
高從臾之吕政力行之胡亥成就之有棄灰之刑有偶語之刑
有腹誹之刑有督責之刑有相收司坐之刑有見知故縱之刑
刑人半于道上而尸積于市成陵自是以来有國家者耳目習
[002-4a]
熟謂刑不重奸慝不息也謂刑不重號令不行也謂刑不重紀
綱不有也謂刑不重逺近不肅也故雖仁人之議刑寕過于重
雖仁君之用刑寜失於重往徃以刑而鼓其勢以刑而作其威
以刑而濟其怒以刑而繩其下甚者則以刑爲嬉而庿堂之上
郡邑之間朝夕之所務無非刑者夫刑故聖人之所不廢也曷
甞以専造天下而後世柰何獨盡心焉喜刻而致深加之罪而
求其死其刑其殺果義乎果非義乎果無愧乎果無怨乎曰然
則三代以上刑愈省而犯者愈寡三代以下刑愈繁而犯者愈
衆何歟曰古之刑用必得其當無罪有罪生死殊塗人心灼然
知所好惡則安得不愛重其性命如㤗山也後之刑用不得其
當有罪無罪同歸于戮人心惛然莫知所趍舎則安得不輕通
其死生猶朝暮也是故人之重性命於㤗山而重犯法者由在
[002-4b]
上者視之重故亦自重也人之輕死生於朝暮而輕犯法者由
在上者視之輕故亦自輕也夫不此之思而戻戾焉有疾視其
臣民之心而惟恐其刑之不勝也前刀鋸而後鼎鑊左鞭捶而
右桎梏使無辜之徒駢首接迹以就死豈刑期無刑之道哉孔
子曰道之以政齊之以刑民免而無耻道之以德齊之以禮有
耻且格則人之善惡顧所以道之者何如耳又安用多殺爲且
牛羊犬彘雞豚魚鼈人資焉以養生者也其於人也異類聖人
之殺之猶有所不忍也而用之必以禮焉殺之必以時焉何至
爲民父母視其同類曽牛羊犬彘雞豚魚鼈之不若而忍於旦
旦劓之刖之誅之夷之也雖能使人屏氣股慓不能自必其性
命而於國脉亦巳傷矣獸窮則噬鳥窮則攫况於人乎或者不
堪其毒而群起恣肆以决性命於斯湏不識能盡誅之否也昔
[002-5a]
人有云刑以勢行其濫也甚勢以刑張其亡也速故嬴秦以刑
懼天下傳國二世成周刑楷不用歴年八百此往事之驗也自
古有國者其於社稷之靈長則皆欲同周之暦其於刑之輕用
則不免効秦之尤此吾每觀前史未甞不嘆其何心也曰然則
如之何而用刑曰明德義以訓之謹好尚以儀之旌善良以勸
之申命令以救之而猶有不率不悛者焉於是擇其尤無頼者
誅一以儆百是之謂張其勢以德不以刑用其刑以義不以勢
蘭雪軒銘并序
天台陳庭學給事儀曹雖在繁劇而意度閑雅間則退休一室
取詩書而詠歌焉因扁其居曰蘭雪夫生于深林者蘭也而其
芳無遠不聞雨於窮冬者雪也而其白垢莫能滓故聞蘭之芳
者悠然而心神清挹雪之白者凛然而毛髪竦人之於蘭未有
[002-5b]
不愛之而於雪未有不畏之者也人之生斯世也行不脩而善
名無稱節不立而隨俗雅化不足起人之愛慕畏敬殆二物之
不若矣大抵善學者往往㑹萬物之理以爲一巳之用是故喬
梓俯仰觀之而明父子之道棣蕚相承見之而得兄弟之情於
風激雷厲而相益之義以著於日昳月盈而持滿之方以寓於
松栢而識固窮之節於履霜而知防㣲之戒凡若此者未易以
殚𫐠也古人之觀物如此則庭學之於蘭雪也夫豈徒哉囙其
請爲著銘曰
有蘭菲菲有雪霙霙伊誰取之以爲軒名洵羙陳生式燕以安
