[002-1a] 
欽定四庫全書
芳谷集巻下 元 徐明善 撰
說
朱明叟字說
朱明叟求字說於余按古文明字從日今文從冏並見/說文
冏小明也然秦漢以來多從冏蓋失其義久矣天地間
大明者日也月星本無光得日乃光爾人體性天地心
譬日也目譬月星也目雖待日月與火而實由乎心故
[002-1b]
曰胸中正則眸子瞭焉又曰心不在焉視而不見非虚
語也日恒明食之自外者月也心恒明食之自外者口
體也余嘗中夜以興澄慮内照逺而千載大而四海微
而户内之煩攘無不見也可謂至明至妙者矣貴勿食
之而已叟勉之
耐閒說閒音閑/
余友黄君聖可號耐閒求說於余余曰天行徤君子以
自彊不息君顧我我揖君坐語甫一刻天行四千九百
[002-2a]
餘里聖人察焉故惜分隂君以閒自命不可請更之君
曰吾所謂閒不汲汲於富貴利逹云爾子姑聽乎方少
時欲芥拾科第曉倚忩夜讀燈不敢頃刻閒也旣已薦
於鄉當試禮部惴惴然文墨不足雄其閒勞益甚方是
時為士者皆然不意科輟吾思場屋之文於天下國家
無補幸甚休其勞而凡士者又往往不堪其閒有去而
技術鳴者有去而賈取贏者有去而結綬於刀筆輦金
於縱横者是數者吾皆不願獨匡坐蓬蒿環堵之中隤
[002-2b]
然而已所謂耐閒如此予乃改容謝君曰當世之士得
見耐閒者可矣先儒謂科目設而聖賢之學微今科目
輟而聖賢之學益微人欲無涯異徑同壑富貴利逹之
情不以科目有無為増損也而聖賢綂緒不冺絶無幾
矣使凡士者在今日皆如君則斯道猶有望也雖然耐
其次也耐久而樂上也予聞内重則見外之輕徳深則
見誘之小旣以彼為不當汲汲已則閒為已真適奚耐
之足云他日訪君東湖隨栁傍花幸為我賦閒中之樂
[002-3a]
張伯大字說
碩之義大也在詩専言碩其詁則大也兼言碩大則碩
以貌言詁曰狀貌佼好也大以徳言詁曰徳美廣博也
人貌有碩不碩然人異於物一人足以當兆物雖不碩
猶碩也至於徳則其大不可為量在擴而充之故有億
人之人兆人之人所謂大人也寅齋張公名其令子曰
碩字曰伯大不鄙命余以字之說余不敏嘗聞南豐曾
公云人皆欲善其名字而不皆善其行特假借以稱道
[002-3b]
云爾不誠乎身莫大焉今公父子自為師友孳孳聖賢
善其名字者必非假借云也其命余以字之說豈欲縯
繹訓詁稱道而已哉夫貌所以著徳也徳所以充貌也
大學曰在明明徳明之又明以至於充實光輝所謂大
也晬面盎背山立揚休所謂碩也佼好不足云也然徳
之大也有要趙文子晉之世家也旣冠徧見諸卿大夫
乞言焉范文子告以古者徳旣成又聽於民誦諫獻詩
風言考事盡戒之術也趙武歸見張孟而語之孟曰從
[002-4a]
范叔之教可以大由是觀之先民有言不自大則大其
弗信矣乎余於伯大未見顔色然辱愛於張公有加不
欲其為千人之人萬人之人而足也故誦所聞如此伯
大有取焉他日望其眉睫而知其碩大無朋也已
霜筠說為羅益堅作/
晉人謂羅君華荆楚之材予以禹貢考之荆楚之材竹
其一也物適於人用謂之材人適於世用謂之人材今
石林董公以霜筠為羅君别號者蓋以有用之材待君
[002-4b]
也予家故多竹工取材焉必再霜三霜者蓋竹之材在
筠筠之堅在霜非但以其不改柯易葉於霜也竹之材
甚美而用無不周十二筩用之律而度量衡由此起孤
竹隂竹孫竹用之樂篾席笋席用之朝燕籩簋用之宗
廟篚筐用之聘享簜用之符節笴用之軍旅而簡用之
文字其用莫重焉其功莫鉅焉凡皆以筠也士何可以
不如筠哉自科廢三十年榮念摧落亦旣如筠之霜矣
或者遂荒其有用之學而暴其材如或知爾則何以哉
[002-5a]
况人中處乎兩間凡職分所當為者禮樂制度服器無
不繫焉必也殺青所載皆考其故而究其極一旦當事
在迎刃而解若破竹然如此則不特荆楚之材而天下
之材矣亦猶筠之美於東南而材於天下也羅君之先
君子材高而不及用其大用將在君君來徵言予聞晉
人愛竹清談云爾若器用大備措則正施則行此禮記
者論筠本指故揚㩁其說贈焉亦淇澳切磋之義也
札法榮甫字說
[002-5b]
榮甫札法君以字行久矣一日求字說於予予謂世之
榮其字者不獨君也夫所為榮其字者豈不欲好爵以
榮於身豐屋鼎食以榮於家衣錦晝行以榮於鄉且久
榮而無辱乎一榮與一辱古今常相對余自兒時習聞
此言唯君子處天下之至榮超然不與辱對夫何故仁
義忠信樂善不倦而已矣故人爵之未從也則一鄉一
國以及天下莫不尊仰之如王公及其人爵從之也則
功在當時澤在後世名在信史百世而下聞者莫不興
[002-6a]
起無他榮之自外得者未免與辱為對獨自内得者其
榮無對焉君勉乎哉君年及彊仕方陸沈臺屬避逺貴
要敬狎賢士大夫忠信樂善蓋有之矣仁義可勉而進
也昔韋宗見傉檀歎其明智敏識知五經之表復自有
人以予觀君殆庶幾乎然則君之榮其字雖與人同而
他日之榮於身於家於鄉必有超然獨異於人者矣
葉志道字說
道惡在人是也人與道不相離凡而事育交際飲食作
[002-6b]
息皆是也而必曰志於道者終身由之而不知者兆物
之物物之人爾匪徒知之又求合乎道之所自出者兆
人之人所謂人之人也人而不得謂之人之人惡可已
故尚志志之所鄉窮山鉅海不能限銳兵精甲不能禦
自不恥惡衣惡食始至飯疏飲水曲肱而樂終焉用之
則手代天工身代天事不用則退藏於密此志竟成時
葉君名志道字士心廉訪李公為更今字名即字至當
歸一而今而後君自謂志道是尋常提起時篤由内也
[002-7a]
人謂君志道是倉卒喚醒時勵由外也真積力久心即
道道即心無所事志而千人之人萬人之人不足以待
子矣雖然大道甚夷旁有欲歧什伯其人顛倒相追走
疾獲多招子並馳子不人同人謂子癡子行夐夐道逺
渴飢人有盈色子或忸怩此時志帥勿棄鼓旗聖有明
訓差之毫釐朂子貞心聽我苦辭子思無邪以車伾伾
梅林說為曹仁/傑作
梅比於人其絶徳者歟凡濟人者必有實語以梅林而
[002-7b]
三軍無渇是則名可以濟人求諸近古郭令公傳呼免
胄而逺人羅拜司馬公邵先生居洛而為不善者恐二
公知之蓋其大忠倬行孚格逺邇故能如此唯梅似之
矣且物以多為貴者少則不足觀以少為貴者多則不
足揚獨梅也一枝半樹則見者如遇巢由不覺屈膝至
於繁華照昊縹緲無際則又如清白滿朝媚於天子瑞
慶開而光霽長也實旣佳而名有補少可喜而多不厭
然則梅比於人真絶徳者矣曹君號梅林求贈言夫託
[002-8a]
於梅者衆而君獨託於梅之林豈不好其實且尚其多
邪雖然好尚不可以如是止也必君之好善如火必熱
