[038-1a] 
欽定四庫全書
至正集卷三十八
元 許有壬 撰
記
扎拉爾公祠堂記
延祐丁已制贈輔國上將軍浙東道宣慰使都元帥扎
拉爾公奉國上將軍江浙等處行中書省叅知政事護
軍東平郡公諡桓肅子安僧立祠東阿黃山走書諗有
[038-1b]
壬曰先公塟有兆祭有家别業有祠又用郷人意而永
吾孝思焉子熟我家記其勿辭按桓肅公諱呼嚕固圖
伯祖穆呼哩開國有大功略地中原首降東平封太師
國王祖達蘇封東阿郡王考圖們岱嗣封公夙著才識
世祖命攻蜀嘉定諸城降之賜金符再統蒙古軍五枝
萬人至元五年召歸擢監本屬兄扎爾呼征南萬户戰
殁丞相巴延奏公襲其職征未下州郡鎮維揚十五年
以昭勇大將軍兼揚州路總管府達嚕噶齊官制分遂
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復舊職進昭毅大將軍又進昭武浙東楊震龍冦擾公
討之賊聞風降監真定河南上萬户兄子舒温真長慨
然歸之行臺薦其行除福建閩海道肅政亷訪使不為
苛刻按部肅然八番部雜民夷時時弄兵元貞初選公
為宣慰使都元帥鎮國上將軍建議立葛蠻宣撫司招
徠之錫布喇台乞即落東等畨恃險怙終躬平之部落
歸者三千户設教條明戒賞俄龍平連思婁浴暮梅求
那諸夷皆願受約束明年蠻酋羅陳羅何羅亷部其民
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五十户降公領其酋入覲成宗大喜賜金織衣且官其
酋大徳二年移廣西兩江道猺獠柔梗不常靖以一之
戮稔惡者易奚晚高仙道遂深入左右江溪洞經畫明
年地州守羅光殿今羅伯牛天州守羅仲顯各率所部
降者三萬四千户司憲薦最七年以輔國上將軍移浙
東道為政益務寛簡有古長人之風焉八年丁太夫人
憂歸東阿十年正月六日以疾終年六十塟柯亭之原
子四人長佛寶東平郡太夫人邢氏出寧國路總管卒
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次阿勒坦布哈早世次安僧寧國母弟厯八畨淮東福建
三道宣慰使秩通奉大夫次博囉東平郡太夫人黃氏
出今兵部尚書秩嘉議大夫惟扎拉爾氏功烈在世蓋
與國相乆長而王封魯疆習禮義之化子孫華學世濟
其美百年涵濡於是郷其土而家其俗矣其流風厚徳
人不能忘且將祭之於社况其子孫乎君子將營宫室
宗廟為先禮壊教弛王珪之賢且為執法所紏宋文之
盛文潞公始倡衆為之則知世之䧟於簡其先者多矣
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士大夫家力不及者有之殖第産不及其先者何哉世
有篤於親者君子與之廟制之不存文末之從違有不
校也通奉公本之於孝而無違揆之於禮而不悖掲先
烈之休垂後昆之訓俾逺者不忘而来者可繼是維世
澤深長子孫之賢軰出亦詩書講貫之力有以𨗳其至
也既記之且為之詩俾嵗時歌以祭焉其辭曰
東平王弟王東阿歴世斗印纍紫緺有孫繼出揮金戈
祖訓豈曰予戰多結髮攻蜀何畨畨勁氣已欲推岷峨
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廣陵新國撫札瘥我但以徳相漸磨兵不敢肆民為歌
世操憲綱事網羅行其無事誰犯科獠夷彼自深其窠
昔年將者猶用囮一誠格之術靡他鬼域係頸来逶迤
三為潘鎮鬢已皤眼中富貴浮雲過哭母涕泪方滂沱
一身遽逐東逝波諸郎金犀鳴珮珂玉樹晃朗交枝柯
嵗時蒸嘗藹至和奕世熾昌理不磨要見帶礪如山河
胡氏塋門記
㤗定戊辰春封翰林直學士亞中大夫輕車都尉安定
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郡侯安陽胡公卒子彛卜地郡西北孝明原併遷祖考
妣為新塋三年安定郡夫人王氏祔彛廬墓三年護封
樹躬灌溉矻矻營治□靣瘃手胼足罹兄䘮始一跡城
願惟兆域演迤宏廓匪大厥閎曷稱山形迺求木咨土
作門塋中兩柱屹立負重若山穴石容祗刳地深入侑
搘四石皆壕餘二尋百夫挽絙梓人運機疲力竭智始
克麗柱黝堊弗施華采溢出輪奐翬跂中實堅朴渉二
年而發焉東西之廣五尋南北之深三分廣之二而高
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視其廣又加尋焉有壬先塋洹水陽去僅千步嘗掲原