匪物之玩惟德是觀莫馨匪蘭莫㓗匪雪馨故不泯㓗故不涅
不泯不涅君子攸同匪玩乎物德焉是崇和順中積英華外溢
清白自持勢利莫移匪蘭而馨匪雪而㓗君子之風君子之節
[002-6a]
全有堂箴
監察御史王君元輔以全有名其堂余知其有志於學也囙其
請爲作全有堂箴其辭曰
惟人之𥘉生一而巳焉及其至也爲智爲愚爲狂爲聖不啻天
之與淵其何以則然豈不由固有之性能全與不能全乎於戯
在我之天其孰能遷之柰何不勉以希夫聖賢有如斵喪而不
克奉以周旋則處斯堂猶将局蹐其将何以無愧於兩者之間也
桂衡孟平字箴
人之取則者三尺之衡權之設也有前有却物之懸者有重有
輕而凢銖兩斤鈞惟於衡焉是徵寡則低多則昻不低不昻斯
得其平夫然後民情以服莫之敢欺亦莫之敢争而衡之所以
平則由其無物我之情斯衡也猶出於人之經營若夫人之具
[002-6b]
手足形也盖有自然之衡與形俱生故曰天生烝民有物有則
又曰天之經地之義民之行惟人日用之間雖不能無情而能
若斯衡之不用其情自一言一動以至于造次㒹沛惟王道之
攸行惟天君之是聽浩乎其無適莫也泊乎其無将迎也蕩乎
其無偏黨也澹乎其無愛憎也漠乎其不作聦明也則事変之
錯出于吾前者雖轇轕而縱橫吾之視聽何至不免於䁝吾之
酬酢何患不得其正而吾之於踐形也庶幾其有逕庭矣惟平
惟衡我字我名天之與我者恒恐弗克奉承而蚤夜以兢兢尓
名尓字罔弗與余亰余將致愛助之誠夫安得不以父師之訓
我者爲爾之丁寧
表文
代翰林院勸 進表
[002-7a]
伏以纉百王之正統莫大乎宅尊得萬國之驩心宜先於建極
盖惟體元而居正斯足應天而順人是以高帝開基甫四載而
即位于汜水世祖興復僅一年而踐祚于鄗南雖逺畧之不遑
而丕稱之是講義有攸當道在隨時中謝欽惟
躬膺暦數之歸德合乹坤之大玄符顓握江左首平黄鉞再麾
潯陽遄定僣僞兼收於漢孽提封奄奠於樊襄来享来庭南交
廣西隴蜀于壃于理左濠泗右河淮含齒食毛者咸懷傒戴阻
兵恃險者悉就誅擒推聖人兼愛之心委上將專征之任義旗
所指群帥之内附肩摩仁聞所孚連城之欵降踵至盖師出以
律而民遂其生斯不戰而屈人故大恱而歸巳今則士誠梟首
於 闕下㑹稽通籍於域中弓矢永櫜輿啚載闢此皆二儀
恊賛以申保佑之休百神効靈以開混一之運豐切盛烈之著
[002-7b]
揆諸二帝則巳多大寳鴻名之膺質諸兩漢則巳晚是雖聖明
謙讓之節夫豈幽顯仰望之情臣念眷命不可乆違謳歌難以
固拒輒陳愚懇冒瀆 宸嚴伏望仰體天心俯從人𣣔特頒
明詔俾擇良辰講其禮而正其名以其德而居其位則郊廟社
稷萬靈永有所主華夏蠻貊億載得以承事
國子學賀登極表
寳暦在躬應千齡之上聖瑶圖啓運得百姓之驩心
臨御云𥘉謳歌爲盛中賀欽惟聰明天縱剛徤日新仗尺劍以定
群雄道符漢祖歷一紀而成大業㓛邁唐宗陶匏繭栗以蕆祀
而上帝時歆詩書禮樂以造士而下民祗若風行雷動敷治象
於多方春育海涵播仁聲於庶類仰正統之誕紹知景命之永
延凢在生成罔不慶頼臣等獲觀鉅典幸際昌期車同軌書同
[002-8a]
文行同倫致治恭陳於善頌黨有庠術有序國有學敷言願賛