如水必寒如梅必酸則聞君名當有津津然者君之尚
清白如梅特出千紅萬紫之上則或環堵離羣或天衢
彚征人將愛慕瞻佇有不容已者夫徵言將以畜徳則
空言無補對君梅林當有愧色乃為說朂君願實其所
好尚有美實必有令名梅雖絶徳吾遲君矣
學而時習說
[002-8b]
學之事大學之條目是也學之義則效先覺之所為而
已其曰先覺自孔子言之堯舜禹湯文武周公是也自
今學者言之堯舜以下書契以來凡嘉言善行可效法
者皆是也而孔子集大成故後覺必效孔子而百聖云
為舉在是矣人性皆善先覺所為無不善之雜由體逹
用也學者效先覺之所為亦無不善之雜積久與先覺
之性不殊因用明體也曰復其初者先覺後覺性本不
殊今而後復如其稟受之初也夫子生知未嘗自謂生
[002-9a]
知故曰吾十有五而志於學曰不如丘之好學曰有顔
囘者好學與此章學字非有輕重差等也惟其效先覺
之所為故不可以不時習如堯舜稽古我效之堯舜精
一執中我效之堯舜親族察倫為古今治平之極我效
之深造自得便是堯舜其間多少工程故朱子釋以學
之不已又曰時時習之則所學者熟即夫子所謂學不
厭不知老之將至也此一章學字該知字時習字該行
字故朱子或問中說知行其實知在行先不知則無所
[002-9b]
據而迷所當行然行其所知大是切要故集註只說行
曰效先覺之所為更引謝氏坐如尸立如齋以釋時習
則學不在口耳而在躬行明矣程子謂學者將以行之
是日可見之行而壯行在其中先覺行之我亦行之日
至行熟則所學在我在我者知其固有知也是内外合
一也是善已明初已復而成性存存也今人但以讀書
考古今作文章為學有能一日用其力於先覺之所為
者乎未之見也朱子之言聖人復起必不易之矣陳君
[002-10a]
立道語以所聞曰或曰時習者當其時則習其所當學
謂八嵗十五春秋冬夏也求之不得吾心是何與聖人
異㫖哉何以不曰時而學習之也近年辨朱者不一皆
此類因立道之言及此書以諗之
菊逸說
春華似得時秋華似違世得時似軒冕違世似山林晉
陶靖節見宋業漸隆不復出仕又甚愛菊故子周子云
菊花之隠逸言菊似陶也人知靖節逍遥酣暢不為簪
[002-10b]
組所勞斯之謂逸然夫子列逸民首夷齊下聖人一等
其品級甚高靖節夙志聖賢任重道逺在榮木一詩讀
者當有省矣他如古人惜寸隂念此使人懼此意娓娓
集中至謂宴安自逸嵗暮奚冀直與七月無逸相表裏
此所以貞而不渝窮而愈堅下夷齊一等千載之下未
易倫儗也程君以菊逸扁軒題賞旣衆徵予言予念自
靖節到今逸居蒔菊代豈無人而磨滅誰紀何哉希賢
非自逸可能流芳百世決不但在黄花尊酒間也故以
[002-11a]
靖節警自逸者塞請後之君子必有取於斯言
真文忠公禱雨說
紫極王月潭師禱雨必雨其徒言師但危坐黙存而已
蓋積誠所感也予寓紫極嘗為師舉西山真公怠愠矜
三語欣然有悟屬予抄以寄焉蓋吾之氣即天地之氣
其禱雨也猶呵之必有潤也在誠通爾使禱者皆如真
公行事者皆如師必雨宜也今之禱者未易語此而行
事者不無徼利矜名之心如其俱怠固無感通之理苟
[002-11b]
含怒藴欲其心焦火則益以暵赫不亦宜乎或謂大旱
有數存其間非禱可得若湯七年旱是也予謂誠則必
通然雖通也或雲不待簇而雨或雨而不澍或暫澍而
繼以杲日卒不能有此之謂數邇者丙午丁未戊申豈
不曰三年旱乎七年猶是也必曰非禱可得是人與天
不相貫也公言雲蒸雨降從一念中流出豈欺我哉
誌
先樞宻施田真觀院誌
[002-12a]
佛不耕食而受田人不耕食其田而施之佛何哉佛者
之說曰上能祈國永寧次則而父以上法皆超度之又
歸而檀越之名有瓜華梵貝之奉於寺不廢然則其報
施之厚矣先樞宻東湖居士施田真觀院者紹興四年
公辭樞宻思居後起守信州樂旁縣徳興山川風俗之
美由豫章東湖徙焉公母韓國黄夫人先忠愍公之室
而太史文節公女兄也塟新建縣洪崖鄉大雲塘公念
徳興去墓之逺而墓距真觀近佛者之說豈不户牖夫
[002-12b]
孝而不得直遂者邪乃施田院中寓祠託墓意其報不
薄也甫百年而院僧裂所施田以餉豪宦者由是祠亟
徹塜宅蓬顆矣嗟夫使凡寺之報施類如此則誰肻施
而佛之教何以振行於天下哉又數十年公七世孫明
善嘉善元善來拜墓下低囘院中念時享有家廟魂氣
無不之祠何必此寓也又念先公之孝之施期於有永
山川鬼神與聞之院僧而忘之乎公蓋世藐俗之氣而
無憤悒於土中乎後之人而可已乎於是妥其所徹經
[002-13a]
紀封樹度僧義塤者屬之且鑴其田之見業於院者於
石雖不幸蹙削繼得善䕶持者收其入以祝聖人壽於
億載而先公之孝尚永垂云大徳丁未嵗十月朔
聚逺亭記
徳興山水甲旁州而聚逺亭據鹿阜最高勝處復甲徳
興幽人韻士几席其間有馭竒翼遊八表之意次則吟
者得逸思於天末飲者擴醉鄉於世外至於永日娛遊
雖暮色蒼然留不忍去則凡遊者莫不然矣蓋古之君
[002-13b]
子必有遊息之物高明之具古者長民未有不選勝於
地同樂於人而兹邑又山川之美則亭宜不得廢也昔
熙寧間余氏剏樓單令名之樓圯而亭不知自何年至
思陵又特賞蘇文忠公所題詩親灑宸翰下飾四方聞
者莫不想至其處大徳庚子亭燹幾半雖鹿阜形勝固
在而亭不足以聚之則山川逺人而耳目陋矣是年冬
令尹陳均仲寧來登覽慨然曰吾其可弗葺又明年乃
卒葺之翼然如新成門垣徑級旣繚旣闢又命邑士倪
[002-14a]
均天倪購求自二蘇公而下詩之鑱於石而散逸者置
亭壁如舊觀於是均即亭以休其暇日或領客命觴而
邑人咸喜遊息之有其所也相與謁於明善曰願有記
予謂納鮮碧於一宇窮莽蒼於雙明此單令命扁意也
豈復有說乎然牆面者憒如亭天衢者豁如景變乎外
心動乎内何也逺者心之休也聚逺者内外合一之妙
也本心廓然天無旁際而宇宙之廣山川之勝忽放目
而盡得之外觀内體合一無間此遊人之所以有得於
[002-14b]
亭也然利害得喪一累乎其内則逺者隔聚者離矣斯
累也有暫忘者有寡有者有無有者此又有得於亭者
所以為高下淺深歟今之君子遊觀之樂尠矣而選勝
地同人樂又非俗吏之所為也乃今陳均一旦還二百
三十餘年瓌偉之觀不惟於此開爽襟慮以清政源而
又使邦人知國遺吏治民務以聚其所欲逺其所見休
息而安樂之也豈非賢哉不可以無述遂為之記
徳興儒學記
[002-15a]
曠百世無真儒善治者官不知政而士不知學也學所
以修已也學為已事則講學之所士者自圖焉可也而