四瞩于胥斯原西挹太行倉翠揷天突兀綿延絺雲繪
烟右挾連岡復屏其前而洹水鈎帶乃於其北新雨塵
空山川亢爽巖姿林樾晻曖竒變亦妥靈之勝地也繚
以周垣扄鐍無施限防虧䟽樵牧是虞則有覺之楹不
容不度也昔翰林公懿行培積固宜高其門若于公之
必於天者彛由工部侍郎擢陕西諸道行御史臺治書
侍御史今起為江西湖東道肅政亷訪使未逾月改戸
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部尚書天與善脗合矣而一門之作不於其家於其塋
豐其親儉其身也詩有迺立臯門臯門有抗乃立應門
應門將將言高而嚴正盖諸侯之門也卿大夫宫室制
度藐無可考况門乎况坵墓乎然聖人取綿列雅豈不
以得為而為可法後世乎人子報親心罔不至故不得
無財皆不可為悦在制不僣力復可為而不為謂孝可
乎尚書孝門有無不與焉而其心以為不若是不足以
致其尊崇嚴事之誠也視富貴自恣委坵園於茀草榛
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藂而華屋麗服豐其身儉其親者不有間乎有壬於尚
書世契也識其成匪頌斯箴嗟後之人伊尚書是程弗
希而増惟恪而承節彼西山若塋斯固嗟嗟後人爾尚
知前人之艱
夀慶堂記
廬陵孫義方僑鄂搆堂扁夀慶奉母請書若記予聞義
方孝故樂道之夫人子愛親之心萃古今之辨未足以
喻其至故凢極天下之物者不過甘㫖輕煖口體之養
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爾盖有極天下之美人之所甚欲者焉極天下之美人
之所甚欲者而吾得之則人子之心亦可以少慰矣箕
疇五福夀居其首人無知愚所共欲者也一觴相接必
用是祝况子之於親乎然天下之人欲其親者雖同而
人之得於天者則異有賢子孫富貴而夀考者固盡美
矣有賢子孫富貴而無夀以享者可勝道哉况有富貴
得不以道使白首煓煓有官婢之恐則夀雖期頥何益
焉義方之先有碩儒高祖履齋先生尤為周益公禮遇
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義方業詩書不墜其世母歐陽年八十有六聰明康徤
得於天者可謂豐矣雖榮不九等之列養不三釡之禄
而其為榮為養有世之高九等過三釡所不及者其為
慶也舉天下之美蔑以加矣然則夀之為慶顧子孫賢
不肖何如貴賤貧富不與也聖朝敦老老之政求忠臣
孝子之門孫氏世有潜徳餘慶所鍾將有不能迯者矣
斯堂之扁不獨為今日之夀而已也孫氏子孫其念之
馮氏書堂記
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君子為善窮則獨達則兼獨若隘不得已也兼則同於
人聖人之心也地有不同亦安所遇爾士有不至於窮
而亦未至於達者其在二者之間乎使善足及人而心
足自愜抑亦逾於獨善也孟子曰分人以財謂之恵教
人以善謂之忠夫分人以財有時而匱則亦小惠爾教
人以善利益無窮豈解衣推食所能彷彿萬一哉許下
馮夢周士可買書千卷搆堂蓄之以待里之不能有書
者為之約曰凢假者恣所取記其名若書目讀覺則歸
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而銷其籍損者不責償不歸者遂與之以激其後缺者
隨補之士可之言曰夢周㓜失怙育於兄早從鈆槧就
令自力於學而近貧禄仕沐膠不可解也兹欲懲吾肓
而欲人人之察秋毫也懲吾聵而欲人人之聞蟻閗也
不有教之恐里之不悉而約之或渝也嗟夫事有用力
小而及人大者人每委於不知而知者安於不為士可
此舉可謂忠矣其及人之善庸有既乎昔王充閲市遂
通衆流李邕假直秘書而為名家古人困於無書而自
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力如此豈有具而待之者邪士生非通都大邑富者書
不皆有况貧者乎美才在所不乏坐是困尼在士可里
者何其幸歟且假粟帛者既靡弊矣營而歸之勞且費
也書則不然淺而擷其華以為文章深而酌其源以蓄
道徳舉其帙而歸之固無恙也里之士豈有惮而不假
者乎士可歴官八品辟湖廣省掾他日位通顯其為善
不又有大於是者乎兄士啟今湖南宣慰副使觀其志
母壙述家譜人可知已他日里之士燄燄軰出不愧二