於成能
代翰林院賀登極表
皇穹垂佑誕錫貞符
哲后挺生丕承正銃華夷永頼臣庶均驩中賀欽惟匹馬渡江六
龍御極 大明建國八綖咸囿於照臨洪武紀元九域同歸於
戡定於昭駿烈有赫鴻猷臣等仰沭恩波叨居翰苑雲從龍風從
虎幸逢千載之昌期河出圖洛出書願啓萬年之文運
中書省賀平杭湖秀越表
伏以近恱逺来率土歸
聖人之德南征北伐無敵爲王者之師適瞻齊斧之特班遄見
捷書之洊至群情胥慶一統維期中賀臣聞高帝開基載興齊楚
[002-8b]
之役太宗啓運復加充竇之誅夫欲和衆而安民則必兼弱而
攻昧事非得巳兵不留行兹伏遇
皇帝陛下智勇自天聦明冠世廓清區宇畨禺衣𬒳乎恩光循
撫遐荒𤏡道上供其方物顧兹浙右尚阻華風爰致斯赫之威
用副傒蘇之望收海陽以遏其衝要定秦郵以擣其腹心濠梁
泗水舉若摧枯臨淮壽春取如拾芥計益窮而負固地逾慼而
偷生 宸慮弥切於解懸戎車遂勤于再駕勢成掎角人效智
能引領義旗親黨之投戈恐後允懷仁䎹謀臣之稽顙争先苕
霅首平吳松繼下齒錢唐於郡縣登㑹稽於版圖崑山傳檄而
從距牙斯㧞檇李攄誠而附蕃屏悉空叛將就磔於藁街禁旅
環攻其外郭兹虽天眷實出廟謨殱厥渠魁佇看虞之不臈維
其士女幸覩堯之授時臣等叨列星垣獲觀露布烟火萬里式
[002-9a]
歌神武之㓛干羽兩階水底文明之治
代秦王府官謝表
伏以誕膺景命開車書一統之基衆建懿親爲宗社萬年之計
兹肇開於上宇遂董正於官寮中謝臣歴觀夏商以及周漢方其
授茅土於子弟孰不任忠良爲股肱盖凢前後左右之人罔非
吉士則得脩齊平治之術斯爲令王今
神聖之膺圖仰皇王而取則方立經陳紀之始爲宗子維城之
規况秦國四封奄有關内而形勢百二在其域中府署之開傳
相之設固將藩屏
帝室豈惟保祐王躬宜得重臣以申噐使臣等經文緯武才不
及於曺叅博古通今學有慙於賈誼夫何僥倖乃辱甄收兹盖
伏遇覆載等乎乹坤将曲成於庶物高明齊乎日月靡求備於
[002-9b]
一人斯朽鈍之微踪亦叨塵於華選臣敢不䖍恭夙夜苟非唐
堯虞舜之道焉敢陳祗遹訓謨罔俾河間東平之賢専其羙
謚冊文
懿祖謚冊文代陶安學士作
維洪武元年嵗次戊申正月壬申朔越四日乙亥
孝曽孫嗣皇帝臣再拜稽首上言伏以創業開基孝宜先於追
逺 祖㓛宗德禮莫大於正名盖由積善而累仁是致以家而
爲國考文於古進謚在今伏惟 皇曽祖考府君性賦慈仁志
存謹厚克勤克儉脩身永念於貽謀無黨無偏履道毎期於垂
𥙿背陶唐上崇於少皥而周武追王於古公思水木之有本原
履霜露而懐怵惕謂多儀俻物未足盡於孝心惟顯號鴻各乃
克符於禮典作廟有奕
玉惟榮謹奉冊寳上尊號日
[002-10a]
恒皇帝廟號懿祖陟降有臨神明如在繼志述事敢云有道
之曽孫啓土建邦永頼在天之烈祖謹言
懿祖妣謚册文
維洪武元年歲次戊申正月壬申朔越四日乙亥
孝曽孫嗣皇帝臣再拜稽首上言伏以人之大倫正始必由於
内治國之盛典報本莫大於尊親惟今日之光華皆重闈之積
累嚴脩祼享敬上徽稱伏惟 皇曽祖妣坤道順承壼儀雍
穆儉遵澣濯德音夙著於宗姻禮備温恭慶系逺延於孫子實