古聖人必設為庠序學校以教之學校不修國人以刺
其上蓋官之政有在於是不可誃之士也官知政而士
不知學則士有愧矣士知學而官不知政甚者役士以
就其一切之政可乎欽惟有元宇亘坤載甫櫜干戈即
興學校聖聖相承一是以作成存恤繕完為先此唐虞
三代之政也漢高帝以馬上得天下歴恵文景三君至
[002-15b]
帝武始令天下立學校夫漢承秦弊學校所當汲汲者
乃後之如此烏在其知政也然則今之士非千載一遇
歟徳興號稱多士而今佐蒞兹土者罔不欽承上㫖大
徳九年主簿錢處人旣新禮殿而講堂獨以嵗月久書
閣以枘鑿舛蠧圯斜傾聚辨弗宜至大二年丞東平陳
得新環視慨然曰是豈不在我即捐俸肇役士歡趨之
工良材攻腐更朽易於是圯者崇傾者正矣仰視上覆
斯翼斯飛壯好若新成焉役始於至大二年正月戊申
[002-16a]
畢於九月乙巳又明年正月綸言洊頒勸飭彌渥而徳
興之士之學則已存恤繕完應書若陳均者其不謂之
知政已乎然士之知學有當勉焉自綂絶學散一轉而
尚游說再轉而矜辭章王肅註學而時習之曰學者以
時誦習之先儒嘗歎今學校僅有直誦而已周程繼孟
朱子翼承然後人知效先覺之所為之謂學覺者體之
所以立也為者用所以行也此善治之本也老莊言理
而不及事覺而無為也管商言事而不及理為而無覺
[002-16b]
也是皆不足以善治至於一以誦辭習藝為事則體用
俱廢又老莊管商之下爾是弊天下也凡此象服藴之
儼然臨之在上曷匪先覺其所為可考而知也覺如先
覺所為如先覺真儒善治舍我其誰哉此古聖人設庠
序學校而聖朝作成本意也士旣抃舞上恩來謁記以
無忘丞之勤明善嘉陳均能知政於先乃著學之名義
與士之所當知者於後
威武祠記
[002-17a]
神者氣之伸者也惟義所在義得氣斯伸矣而死生不
與存焉昔闗雲長見襲於吕蒙不得全首領以佐漢然
天下到于今廟雲長不廟吕蒙何也漢賊不兩立權臣
於操則義在雲長故其氣伸而神也予邑廟祀神董端
公唐爵御史天佑中為八砦將首一日賊自浙來力戰
乃自斷其首天為動威雷電晦㝠如有戈甲旗麾甚盛
賊乃潰走神挈其首以歸未至家墮馬死馬不復受他
人廐䇿久之亦死里人念保疆奠民功不細也廟神於
[002-17b]
藕池旱潦札瘥禱輒應至宋崇寧丙戌幾二百年改作
新廟神從六世孫博士衝為記事備記中又二十餘年
當元至大辛亥里人江夢得重修西林祠堂蓋宋景定
壬戌余思中江時所建久而敝也祠旣飭夢得介博士
從六世孫真卿來請記按唐宋番陽𨽻淮南時錢鏐據
浙附朱温久天祐四年温簒唐改開化即拜鏐吳越王
奉梁正朔羅隠諫鏐奈何交臂事賊為終古之羞不聽
淮南節度使陽渥聞温簒即傳檄興復淮南稱天祐凡
[002-18a]
十六年嗚呼番陽與浙地犬牙相入使番陽終始不知
有梁封疆捍禦之臣其忠勞豈尠哉正綂裂矣神以正
斃廟祀四百餘年望雲長殆庶幾乎或疑天不風雷於
神未剄首之先雖動威走賊而無及於神之死是大不
然人之氣即天地之塞也神以死捍賊則義氣沛然足
以動夫天地之塞故風霆見異雖天所為而實神之所
自為此神氣所以無非教也此神之所以能伸也神兄
名全福以為人除蛟害水死今廟祀邑之銀港神從七
[002-18b]
世孫名端忠宋建炎辛亥提舉湖北常平以諭叛將解
圍單行犯暑死今廟祀鼎州桃源之千人溪神名全禎
曰威烈神君者漢三十八代天師仍私諡而致號者也
予旣訂梗槩為記復為歌詩二首使歌以祀神其辭曰
大盜竊國兮羣盜繁奔蜂流蟻兮闖我藩力不敵兮氣
已吞峙如山兮不反騫剄大首兮言噩噩天晝晦兮風
霆作靈旗翻兮𤣥戈爍盜崩殞兮不煩搏廟崇崇兮藕
之水捍人患兮宜世祀嗟天不佑兮王室如毁神死疆
[002-19a]
兮莫可僂指馬猶戀主兮錢氏不恥事賊以生兮不如
神死嵗四百兮宇宙方長祠煥儼兮像雄疆里無拘人
兮來薦苾香不猶逺孫兮比烝嘗風肅然兮祀者恂慄
如聞蹄雹兮神歘然而下入巨人挺劍兮蛟血猶濕袍
紫襜如兮常平疑立山川泄靈兮神食此堂旱降澍雨
兮潦賓朝陽秔稻露積兮虎虺藏執拘厲鬼兮恵氣流
行人欽事兮有求無斁我扳雲長兮用慰忠碧
題跋
[002-19b]
陳激齋筆耕集
前朝詞科得人最盛而激齋陳先生偶見遺豈其才次
於人哉先生儲覽旣富下筆不能自休雖不中其科朝
廷猶畀近闕擬後擢盛代作人如此使天假之年當為
名卿大夫科之利不利無與也而僅郡博士以沒豈非
命哉然其筆耕集序有曰孝悌忠信吾之嘉種學問思
辨吾之耘耨若遇不遇固猶嵗之有豐凶聽其在天者
而已然則先生雖不為卿大夫豈有憾也其孫洪登搜
[002-20a]
纂遺文於兵燼之餘得若干篇示予皆根柢理義暢逹
明粹觀者可以畜徳蓋乾道人文之盛類如此學之不
可無綂也文之不可無宗也是以論其世也洪登寳之
胡浩軒正聲集
浩然之氣人皆有之孟子善養爾今人知天地之氣乃
吾氣者鮮故善養者尤鮮胡君以浩扁其軒可尚也然
予聞善養者特完而無害爾若鼓而作之務於蓋世陵
物則非所謂盛大流行與天地相似者也君語及世人
[002-20b]
貪鄙淫邪即眥裂髮豎固知君浩然者形見不自制如
此然天下之不仁方不勝疾聖人戒夫疾之已甚者已
甚則吾氣先失其平也况彼將應之以亂邪不可不察
也夫自反而縮道義充然聖賢各足其浩然之氣而已
窮而在下友朋如彼必有内怍而止斯我化之也故無
迹達而在上官曹如彼豈無望風而逝斯我正之也故
不勞浩然之功用大矣君老益壯斯善養之驗方有當
世志予欽遲未已也因君示以大雅正聲輒書其後
[002-21a]
劉通甫吟稾
詩莫工於唐唐詩工且多莫如劉氏夫束字十餘欲五
色爛而八音諧未易能也而唐人能之劉氏又多能之
異哉若希夷若商若長卿若言史皆精拔竒警膾炙衆
口若得仁若滄若威若駕晚出亦皆流麗帖妥如香銷
南國美人盡怨入東風芳草多後來者不得望塵焉况
夢得沈著痛快雄渾老蒼為盛唐冠冕邪予欲抄諸劉
詩為一編供諷詠未暇也匆匆案牘邊閱通甫吟稾愁
[002-21b]
從蟋蟀聲中得秋向梧桐葉上知娓娓逼滄威矣嗜吟
不已當與長卿輩並驅以望夢得不但如今日之所觀
而已他時集諸劉詩當虚末卷以俟
余文夫刋思齋箋註朱子蔡氏二書及詩集
思齋先生游蔡門訂朱學所註感興詩及三問疏事精
詳析理明盡先正許其有功斯文信哉至其自為詩清
新麗艷則可並傳也梓本旣毁諸孫文夫遍訪舊藏手
抄之將復鋟梓永其傳可謂能念祖矣昔范馨留硯與
[002-22a]
其孫喬喬長執硯以泣人稱之若家集則心聲心畫在