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難其亦知所自乎
記選目
吏部治銓政而總於中書從七品下迄從九品聴部擬
注正七品上則中書自除然覈其功過覆其秩禄定其
黜陟必具於部而後登於省彚貤為籍宰相具坐始共
論校嵗一或再而不必其時部則月為一銓御史審可
乃合其僚而擬注焉謄上中書執政一二人暨叅議左
司覆聴都堂地之逺邇秩之高下用之從違按其籍而
[038-9b]
校聴之少戾則駁使復擬其皆合也執政於手牘人署
曰准乃入奏奏可而後出命焉底留掌故手牘則歸於
私家此銓除故常大較也劉嗛光逺兩㨗郷闈職校漢
陽掾行省始入八品流内銓其調湖廣行省理問知事
也余適承乏執政獲與覆聴焉尋常手牘率為廢紙光
逺得一紙共四人而光逺在焉盖余季弟可行得之廢
紙以貽光逺光逺得之喜請曰此公署於都堂者不肖
名適與存苟著其故將遺子孫嗟夫天下之大才不乏
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也年勞格行皆困於吏部而又有幸不幸焉彼三人者
因光逺遂表而出山林之士弁於時者多矣幾何而能
若三人之幸者哉其有不當廢而廢者幾何而能若片
楮之復出哉光逺業行日修登崇伊始雖覆金甌亦儒
者分内事况名在八品乎余待罪最乆弃者不能取廢
者不能起瞶聵循故常守廢紙猶望其自幸其可恥哉
因手牘而重有感又以勵光逺云
廖氏園亭記
[038-10b]
予蚤聞渌江廖為右族莫徴其實同年楊全州廷鎮亦
居渌相從㳺衡山舟中語廖始悉且諗予曰廖有奉先
堂虞侍講伯生為記而記其世綵堂者則吾同年歐陽
侍講原功也其園亭之勝實冠一州表其勝則有待於
吾子焉予惟廷鎮文軋虞歐居且與廖同里其誰宜為
辭不獲即聞諸廷鎮者述其概廖世積善曰應龍雲祥
甫國初為宜山縣簿尉棄之歸力於行義多子而耆年
㓜子興元字晉福克世其業䂓郭西之山為園亭年甫
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四十而卒二子麟孫驥孫嗣葺有加精舎曰渌西庋書
籍也亭曰青山渌水之間者據其勝也曰山間四時者
著其備也曰秀野者得其廣也曰流觴曰梯雲曰翼然
者紀其用而表其高出也泉出山峽貫其中𨗳而為磵
瀦而為池花卉風物之芳潤泉實為之渌之治為醴陵
始邑也户繁而渌居渌水之陽渌水東来環州而北西
山峙其右盖一州之勝萃於西山而西山之勝萃於廖
氏園亭此其大較也天下之事聞者不如見者之為詳
[038-11b]
是記不幾喻日以鉦而或以聲為日哉然未見者地也
可見者理也宜山位不究施者達官不及晉福天不引
年有子繼志為善之徵不亦顯哉予因有以告二子焉
園亭㳺息地也而精舎有書可藏修焉張弛有時我學
用昌擴父祖之善而充之嗣葺之大不在兹乎園亭不
葺而葺矣苟為景物役而一於㳺揷架觀美手不一觸
則園亭葺而不葺矣麟孫字彦時驥孫字彦良彦時彦
良其亦有起於吾言矣
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善餘堂記
松江儒學教授張景山宋文定公十一世孫也南渡為
荼陵人其大父名堂善餘俾有壬擴其説以勵其後易
不云乎積善之家必有餘慶説者謂天下事未有不由
積而成者所積者善而福慶及於子孫然必積累而至
非一朝一夕所能成也洪河長江㴞㴞蕩蕩輸委不竭
儲者厚来者逺故及者無窮潢汙溝澮自給不足尚何
望其逺及哉文定公一代偉人治獄多所全宥子孫世
[038-12b]
世有聞也子孫有聞非富貴之謂也富貴得不以道重
而圯族輕而辱先謂有後可乎身白衣而詩書之訓不
息使人目之曰某也某賢之後也謂無後可乎景山博
學有文章嘗為儒學正武昌力舉其廢及格擢松江不
赴舘閣知其賢薦為湖廣儒學副提舉中書報可而畫
於新格性孤㓗一飯食不苟精軒岐之學有愬者風雨
寒暑赴之貨糈不入於心世之及人切者莫若醫明者
或失之貪否則負藝偃蹇不屑貧下明而不貪且能救
[038-13a]
人之急予獨見景山耳故樂為之記而又為之竭其説
焉餘有二義饒裕也殘賸也饒裕則文定之見於今日
是也殘賸則所為有限用之隨盡矣昔文定公為良相
活天下景山以儒為良醫活人相為終始善餘流慶又
將權輿於今日景山併以語而族使皆為善如景山以
充善餘之餘勿使人以鐵爐步志見詬則善矣
[038-13b]
至正集卷三十八