由中助丕顯前聞惟種德於百年之先故食報於數世之後遂
令眇質獲履至尊爰考舊章式崇謚册謹奉冊寳上尊號曰
恒皇后誕受帝祉永膺令名重翟禕衣莫遂生榮之願関雎麟
趾尚祈隂相之㓛謹言
[002-10b]
制誥
代詹學士封靖西王制
朕惟竇融保五郡而事漢式彰推載之忱李績舉十州以歸唐
益著忠貞之節在當時之寵遇越常典以褒嘉眷爾外藩忠於
内附爲績既懋其報冝豐具位某曩在北朝屬爲近戚任維城
之重寄乃胙土於遐陬撫御合宜官府各脩其職業恩威並著
部落咸頼以安全兹朕誕開鴻業之初惟爾灼知暦数之在審
於去就率先遣使而来庭籍其土壃不待興師以及境知同馬
援之識真主義等箕子之歸成周是用頒新命以示恩仍舊封
而授任庻使守其祭祀豈惟保兹民人於戯錫爵䟽封不忘誠
服之意柔逺能迩責切寵綏之心尚思對楊益崇忠藎可授光
禄大夫靖西王仍給金印俾其子孫世世承襲
[002-11a]
梅思禮授大都府副使制
建庻官以臨萬國任莫重於本兵掌邦政而統六師選必先於
碩輔具官梅思禮材資驍勇器量雄深胸襟韜略之竒𬒳服詩
書之雅早登華貫作鎭藩翰保境安民待四方之民定提壃籍
户爰一旦而来歸明炳幾先忠於内附盖去㽞灼知乎天命肆
危疑克㫁以人謀辭項從劉知同曲逆舎囂去述識擬伏波凡
我師徒束兵而下淮甸暨其士女按堵有如㤗山靖言思之厥
㓛懋矣是用擢居宥宻俾賛樞機匪彰効順之勤式示輸誠之
勸於戯立非常之功則有非常之賞既肇錫以殊恩奮國士之
報以酬國士之知益圖於顯効可授
潘興祖授飛熊衞指揮使誥
環衞之司實居左右勲舊是任用表勤勞具官某直而能容剛
[002-11b]
而不撓方渡江之伊始即杖䇿而来歸奮前驅而擢彼南征列
中堅而保兹東土奔走禦侮盖無戰而不從艱難備甞斯有功
而必録戎旃再典奬命荐膺綽有休聲既克副於望實誕加峻
秩庶足展其威名督騎士緫材官任良重矣訓武經申兵法爾
其勉之可授
王弼授驍騎衞同知指揮誥
社稷之守必在於爪牙拱扈之臣視之猶心膂克兹膺選實難
其人具官王弼沉静可嘉果敢無敵始列右廣繼長千夫屬櫜
鞬而率先戎行時将十載聞皷鼙而克勤乃事勇冠一軍儋爵
之恩愈隆汗馬之勞益著迨兹升擢彌切倚毗帶礪山河朕不
遺於故舊功銘竹帛爾式克於欽承可授
頌賛
[002-12a]
節婦黄氏旌門頌并序
姑蘇吳縣之閶門里有旌門焉朝廷所以寵褒姚節婦者也節
婦姓黄氏名妙清歸姚氏爲諱榮之妻生男女各一人而榮以
病卒榮卒時節婦年二十有九子文聰纔二歲貧甚力紡績以
俯育或勸其更嫁節婦曰夫死不嫁婦人之常况有子可從何
為而更嫁此足一移我則匪人不聽後十二年張士誠入據姑
蘇亂兵掠文聰以去數從人問消息比二年不聞問或曰異日
者有子可無更嫁也今子俘矣無論死藉令生歸亦不可望不
嫁将焉恃乎節婦曰我豈以子存子亡爲去㽞者哉終不聽又
四年文聦始脱身来歸節婦驚喜且泣曰姚氏有後矣我死亦
無憾後八年里耆列其狀上于縣若府監察御史爲詧實以間
制下旌其門爲節婦之門則洪武七年春三月也今節婦[婺-矛+牙]居
[002-12b]
且三十四年秊巳六十有三文聰愳無以侈 上賜而昭示罔