焉非硯比也姚察著漢書訓纂孫擬發明祖書舊義人
賢之若感興三問則聖賢之綂緒學之本末史之得失
著焉非訓纂可倫也余氏祖孫相望於是過范姚氏逺
矣雖然聿修厥徳亦不外此何則思齋之所思考亭之
所傳進徳上機也文夫思思齋之所思方䇿以恵其人
服膺以善其身豈不尤思齋之望哉詩曰繼序思不忘
文夫其三復之
[002-22b]
舒雙峯文集
雙峯舒公文見稱於平園行見許於考亭二公文行之
宗也所以稱許之者而豈徒哉後學欲贊一辭則僭且
贅其五世孫淼龍重刻梓傳之可以見公行修於家而
詩書之澤逺也近比之士一於竒晉語曰竒生怪怪生
無常是故世道與俱然未有能自拔而返之古者予每
見乾淳間文字不覺竦然况斯人斯文為兩公之所稱
許者乎
[002-23a]
湖濱隠士芸忩李君墓銘後
予讀湖濱隠士誌銘知其致孝可以移忠知其義讓可
以平政厚俗矣今之仕者其制行或無是也隠士少屈
折為世用人將有所賴乃終於辟世如此予恨不交隠
士而見其子娟秀特出有以得隠之微焉昔荷蓧丈人
避世於芸也旣以四體不勤五穀不分為不可則夫二
子者必日相從於芸然後可顧乃逸之於家而使於賓
客之事則其平居訓授必有出於芸之外者夫可使與
[002-23b]
賓客言是亦行其義也子路長幼君臣之論殆欲因目
擊者勉之爾隠士之託於芸有合乎此矣若夫東湖今
雖荒洿猶名四方以南州高士宅焉故也自漢至今幾
世幾年士之不仕而家其濱者幾人高士豈有死後餘
力可以斥之而卒不得以自附也至宋昉一灌者立下
風爾今隠士之神情上與春秋之芸者相綴接則分席
其濱庶無訾乎
升師紀過集
[002-24a]
升上人詩文成集題曰紀過予言佛書以大語高語散
語低語喜語狂語閒語歌語别離語利害語如是凡六
十四種謂之口業上人所著皆是語也其斯之謂過歟
予觀唐宋以來詩僧所作與騷人墨客無辨今上人突
兀自是叢林筆墨此為不盡變其學雖不能無過所謂
薄乎云爾者也或曰過雖薄不如無過紀之則日増其
過不如勿紀予謂凡有言即涉六十四種欲不涉六十
四種當無言佛以言為贅龎而經論充棟何也無言佛
[002-24b]
且不能况學佛者乎予家東湖公特重可師外家山谷
特愛洪師今上人日増其過使句法響撼視洪與可無
不及或少過之將江湖名勝爭先紀録予庶幾觀過加
愛重焉若夫解脫六十四種獨領空妙此祖佛付授師
當為人言人不當為師言且非微言本意故不言
吳昭徳族譜
吳姬姓以國氏昭徳君譜其家世自太伯而下八十四
世為昭徳之子旭美哉彼葛氏出葛伯刁氏出豎刁聞
[002-25a]
人出少正卯其子孫見此譜得不竦然有所羨哉雖然
稱其家之難吾知其有甚於他氏者矣徳或薄人將曰
如至徳何取或傷廉人將曰如三讓何此有善雖大毫
末也太伯之後宜然也此有過雖小丘山也太伯之後
不得然也古稱盛世必百世祀非特源深而流長政在
自葉而流根雖累百世可必也詩曰無念爾祖聿修厥
徳此昭徳譜家世昭子孫之意豈引之冠其編首以門
第自矜而已
[002-25b]
進賢縣復學租
王文公云古人事一職豈肯苟然為之今不苟然者不
多見也古之師職教今之師職養養與教俱不苟然尤
難叔志萬君教諭進賢革學田隠沒攬撲之弊學計頓
贏碑穹然詩囷如也可謂不苟然已今夫食士不當自
謀也然必養士者為之謀可也養士者又不謀以士之
食食夫為姦為欺者寧使士朝不食夕不食其過豈特
苟而已哉不仁甚矣雖然不苟然義也所以能不苟然
[002-26a]
勇也人固有見義而無勇者騷心蒿目而卒無所誰何
或奮然而起靡然而止者是也然則君之勞烈又不特
苟然者愧君也豈非賢哉
憲僉郝子明樂壽縣去思碑
頌徳政者至父母神明而極然或要名矯情則愷悌於
彼而恝然於此明清於前而懵然於後者有矣必心誠
求之斯謂父母正直而壹斯謂神明兼之者難哉燕山
郝公子明僉江西憲事疾惡如惡惡臭不斥去不慊也
[002-26b]
列城士民無不徯公咨諏以為快所至貪冒落膽姦詐
失魄咸稱神明予旣信其非要名矯情者一日出示宰
樂壽時邑人所樹碑則又娓娓曰父母予未敢雷同信
之徐而得公建白二事大徳丙午夏大饑官以米貸民
期十月輸之倉旣秋而禾不登價視貸時貴一倍堪輸
者倍差吏徵急民悔且泣曰不如殍之愈也公建言俾
明年冬輸之倉於是民乃破涕解顔如更得貸一也東
湖者豫章城中水所溺也湖溢則濱湖之家有沈竈者
[002-27a]
丙午冬官議濬湖然不思江高於湖湖可濬而深斗門
不可闕而下也闕而下則江反入湖不闕而下則湖之
泄盡斗門而止爾雖濬之九仞江漲高則湖溢自若也
是冬無禾蔬薪倍貴令下計工數十萬民皇駭不知所
為公力白主者罷之脫數十萬人風雪泥淖之苦二也
二事公不自言予欲徵樂之稱父母者不虚故具爾此
可謂若保赤子者也嗟夫父母神明美稱也然固忠國
庇民者職分當然爾不父母將立而視其死乎不神明
[002-27b]
將廢耳目之用乎然且要名矯情者不多見况如郝公
者乎安得百子駿吾於子明亦云子明由樂壽為御史
擢江西能使所居官大宜然
李幼成經史辨疑
經史有疑求諸心心有疑斷諸理洪範曰思曰睿睿作
聖思純乎理者聖也何疑之有哉學者苟能主敬以治
心使心與理一真積力久虚等宇宙靈侔蓍龜不昧如
日月則雖時殊世隔書闕文殘亦貫之以吾心之睿聖
[002-28a]
而已故經史雖有疑而我無疑也昔者夫子去堯舜夏
商逺矣而刪定繁作凡斯文悉整比之豈諉耳目之官
哉今之學者誦習而已不足言也務探討者可尚已然
所通患者特無持敬之小心故無任理之遜志其譁世
蓋人之意旣如浮雲之障太空矣於是管見臆說出其
間自以為不疑乃所以滋人之大疑此可重歎也李君
幼成抄示所著經史辨疑數十條往往十得六七夫人
誦習而君探討探討而不謬於是非使持敬任理之功
[002-28b]
有加無已詎可量哉先儒謂待自家長一格時見得又
别君是編他日豈無改評更定者乎
冷東齋義役規約
予里居時父老為予言疇昔吾邑絃誦相聞大抵皆世
胄儒先家也編户居其間十纔三四爾官儒户憚衙前
荒其待舉之業編户又喜得官儒户之助而從役也輕
故徳興義役最先成石碑可考也方是時字民者皆學
道愛人之士豈有嗜利如餓豺狼而不可以義事者哉
[002-29a]
至元丁丑義莊田沒入官而差役之苦大異疇昔數年
來又有大異者守令民父母也曩者民事之唯謹今則
餌之訐之視為兩造而等威夷矣體膚父母遺也曩者
笞杖自中户以上寧死不受今則凥高呼謷習之不慼