極聞伯衡甞簉屬太史氏介朱恪即金華山中求書其事勒詣
樂石伯衡惟唐虞三代之世其敎既明其化既成其民俗之羙
至於比屋可封當是之時旌其門閭表厥宅里猶不敢緩然則
所謂樹之風聲使民益勸於善雖唐虞三代之聖人猶不能不
以之爲務也况當世降俗漓之後有天下者不善其善以爲勸
奚可哉 皇帝受天景命君臨萬邦凡有係於風化者輒
加表異盖以此也而姚榮妻黄以貞節著聞蒙被寵褒如此是
猶唐虞三代之民加唐虞三代之令典矣遠近聞之其誰不感
慕而興起此所謂賞一而勸百者也不其休哉不其休哉夫推
明 聖意而播諸聲詩者史氏之軄也因不辭而爲之頌頌曰
天眷 聖神民君民師匪曰治民亦𣣔迪之 聖神奉天式和
[002-13a]
民則隂權化權作新萬國褒嘉節義錫以旌書風行而表孰不
犇趄非有舘鎋自率䂓矩四維既張五倫攸叙呉縣有婦姚妻
氏黄年二十九良人遽亡儲無儋石室若懸罄母子煢煢相依
爲命霜風凄其落月照帷間關機杼影與形隨人或憐之勸之
他適胡乃茹荼有薺如蜜慷慨自誓辭與涕俱何以人焉而犬
彘如我不即死我志靡他我下從夫我子如何子未成童掠於
亂兵倚閭而望寒暑再更僉曰巳矣安知非死無子焉恃不嫁
奚俟婦曰咈哉何言之卑我志可易太山可墮太山可墮我志
不易仰天一憅血淚雨集時既寧謐子亦生還雖無甘旨志飬
攸全郡守御史交謂宜褒乃具封章乃請于 朝乃被綸音旌
其閭里苦節之報庶其在是昔視其門門則以席今過其門門
有綽楔椑楔巍巍龍光有耀匪爾之私俾世視俲嗟臣事君猶
[002-13b]
婦從夫凡百在位曷鍳曷圖婦道不虧尚稱 聖意臣節殫竭
有不寵異刻辭堅珉以昭鴻恩以揚清芬以詔後昆
何遯山先生賛并序
晉城何氏自唐㑹昌中諱晉者避兵来婺其後子孫遂爲婺人
故吾婺之有何氏與安陽韓氏東莱吕氏實同其盛衣冠奕丗
蔚爲望宗皆所謂能世其家者也而於我蘇氏代有婚
之好
焉有若遯山先生伯衡生晚雖不獲拜其舄履然其素行清言
盖甞聞之矣今觀趙魏公康里公之書讀祭酒許君之文能無
重老成人之思乎不揆末學輒係之以賛賛曰
退不絶俗進不同塵易之嘉遯先生其人况問學之該博經術
之情純纉令緒於奕丗備雅德於一身仕不釋禄而全委質之
義醫以自詭而惟及物之仁用能澤𬒳乎鄉鄰望重乎搢紳聳
[002-14a]
一郡之文獻後百歲而益振慨宰木其巳拱孰儀刑之可親此
所以想高風於徃日而嘆我生之不並辰也
夣芝軒賛并序
華川先生王禕生於至治壬戌十一月十有七日是年先生大
父南
公年七十歲是日則公始生之旦也前夕公夣芝産干
所居之軒楣意者有異兆也禕乃生遂告賀者僉曰先王夣祲
之法庶傳焉請筮之遇離之賁筮人占之曰離火也文也艮山
也賁飾也巖巖者而有蕃草木華采有耀火自下燭芝雖異卉
伊草之族稦其以文鳴乎王氏其復興乎芝也其瑞乎故繇曰
篤實而輝光以繡于裳人文章也又曰利上行南國之祥飾爲
盖其門有伉家乃昌也公既得繇因名其軒曰夣芝所以志也
今天子定鼎金陵而先生遂以文學𬒳遇由侍禮郎三轉而掌
[002-14b]
制翰林於是二百八十有八甲子矣然則南公之夣豈非所