而羞惡冺矣若此者自某里某人始而其貲業完然其
當役油油然於是東西家子弟皆曰彼能是而我乃不
能是何哉科舉廢矣珥筆可也學校具文矣衙前可也
吾身非青紫楦矣彼官人也不免箠楚於吾何有此時
[002-29b]
雖欲聯以義役將不能矣曾子曰民散久矣以汚吏治
散民鄉舉里選不復學校名存實亡上不以義使下下
不以義事上不知後當何如也吾子識之朅來江右獲
觀東齋冷先生義役規約周宻備具一皆徳興數十年
前舊規也豈惟東齋急義苦心能庇其鄉人必鄉人樂
義者衆官清吏好不同他縣故也所聞里父老之言豈
盡信也哉然東齋講畫之嵗實至元甲午於今一紀矣
而推行未也何歟抑有故歟尚亟行之使里父老之言
[002-30a]
終不信可也
千户王恭甫詠史并百將詩
古者寓兵於農寓將於鄉後世文事武備分而詩書禮
樂之帥不多見愈下而披堅執銳者賤毛錐操觚弄翰
者卑挽彊非豪傑特起之士不兼能也而王君恭甫兼
能可尚已君家世將旄韜畧之暇尊經訂史前代之是
非得失良將之成謀勝算覽蓄旣富從而詩之蓋六義
之賦非月露風雲刻琢無用之空言比也夫胷中有甲
[002-30b]
兵者可以將目空千古心睎百將者可以盡䕶諸將如
君宜築壇而拜也爵以世踐或者以為屈矣雖然聖神
撫運天予太平烽熄塵消六合清晏假為大將亦不過
投壺雅歌而已爾然則君之孜孜書程娓娓吟課夫豈
有用不極其材之歎乎又安知無采詩者獻於上拔卿
於將參錯玉堂金馬間相與鳴國家之盛乎
樟隠書院題詠
古之隠者非苟然也其統緒之學經濟之具旣備於其
[002-31a]
身或不得其時則山林巖穴適吾適焉是之謂隠及得
時行義則上享其慶下蒙其澤矣若夫箕踞壺觴笑歌
游衍不羨珪組者自晉宋以下其稽古用世之長望古
之隠者瞠乎後爾號之散人可也號之隠則未也予友
李茂實示康山程君樟隠書院記詠徵言夫樟天下之
名木也大而寢廟細而雕几無不宜也樟不求用而用
之利博焉於吾所謂隠者協矣而程君又闢書院其側
夫統緒之學經濟之具書無不備也野耕巖築一旦而
[002-31b]
開平治胷中素藴蔚然簡冊可讀而思矣時行則行伏
荒幽泛遐渺往而不返者非也時止則止呌呼而求合
納說而求用者尤非也足以兼善而安於獨善者吾見
亦罕矣是所願於程君也勿比散木取諸樟勿為散人
求諸書
江古心帖
葉高士以古調契古心得公心畫四十有六今雖有隋
珠荆玉不足貴也公學有淵源文如江河自身死國墟
[002-32a]
游公門者乃敢詭道反理侮訕建洛廋辭隠語自以為
竒而不知其陋也於是公門無傳人矣予不識高士而
識其弟子王月潭師有出塵追古意琴復精詣秋堂月
寂聽者疑叔夜之不死也予生庚戌月潭師少予一嵗
方得帖時師猶未生而能珍襲如此此人琴所以不俱
亡歟惟儒之徒好畔而老之徒貴守故守者妍而畔者
醜守者昌而畔者否月潭出帖未跋不覺及此後之覽
者將必有感於斯
[002-32b]
姜起翁訪十五世祖墓及譜
大宗法蓋古卿大夫之家有采地者也封建壊而大宗
法不可復行東坡嘗恨有小宗法而世莫行然非有大
宗法以承祀始祖百世不遷族人五世外皆合之宗子
之家序以昭穆而但行小宗法則與今之五服何異盡
於高祖而忘之矣愚竊謂與其講求廢亡不可復之法
不若楙明賦畀不可易之理昔有生燕長楚老還故國
厥或誑曰此汝先人之廬塜而哭泣不自禁者天理之
[002-33a]
呈露也所謂楙明者稽聖法察人倫而已矣詩曰行有
死人尚或墐之疏者猶如此也又曰豈無他人不如我
同姓而親踈别矣夫無情不如有情有情不如同形此
以大君為宗子同天地之體性者也同形不如同姓同
姓不如大小宗此以宗子為宗子同一人之身者也由
分殊以推理一而所厚者不敢薄也真知愛其親而不
厚其親之所出者無之此宗法之本也後有建舉而措
之爾起翁以十五世祖為念是宗法廢於他人而不廢
[002-33b]
於起翁也起翁楙明此理故也予以其徵記吾寧知之
真文忠公薦介軒董先生奏檢
子朱子之學若鄉邑董公叔重程公正思王公幼觀則
見而知之若董公望之後學稱曰介軒先生者則聞而
知之先生誨人必以規矩字人必為循良真文忠公褒
薦如右有所譽者有所試矣士論莫不以先生見知真
公為喜而亦莫不以先生用未極其學為恨也真公入
而啓沃出而撫御壹據大學其曰孜孜以求乎下而不
[002-34a]
敢俟人之求有未嘗識面而舉之者豈有見而不舉舉
而不先者哉因思穆陵在位四十年用真魏諸賢則治
用丁賈則漸不克終賈迄於僨國彼惟知有私門不知
有朝廷天下知有桃李不知有楩楠杞梓惟趨附唯阿
是崇是使豈虞覆敗之至此哉然則牘端數語國之所
以廢興存亡繫焉誠千萬世之寳龜也先生孫竒翁以
示後學徐明善敬記其後
讀史要領
[002-34b]
裳有要衣有領然後服者便之自秦訖五代治亂千三
百年具於史必有要領然後觀者便之也太虚一理形
為萬物散為萬事合則治離則亂順則正悖則邪所謂
要領者亦理而已予友梅境翁為此書嵗有改評迄今
乃定蓋理明故見確見確故辭確以史為案以理為斷
信乎其得要領也此書若行豈獨通略纂運圖可束之
高閣而已哉理之用為知人安民欲之行為内小人崇
異端邇便佞古之治亂興衰未有不由此者翁旣熟數
[002-35a]
之矣以備啓沃可也
齊子莘故家大雅集
故家大雅者齊君子莘之所集也自王迹熄而南國有
騷正綂微而江南有選厥後混一為唐宋然祖騷宗選
到於今不異則故家在騷選之域宜也尚論騷選之人
則屈與陶其最高乎屈之哀郢郢猶楚陶之賦歸世猶
晉粤若前代則子朱子註楚辭湯文清公箋陶詩此故
家之鉅子傳人皜皜乎不可尚已更革後傾洞前何地
[002-35b]
無詩何人不詩鉅子傳人我未多見其間𤣥思幽意排
奡刻雕宛轉悽愴要亦可傳昔兩東門之未蕪芬流從
兮椒榝亦異乎靈均矣湯公謂淵明說固窮多此深知
陶者前之固不早後之固又豈足揚邪君集欲行後世
宜不可以無辨舍是則蘭翹玉挺各稱其家惟君所擇
可矣嗟夫賁若草木天命也化成天下人文也天命終
古不息人文終古不墜儒者舍此何營文明以正正則
不蕩不蕩則雅天命弗僭弗僭則無邪無邪則雅熄可
[002-36a]
光微可昌詩可不亡
齊子莘昭代殊珍集
昭代殊珍者齊君子莘之所集也君生龎裂而長混一
樂逢昭代知文章將復大振故集此編也愚以大化賁
草木觀之一陽初動梅粲粲蘭猗猗非不清幽特出然
見亦罕矣青規將半紫艷烘霞紅香撲地素光奪月繡
林錦野四望如一斯盛觀爾然牡丹富洛陽海棠麗成
都一株獨樹此之所見必不彼若矧瓊華瑤草邪然則
[002-36b]
君此集急就不可也近取不可也昔荆公選唐詩其初
人各如干首至李杜韓栁韋蘇州劉白不復去取禹錫
所謂大振政此詩也或曰今聖天子以徳行經術詞章
采擢海内士子莘學博辭雄不待作中和樂職宣布詩
然後光顯也鳥聲花影靡矣唐宋以此取士誠不切此
集後當何如愚曰賦者詩之流詩者賦之源自康衢擊
壤賡歌猗那清廟至於今不絶豈無故哉六律五聲八
音治則雅忽則淫然而不可絶也須之久索之逺君必
[002-37a]
勉之
黄秀伯所得邑人士詩卷
人有萬世之長在形體之外予求諸古魯臧武仲伐邾
之役國人誦之可見矣齊晏平仲或曰不滿三尺楚葉
公子高尢短小不勝衣然其謀言功烈皆信範天下後
世蓋形者氣之聚或龎或陋所不可移心者理之㑹為
上知大賢在我而已渝川黄君秀伯議論娓娓下筆不
能自休蓋豪士也從邑大夫來寓邑人多稱之謂其得
[002-37b]
通介之中是又有為有守者其恒幹與三大夫相類彼
夏之防風氏周之□瞞新莽之巨無霸竟以其長大取
顛隕者吾知黄君不羨矣然武仲以知聞平仲以力行
聞子高以先見退讓聞所謂萬世之長者要在忘其外
而致力其内焉爾故予以三大夫謀言功烈期黄君君
思齊焉誦其言行其行服其服是葉公晏子臧孫復出
必不但作百里侯客也君得儒先生詩成卷來徵言予
雅不工詩乃識卷後以塞請
[002-38a]
東月師詩文
儒者學到至處則其言益平近故百聖之言如出一口
足以準天下範後世而未嘗多言學為佛者不然到悟
處則其言益峻絶或出一語則悟一人由是汗漫不可
涯涘其不同如此予客江西東月師攜詩集謁予頗采
用文儒枝葉予謂未若本色語自成一家師以為然他
日遊武林來鄱陽出所作不特無假借善樹立而言語
漸峻絶所到詎可量哉予返林下六年欲聞平近之言
[002-38b]
不可得時取乾淳諸老文字諷誦有㑹心處而今世儒
者政爾詆娸乾淳可歎也使予不知平近之味而遽與
峻絶之言接則今日見東月師不猶昌黎見大顛邪
項氏野意吟藁
邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野紛華之觀至此
而絶曠逺之思至此而發故謀國於野則獲同人於野
則亨張樂於野則流光其聲而况於吟意無俗牽句若
神助宜也予讀此集如久客城市目熟紈綺耳厭箏笛
[002-39a]
緇塵化衣乃一旦逍遙乎寛閒廣莫風行籟作自然好
音而逺樵近牧又欵乃乎歸鴉落照間也比舊觀豈不
霄壤哉朱文公云要使方寸中無一字世俗語言意思
則其於詩不期高逺而自高逺此論與野意最相近蓋
擊壤為詩之初故也予未識君然見梅如見標格况詩
揔好丹徒少府不笑後人寂寂矣崌嶺煙霞前村風月
造物無盡意亦無盡有新作嗣以寄我
項廷實編曾祖詩詞
[002-39b]
臨清居士有詩名江湖名勝時偕俊髦遍與之游嘗記
明善七嵗時山房許先生來訪居士走价呼使拜許公
公以乾坤萬里眼為題索二十字明善綴其左云織翠
見高軒不愁書眼昏一亭共臨觀萬里豁乾坤許公大
稱賞之詩云雙眸萬里乾坤豁五字慇懃當贈言擊甕
未妨頌司馬垂髫遮莫賦高軒居士喜甚賜以紙筆今
六十年矣居士與許公久為飛仙舊賦詩處軒亭亦非
昔甚可慨也居士曾孫林輯居士詩集得四十首蓋林
[002-40a]
之生也後又當變革散落之餘所得止此而泣硯之意
惓惓然居士名一鶚字宏甫又號嘉善旣嗜善又樂人
之善貌古而韻和魁然長者也林亹亹經術進未可量
嘉善之報其在兹乎
項廷實汝南類編
廷實旣編族譜又編嘉善居士詩詞又集古今項氏詩
文與名賢詩文為項氏作者又自唐訖宋奉廷對貢禮
闈補上庠者凡項氏若干人曰汝南類編夫編族譜追
[002-40b]
逺也編臨清詩詞念祖也至為此編則一姓之故實備
矣廷實其亦有亢宗濟美之志哉項氏蕃於江浙之東
然其著者唐則子遷宋則平父而已子遷不過詩揔好
至平父然後史有佳傳然欲至平父必求之一姓故實
之外可也平父所事者朱張呂陸皆繼孔孟之傳者所
友者楊敬仲沈叔晦呂子約楊子直皆淵源鄒魯羽翼
伊洛者今其書具在廷實讀其書企其人孶孳勉勉忽
不自覺其為平父而類編不徒作矣
[002-41a]
項氏族譜
歐陽公云士生於世莫知其所自出其異於禽獸者僅
能識其父祖矣誦此語孰不凛然今廷實編項氏族譜
本支粲然以别尊卑以傳子孫此為士者第一事有補
世教大矣旣自為序又録平菴譜叙於編首復徵予言
予不能如范文正公復歸於范言慚矣然宋丞相西澗
葉公本陳出也旣貴朝廷恩贈及其本生父母近年鄉
先達昌江文伯胡公亦朱出有訓族編訓其兩家子弟
[002-41b]
事見東澗湯文清公集中姑援此自恕而贅一言可乎
今人皆知誦蘇老泉族譜引而少有誦其譜例序者不
詳其譜例序之意而但誦其無服則親盡親盡則情盡
情盡則視如途人則斯言也豈推而逺之也是薄為道
也古之大宗族人宗之五世以外皆為齊衰三月袒免
以外皆序昭穆而合食焉數十百世猶然後世宗法雖
廢然一姓所居必有始祖其長房則大宗也其次房則
小宗也視其譜粲然矣豈有服盡而可以途人視者乎
[002-42a]
盱江李先生曰祖以世斷逺則忘之族以服治疏則薄
之骨肉或如行路吾病焉此語比老蘇為篤矣願與舊
鄉尊雅味其語而勉焉
董蘭皐段氏詩解
曩嵗得廬陵段氏詩解於粥故書者其讐校精甚要領
處必傍抹發明處必傍㸃皆㑹予心且使予無丹鉛之
勞甚珍之他日掲復紙視所抄先賢詩則蘭皐董公筆
知逸出經笥中無疑矣公用是經薦秋闈館東閣膏馥
[002-42b]
所丐皆收名有以哉方公經笥散逸時次子敬仲君尚
幼已乃嗜學有聞知此書在予戚戚然欲得之嗟夫世
固有家藏萬卷一朝散棄無遺餘者又有初僅殘編斷
簡已而聚連屋者皆人子孫之為也文運休明已然况
堙塞不振時乎今之散棄者方來無涯也若敬仲君者
斯謂鳳毛非止一家之瑞蓋鄉國天下之瑞矣兹事在
綂緒倫紀間非昌黎公畫卷比予期敬仲甚逺乃以歸
之而識其後
[002-43a]
岳徳敏書目
隋嘉則殿書三十七萬卷唐宋官私無此也使年及志
學者絶人事而讀之日二十卷至七十嵗可了其究為
書癡不疑矣子朱子語彭世昌曰緊要書能消得幾卷
豈非名言哉然則書無庸多蓄乎是不然書所以蓄徳
格致工夫無窮而書為最知言之學詖淫邪遁皆當覽
而辨之所貴者自博反約耳蓄書在博蓄徳在約博之
則三十七萬卷可也約之則天地古今是謂道日用常
[002-43b]