謂有開必先也歟哉里生蘇伯衡追爲之賛賛曰
恂恂碩人兮維德之行匪今則然兮曰自髙曽有種必獲兮無
善不徴芝兆于夣兮而明發孝孫以生頭角嶄然兮喤喤厥聲
於嗟芝兮又何必乎九莖厥既登崇兮天下文明猗與休哉兮
匪家之祥維國之禎
宗忠簡公畫像賛
公之力足以旋乾而轉坤公之功足以攘夷而安夏始以一言
能返北斾而南還後以二十四䟽不能囬南轅而北駕且㽞鑰
之任方切而巧言遽入於帝聰度河之志未酬而大星巳殞於
中夜何人之於公則知
嫉而天之於公則不知假借此有志
之士百世之下所以想英風而激昻拜遺像而悲吒也
[002-15a]
殿撰王公畫像賛并序
公姓王氏其先浮光人自浮光徙閩自閩徙温至公九世矣公
宋皇祐贒良儒志先生六丗孫也諱益大字居安累舉進士不
合於有司開慶中獻平戎十二䇿擢國史編校歷三省樞宻院
主事中書門下省録事判大醫院主管崇道觀丞相陳宜中薦
授右文殿脩撰德祐失國執莭不仕以壽終于家其子與仕元
以樂清縣尹致仕推恩贈公承直郎同知瑞安州事江浙提舉
陳先生旅寔銘公墓額則太常博士枊先生貫篆焉伯衡獲從
樂清君之孫淵瞻拜遺像而誦銘文謹撫其㮣而𫐠讃曰
有卓其識有壮其猷志欲吞乎戎狄荣爰獻於冕旒無適不宜
無試不効章交薦於廣堂位歷踐乎華要宋鼎既移拂䄂来歸
酌東海以樂飲慕西山之採薇生氣凜然遺像斯在雖去今巳
[002-15b]
邈悠可想見在風采
虞文靖公真讃并序
故蜀國文靖虞公以碩學雄文際遇文皇帝師表海内伯衡每
誦其文未甞不想見其人兹幸從危翰林素得公遺像而拜焉
既命工摹寫遂爲之賛夫以公之盛徳豈後生小子所能形容
而伯衡尤區區如此者盖不勝夫仰止之私焉耳賛曰
生乎閥閱之門奮乎熈洽之辰接羣儒之統緒煥一代之人文
終之消摇丘壑時山則止始之雍容䑓閣道信乃信故能使人
敬之若蓍蔡而於時仰之猶鳯麟想聞其議論風采外至四夷
退享乎榮名富貴十有八春曷不觀此褐衣角巾委蛇如山瀟
灑絶塵百世之士全德之人雖儀刑其巳達凛生氣之如存九
原倘可作也吾敢辭執鞭之勤哉
[002-16a]
太師韓國公畫像讃
堂堂韓公秉國之成鴻業以定經費以盈群賢以進百度以貞
四夷以服品物以亨公𥘉無作孰得而名天實生之光輔
大明天下之士睹其儀刑想其風采不謀同聲曰漢蕭何唐之
玄齡功成而退不伐不矜衮衣朱舄安享尊榮蒼顔白髪時逰
大廷其德日新其福日増 天子萬壽共享太平
譚君小像讃
堂堂乎果毅之姿卓卓乎雄深之畧其林之竒由生長湘潭衡
嶽其功之高以戰闘甌閩朔漠藹䡖裘緩帯之譽甞賦詩而横
槊躬好賢下士之風每哺吐而髪握時方際乎 盛明年未及
乎矍鑠吾将求之雲臺麟閣君安得撫松於丘壑也
鄭氏三老圖賛并序
[002-16b]
曩余見睢陽五老圖於朱澤民所又從故相吳履齋之孫琳見
耆英圖其人雖不出於一家其生雖不同於一氣想其以盛德
高年叅㑹於一時風采足以竦動朝野雅望足以敦厚風俗可
謂一代之盛羙矣未甞不咨嗟歆羡而慨夫生不並時以爲恨
也今鄭氏兄弟三人伯陽仲德高蹈逺引於山林之中仲舒名
成身退於倦㳺之日而並爲一鄉之逹尊且其人出於一家其