行是謂學書筌蹄爾緊要書亦何有哉藏書之家不知
反約蓄徳而徒戒其子孫曰毋為勢奪毋為賄遷末矣
世世蓄徳世世蓄書徳微而後書不可保李氏晁氏何
莫不然今閱岳氏書目知博矣徵經逺之徳敏矣徳敏
知嗣徳矣勿替引之子孫永保之
俞學正文筆峯賦
昔文正范公守饒病郡學陿陋乃睠城東得勝處則今
學是也湖光冲融雙塔倒影堪輿家以筆峯硯池名之
[002-44a]
公不廢其言未基構而公徙守潤後守職方長侯乃克
成之然探公徙學之意實以今學於游歌聚辨宜不専
為弄筆徼利達也今學正月翁俞君帥正餘暇遊戲翰
墨為文筆峯賦繼作者梅邊鄧君而下緫若干篇皆極
精綺俞君以示予予筆荒類不能賦獨念范公天章閣
條陳天下事此筆可以開太平政事堂勾不才監司此
筆可以澤蒼生筆之用莫大於此此後學所當師仰者
然學内而筆外學正大則筆謹嚴横渠張子少登公門
[002-44b]
喜談兵公責之曰名教可學何事於兵因勸讀中庸然
則根柢綂緒乃公所謂學其欲徙學於此正以平湖逺
空可悟鳶飛魚躍於目前爾寺塔不猶雩壇乎澹津不
猶沂水乎必筆峯硯池之似而後可以游歌聚辨也吾
黨之士學問不足以彊志壹氣而但以葩文藻語譁世
取榮為務豈不猶吳興令夢人授五色筆嵗慆月邁衰
颯不振又將夢郭景純索之以去矣可不懼哉因著所
見賦後以諗同志且自勵云
[002-45a]
張氏爐塢記後
爐者變化之具也自天地為爐造化為工幾世幾年陶
漁化帝胥靡化弼龍漦化佚女簀屍化相國銅山化餓
𨽻黥奴化將軍往者其畧如此來者巧歴不能算大人
不能占也又有挾炭游其間者其化尢速賈子曰合散
消息安有常則倐忽變化未始有極誠知言哉瑤溪張
君吾知其非挾炭者將聽造化之所為則亦渥丹化槁
黟黑化皜而已爾雖然必有造化之工不能與者則予
[002-45b]
嘗聞之若孔子鑄顔淵是也是爐也愚化明柔化彊鄙
薄化寛厚凡狂化聖哲點雪無痕是成就處然自伊洛
建安以來灰寒久矣君安得不委身是間自範以範人
乎哉君抄前記寄予徵言養吾先生猶謂不能增一筆
而予何言姑繹爐之名義致欽遲云爾
埜堂記詠後
春者百昌萬有之命脉方寸者四端萬善之郛郭物囿
於春人必超然有見可也吾人同此方寸何可使荆棘
[002-46a]
涉吾地哉然惟曠逺無私者能之非偪仄繫吝者所及
也予觀於朝市往往患得患失病夏畦者有矣利來利
往亂方寸者有矣觀於野則有擊壤而歌滿懐皆春者
有結廬而吟心逺地偏者在同人之彖曰同人於野亨
子朱子曰謂曠逺亦無私也春無隠乎爾而蔽於私者
不能見方寸我固有之而蔽於私者不能存野之義大
矣哉友章程君搆堂而扁之以野樓曰見春燕居曰方
寸地名殊而義則貫也彼決性命之情以饕富貴屑屑
[002-46b]
朝市者孰如君外觀發育内保夷平同於人而有以異
於人乎哉予幼往來乎君之里頗記洪巖㠣崌鷹鵠諸
山竒矗秀出樵柯耕笠野意悠然今君飛甍厰宇旣有
以稱地靈發天趣而又闢塾肄簡諒求先進而從之蓋
竹溪晉齋方寸之春柯葉於君而君方寸之春又將根
柢乎子孫他日必有賦渭水空留月傅巖深鎖煙舉於
野而亨於時者乃筆諸羣公記詠後以俟
觀自在像
[002-47a]
諸佛法身有二種義一者真實二者權應真實者絶妙
拘累有感斯應體常湛然自在者真實之體也猶之聖
書所謂安安所謂申夭如蓋無思無作而天下歸其慈
悲矣彼學佛者苦行精修知幾何年得到如此地位此
明道程夫子於觀音所以例敬歟自在未易摹寫兹像
得龍眠筆意真實宛然是可珍也
銘
陳直翁墓誌銘
[002-47b]
有篤學力行之君子曰陳公名友沅字直翁年七十五
以卒其友饒君端可狀其言行授公之子養蒙來謁銘
予固辭饒君重告曰陳公雅知君君亦知陳公以學也
能文章者豈無人得之未必慰陳公地下乃不復辭蓋
真好學者之難得久矣太虚一理賦於人而流行於事
物在人者必有以存之在事物者必有合焉可也讀書
法聖賢則其存之合之也若易然此學之大㫖也公少
長習舉子業最後聞石洞饒先生之高弟饒公公實講
[002-48a]
學西山虎溪之上不逺百里往拜焉饒公語以所得於
石洞者公負受昂然推行勉勉然其動悟人莫測也自
是不復名他師其用行大要但以質之鄉先達祕閣李
公義山尚書陳公仲微而已饒公沒公為之申心喪三
年其遺書寳之終身公逮事大父母曰孫善事我事父
母無違禮喪以毁聞教弟友端自灑掃應對至成人以
是恱其親為擇佳偶為更築爽塏均貲産無毫髮欺與
從兄二人聚居扶持急難娛適閒暇見者謂真同氣矣
[002-48b]
獻嵗迎長㑹拜以序族季春授規以祭墓宰木翦敗痛
甚體膚竟以是觸暑控於有司得疾以至不起可謂孝
友天至終身皇皇死而後已者也公居家條目整整月
朔長幼必序拜旦必序揖為講小學書四書大義祠堂
旦朔禮尤謹祭若見所祭者自承學饒公歸即行之五
十四年如一日世篤斂儉至公尤苦嗜欲子弟無崇飲
侈服雖幼孺無弛然晏寢者臧獲無為欺惰者蓋數十
年前賢士大夫家猶鮮能及宜今之人讙以為難矣公
[002-49a]
延師不特為稚弟計屢為文㑹以激進族里居多穎出
公講徳之友皆碩學名人恵然肯來喜不自制質疑訂
古之餘舉觴命釂或小車短櫂笑歌遊衍山砠水澨望
之如仙可入圖繪每曰家居汨沒多憂患更無朋友之
助缺損甚矣非篤信好學者不能及此言也公莊重而
舒泰誠篤而坦夷其遏惡揚善憫窮急病之衷天徳也
養深守定山峙淵停使見之經濟必有被其澤者矣公
以儒先生里居見大人無不就公諏政於救荒經畧其
[002-49b]
利害隠然有所興除徳佑乙亥里有乗時聚不逞掠鄰
境者邑人搖心公毁家給民伍捍之卒渙其羣夷其首
惡中州達人繼官是邦聞聲願交謁入驚坐詩書門户
無替疇昔蓋忠信篤敬之效流俗皆曰非詭遇難免於
今之世胡不視此歟公辛酉鄉貢程文有司驚異晚年
筆墨更入古淡務理勝於辭詩一本性情宫商自韻平
生造次不廢挾䇿其編纂成書有春秋輯傳讀易先師
饒先生家集心開劄記正人文字恵明雅録各若干卷
[002-50a]
所著有講義詩文若干卷藏於家陳氏上世由臨汝徙
豐城今為富州公三世居州之上方曾大父琬大父元
勝父伯皐號西軒居士祖妣及妣俱曾氏居士一意迪
公於學卒大其家其識有過人者公配胡氏有賢行先
公二十五年卒繼孫氏子男二次養頤女三能静能正
能定楊允升周天山范淵徳其壻静正先公卒孫男四
紘同森仍女二長適徐煌次幼公生於紹定癸巳五月
歿於大徳丁未七月屬纊明卓如平常曰吾事畢矣復
[002-50b]
何求乃逝維公令徳稀年沒寜奚憾然長庚曉月遺老
幾何悲夫饒君之狀公也詳矣猶曰厚徳古道不可勝
書夫非萬善不成全體非全體不名全歸公旣謂學為
何事則終日之間當何言行之不可書也故饒君之狀
公非詳而予之叙非畧也公晚掲四迂座右若曰吾出
話制事讀書取友寜迂爾嗟夫通塞利鈍晝夜晦明公
旣隤然處順而不駭異之矣何哉所謂迂者吾道非邪
葬以卒之年十二月庚申墓在正信鄉東山之原銘曰
[002-51a]
道若大路世或謂迂多歧㨗出飛走豈殊嶷嶷陳公徇
人所否廣衷峩冠康莊徐後事功弗有時則我違徳言
旣立洛叟同歸瞻彼東原雲暝月晝君子息焉云何再
覯其書滿笥來學是資勒銘告幽迂友之辭
毛耕道墓誌銘
大徳八年秋毛君訪予山中劇談曰用行舍藏唯孔顔
有是爾然不用而求行舍之而不藏學者亦惡乎可吾
藏久矣所自得者騷逺遊而無屈之悲詩逍遙而非莊
[002-51b]
之誕不専守環堵也况所至有鉅人正學遺風餘思吾
興起多矣故辛丑之匡廬拜白鹿朱祠憩淵明醉石壬
寅至徐巖象山癸卯如鵝湖懐先儒聚講之盛山川靈
異若仙巖龍虎因寓目焉今所為來者景賢堂張李二
公攢眉國事處聚逺樓有二蘇詩何可無吾屐痕且不
見子久蓋嵗庚辰始獲交君其談春秋不拘苛文宻例
予所服其落筆衮衮無陳言予所羨其詩清警穏鍊予
所不及然不知别來養深守定越軼流俗如此留二日
[002-52a]
送之自崖而返愧君多矣十年秋又訪予洪都迎問曰
為南州高士灌園翁來邪曰然明年將櫂武夷恨洙泗
逺耳他日與之上滕王閣步龍沙以望西山有鼓枻而
前者君長揖就舟去未知别離之可重也明年十一月
君子鉉來拜且泣曰先君以七月辛巳棄諸孤卜葬永
善鄉榴峯之下敢請銘悲夫君來洪意若起予者而其
時未可以速今將巾雲屨月追逐汗漫而君不吾待終
愧君矣悲夫按毛氏姬姓國之後晉益州刺史璩來葬
[002-52b]
太末留者遂為郡人至宋而滂仕鄱從子公大愛其風
土定居樂平之石溪為君九世祖曾祖杰好士樂施紹
定辛卯大饑倒廩以賑部使者袁公甫奏官之祖鴻漸
父天和妣某氏君諱疇字耕道生淳祐庚戌七嵗而孤
九嵗能屬文其脩潔出自天質如琅玕玉樹無塵土意
至元己卯郡博士齊公夢龍亟招致中州名人無不異
待檄教諭餘干至則禮宿儒徠俊秀教有程養不乏聲
流甚美凡六年慨然曰可歸矣嘗扁其齋曰求心謂學
[002-53a]
之要在此又有寓屋郡城非其遊之月日則讀書其間
要以胸腹為庫笥博而後約也遺藁詩為多歸舊居五
日疾作將逝不亂曰吾如空中之雲翛然而已年五十
八娶章氏先卒子男五鼎鉉彜遂良從老耼之役賓仲
為他人後女二壻王振徐琳孫男二虎佛女一葬以卒
之年十二月癸卯儒者常言學期有用至於獨善不得
已爾是不然使有不得已者衡乎胸中是顔子之陋巷
幽憂曽氏之風雩外假也如君之安於所遇庶幾見聖
[002-53b]
賢大意而豈易與俗人言哉銘曰彼放心於富貴利達
之場此求心於塵埃渾濁之外或訾以為迂何足以知
其内蓋遐睎夫不見知而不悔者邪斯銘昭之永不沫
楚宫老人墓誌銘
老人張氏諱成高祖單州單父人生四子其仲名福始
能植家聚族子五人次曰秀秀生深皆有隠徳深夫人
董氏三子長子用季子甲老人其中子也遭金末衰亂
軍旅數起凡賦乗索卒相其兄畢力應令人不堪其難
[002-54a]
老人未嘗有憚色已而單受兵乃西遷曹州楚宫縣之
楚宫居之家事承兄貲雖饒未嘗問出入於其弟友愛
尤篤性温良夷坦不識詐諼詭薄其退讓若嗜欲有漢
張叔長者之風終身不迹官府蓋其真淳不斲倫紀自
合不待教而底善者也夫人郭氏官族子八人曰進曰
珏曰徳承務郎徳興縣尹曰澤泗水務提領曰汝輔曰
汝為曰汝弼曰榮晚又得庶子曰某伯氏無子以進承
宗其季亦四男諸孫若干人駸駸事文學老人及見其
[002-54b]
子仕張氏遂為聞家粤自皇元一六合開太平中州人
士攀附濳飛登踐華要於是百餘年間荒墟莽聚一旦
豐屋相望駟馬高車相迹人往往歎羨謂世運適然爾
以予觀之艱難者興之符也疇昔艱難其先逢之矣惟
艱故畏畏故善心生善心旣純祥慶自下亦其理然爾
若老人是也昔衛文公徙楚丘去滅絶幾何布衣帛冠
卒為彊國老人兄弟以楚宫大不與是類邪是其適然
邪老人以至元丙戌七月十九八十一卒郭氏後十有
[002-55a]
五年八十九卒葬楚宫三鄉朱博村同兆縣尹以從征
伐得官以材任治民換文資其治徳興多嘉政人畏愛
之屬前進士余君龍光以汪君深所撰楚宫老人傳謁
明善銘其墓明善民也不得辭銘曰奮難躍險心兢兢
兮恭兄怡弟匪學能兮中平外直衆所程兮善慶不爽
家勃興兮子貴孫蕃耄餘榮兮材良繼起詎不卿兮惟
長者風在紹承兮我銘斯阡百世徵兮
汪縣令墓誌銘
[002-55b]
公汪氏諱標一名庭堅字國表歙為大州汪氏占籍十
九簪組林立為聞家六世祖來家徳興環溪為饒州人
曾祖大異有隠徳祖奬早卒父恭亨魁岸豪偉凡名士
達人能漑益其子弟者無逺近傾下之築樓扁曰掇桂
人號掇桂翁蓋先世有桂林者而掇取月中桂則徐公
兢留題語也所以期其後者逺矣公生有異質史稱衛
叔寳如玉人觀者傾都使公並時未知叔寳得専美否
九嵗能屬文下筆衮衮不休十九入太學從叔父汪公
[002-56a]
復為博士授以文訣超然領悟雲蒸川流筆態横生癸
酉秋貢書題彰厥有常止翕受敷施命意謂天下方在
君子福澤中又在聖人度量中主司驚異凡場屋荒速
之文精警率如此登咸淳甲戌第授迪功郎隆興府南
昌縣尉掇桂翁喜曰吾名樓不虚哉至元丙子郡將常
侯福生籍郡歸朝廷侯與掇桂翁交莫逆也即上公名
督府檄充徳興縣闕/ 事數月邑人方恃以安而東浙
弗靖震鄰及躬公控闕/ 歸扁其書室曰虚舟取
[002-56b]
養空而游之意潛心玩闕/ 貫穿皆自得未
嘗以示人也嵗乙酉郡闕/ 員予忝
與公並公以書來曰漢歴恵闕/
學校宋至仁宗始詔天下立學今干戈闕/
墜盛美也古人不卑小官且朋友講習恱闕/
志乎哉於是分席凡三年其教躍如也
闕/ 俊秀彬彬皆公力也厥後集賢
初菴傳公闕/ 與齊公夢龍矜式來學
[002-57a]
不辭而就猶前意也然未滿嵗歸不復出則大肆力於
羣書㑹心處輒抄纂巾箱充牣棐淨櫺疏賓送日月於
庭户不知鬚髮之縞也耆舊久故釂觴論文繼日留夜
春韶秋爽瘦笻輕檝夷猶山水間如是者餘二十年而
終悲夫更二十年人何厭斁之有而造物者乃靳之邪
公事掇桂翁生死無違妣故玉牒趙氏公實程氏出而
趙夫人尢愛之家事諏闕/
[002-57b]
芳谷集卷下