生同於一氣慈愛良悌藹如也視睢陽洛社諸賢名位固不侔
而其爲一代之盛羙殆且過之矣而余也辱與之生同時居同
郡且甞獲望其閭登其堂挹其光儀聆其緒論此余觀此圖類
曩時咨嗟歆羡有加焉而又自以爲幸焉抑聞之隆古盛時上
有聖賢之君則習俗淳
民多壽考或上壽或中壽而夭閼者
無之今伯陽兄弟以垂白之年集䖏於麟溪之上雖天也亦惟
[002-17a]
國家仁厚之德涵煦之澤發祥隤祉其民無異隆古是以鄭氏
一門而三老出焉然則三人者優㳺佚道之中安享子孫之飬
而爲太平之民奚必引年復尸之令行袒割饋酳之禮加斯爲
䝉上之賜哉矧强健聰明三人者如一飲食起居略不見衰憊
態其福沛乎未艾也郷人士君子歲時陳五豆六豆尊之長之
於庠序之間觀一家之慶而聖朝之昌見焉則三老乃邦家之
光豈上鄭氏之人瑞云爾哉其圖之也固冝咨嗟歆羙之不足
賛以一辭以配夀朋之什區區之情有不容巳者矣而况仲舒
重有請乎賛曰
番畨三老惟鄭之良既多受祉既壽且康亦既競爽望于一郷
以我耆年際今盛世時和家給風清日羙式相告語無逺具迩
仰有松竹俯有泉流可以休息可以詠游今我不樂亦又何求
[002-17b]
伯氏攸居仲氏来趨李從而後襜如翼如左圖右書其樂愉愉
人孰無兄人孰無弟食則同煬處則同宇老而益親疇若鄭氏
此令兄弟巋然鼎立自天厚之扶我人極天既厚之又壽考之
維 國之華匪宗之老曷不觀此雪鬢霜髯威儀秩秩七縣具
瞻豈惟七縣一人其憲之
䇿題
國學公試䇿題八首
問爲人君者莫貴於勤莫大於㫁莫難於信其臣周文之日昃
漢宣之勵精秦皇之程書隋文之傳餐同爲能勤也而或治或
亂不同焉晉武之平吴憲宗之取蔡符堅之南伐宋文之北討
同爲能斷也而或興或亡不同焉秦穆之於孟眀漢昭之於霍
光燕噲之於子之德宗之於盧杞同爲能信其臣也而或安或
[002-18a]
危不同焉學者之論事推其未至之理難爲説而抵其巳往之
跡易爲言請陳此十二君者其始何得何失而其後効相反以
備請問之及襲其所以成而改其所以敗庶有取也
問能稼而能穡斯謂之良農能獲而能烹斯謂之善獵能開邉
而䏻安邊斯謂之優於爲國故漢收河北兵不再興唐復河隴
未甞出師今西蕃朔漠之地秦漢唐宋之所不能有者我
國家談咲而悉取之矣伊𣣔使戎狄賓服不敢南向而牧馬洮
隴幽薊之民目不覩旗旐耳不聞鉦皷而安於耕鑿必有良䇿
二三子其悉陳之
問井田也學校也禮樂也此王政之大者也爲法雖不同而先
後甞相資顔淵問爲邦而孔子則以四代之禮樂語之滕文問
爲國而孟子則以三代之井田學校告之然則此数者果可偏
[002-18b]
廢欤夫爲治未有不本於古而可行於今者也孔孟所言具在
方冊其設施之次第願推言之以聞于上
問羲和之典暦后䕫之典樂臯陶之典刑益之典鳥獸棄之典
稼穡皆守一職終其身焉近世仕者一人之身而兼數官者有
之一歲之内而歷諸司者有之豈其人皆賢於古人而措諸事
業者無施不可歟將徒知計班資之崇
而耻於効一官歟抑
拘於數易之制而材有不得盡歟夫唐虞之時洪水方去天下
可謂多事而當其時事無不治今四方大定非有難治之政而
當世之務往往廢滯夫安其分而專其智能於一職與夫急於
進取而無常職其得失亦可見矣居今之勢而欲復古之道如
之何其可也
問常衮之居相位也選舉不自
一命巳上皆付之定法可謂
[002-19a]
盡公無私矣而賢愚有同滯之譏崔貽孫之居相位也未一年
除吏八百多其親舊可謂出乎法制之外矣而當時有得人之
稱後之宰相以常爲法乎則渉於避嫌以崔爲法乎則近於
權權致威福下移之謗避嫌失竭誠狥國之義而謂賢相爲
之乎夫古之賢相孰有加於伊尹傳說周公召公者乎伊尹則
敷求哲人傅說則旁招俊乂周召則明楊俊民旣不自以爲嫌
而其君亦不以爲疑是果何道歟爲相不師伊傅周召顧自處
於常崔之間抑可不可歟請爲之說
問在朝言朝在野言野在學校而言學校可乎有虞胄子之教
之於后䕫成周國子之敎緫之於樂正則樂豈非尤學士之
所當重歟後世何以希闊而弗講歟古者興師其出也受成於
學其反也獻俘獻馘於學則兵豈非亦學士之所當知歟後世
[002-19b]
何以忌諱而弗談歟所言者無非天人性命之理而指六藝爲
噐之末所習者無過記誦詞章之間而視六德六行爲空言後
世之學校果三代之學校歟夫何佻㒓城闕則其習至于今而
尚存成材
實則其人質諸古而有愧豈非學校僅以著令而
存其教飬之法巳踈歟然六舘三學之士或叩閽上書而挽㽞
先生或倡明大義而不汙僣僞或指斥權臣而竄責不恤亦當
見之而君子以爲盛事果何以致之歟其豈所謂不待文王而
興者歟 國家建首善之地于京師二三子逰焉息焉豈惟稽
徃行以自鍳擇善者以自從而已凡古法之當施於今與今日
之所當務者極陳之以脩舉缺陋使教道興而人材盛亦有司
之望也
問榖爲大府之一農居八政之首是故爲國先務未有或先于
[002-20a]
訓農者也 今天子每歲孟春躬耕籍田以率天下之民
郡縣之長吏皆兼勸農之職重農亦云至矣是冝事本業之徒
什伯於逐末作之軰也而田里之間地有遺力而民多逰手何
歟將盡驅之縁南畆歟則井地之法未易復限田之制不可行
何以給之不爲之禁歟則國家之調度一切取贍於有田之家
不能無朘削之病而操竒嬴者顧安享厚利将見背本而趋未
者滋衆品調消息之使農民無所傷而逰民無所利其道何由
可得而聞之乎
問啇書曰事不師古匪說攸聞周書曰不于古訓于何其訓是
以夏商周之有天下其損益者有之而所因者猶一日董仲舒
以謂質文有改制之名而無變道之實者是也自秦人廢古而
先王維持天下之大經大法蕩然無復存焉者矣漢興掇拾於
[002-20b]
煨燼之餘其豈無一二爲先王之舊然自秦迄今千五六百年
時君世主初未甞諄諄然取法之爲務也而不害其爲有天下
有天下而最盛者莫過漢唐漢之法大抵襲秦唐之政一切因
隋而其治則皆幾乎三王乃若新莾之復井田宇文周之復六
官可謂䔍於師古者矣而無救於其昏亂敗亡何秦隋之制可
以傳逺而先王之法度顧不可以垂憲歟夫豈高帝之大度文
帝之仁厚宣帝之勵精太宗之英武乃致治之資而莾之惡宇
文之庸固自有取亡之道歟将善復古者貴求其實而不貴慕
其名在得其意而不在泥其迩歟不然豈所謂世殊事異不相
沿襲者不誣而商周之書乃虚言歟幸推明其故
蘇平仲文集卷之二
