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欽定四庫全書
勿軒集巻六
宋 熊禾 撰
經籍
刋儀禮經傳通解
竊見儀禮為六經之一乃周公所作孔子所定元有三
百三千之目至漢僅存一十七篇大小戴記不過如春
秋之左氏公穀乃其傳耳自王安石廢罷儀禮但以小
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戴設科與五經並行自是學者更不知有周禮之書豈
非宇宙間一大欠事我文公晚年始為經傳通解一書
自家鄉以至邦國王朝凡禮之大綱細目靡不具載歴
門人勉齋黄氏信齋楊氏三世始克成書舊有刋本兵
燼之後板帙散亡兼元刋印係初本所纂註疏語頗傷
繁後信齋楊氏為之圖解又復過畧而文公初志欲將
通典及諸史志㑹要等書與夫開元天寳政和禮斟酌
損益以為百王不易之大法而志則未遂今得考亭諸
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名儒叅校訂定墨本擬就書坊板行以便流布仍於所
補儀禮各巻篇目之下叅以歴代沿革之制及闗洛以
來諸儒折衷之説酌古凖今損文就質輯為儀禮外傳
以附其後或可繼儒先所未畢之志仰禆昭代制作之
萬一其於風化亦非小補惟是力不逮志非藉鉅力曷
臻于成是用具啓仰干當路元公鉅人伏望主盟此是
復三代典禮補六經闕遺上為先聖先師下為蒼生來
世千載事業幸勿多辭
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孔孟以來歴千載有餘而道始續漢唐而下亡六經之
一而世不知葢儀禮具列三千而篇目僅存十七豈有
損周公制作之大典而尊信掇拾之餘篇居然為經遂
以行世洙泗之道未墜於地荆公之罪上通於天恭惟
朱晦菴起自南服蒐舉帝王墜緒輯成經傳完書家鄉
邦國始於朝廷靡所不載天子公卿下至士庶期於可
行猶欲酌古今之宜盡天地之變定百王之不易幸萬
世於方來書雖漸完志則誰繼不量微力毎抱苦心竊
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惟禮壊樂湮必至綱淪法斁幸當書文大同之世何可
天下不識此書非亟刋行日遂湮没用白之先聖告我
同盟但得當世學習者多亦為明時制作之助顔淵氏
問夏時樂韶舞道將行也與韓宣子見易象魯春秋禮
盡在是矣便補六經闕典佇看三代太平
説
適堂説
西劍毋侯希説為南劔府判一日小憩考亭謂僕曰余
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舊有讀書之室曰梅庵今更扁以適堂葢余老矣將求
吾所自適者焉一日之適一日之安也余又將随所寓
而扁焉則亦無所徃而非可以自適之地矣子其為説
識之顧僕何足以究斯義輒誦所聞而言曰適者有所
而徃而非即其安之謂也三代而上所適者一道而已
語曰可與共學未可與適道無他適也後世始有適情
適樂之説魏晉間虚曠之風勝陶謝諸賢發於情性興
致大抵皆求其適之辭昌黎送李愿曰起居無時惟適
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之安東坡和淵明曰云何得一適亦有如生時他日賦
赤壁不過以江上清風山間明月便可為適之具而胸
次所存者皆虚曠之餘習凡我所當有事者皆視之以
為無拱而付之幻妄以此為達而適之義晦矣若是者
雖足以少媿世之貪名逐利終日馳騖不得息者然秦
漢以下牽補架漏人無宰物之情其獨不以此哉聖賢
之言初無惡乎安且適也大學嘗言止定静安之道亦
顧所適者何如耳書曰惟我事不貳適易大傳曰惟變
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所適此周公孔子之言適也不貳適者謂此心當一於
其所徃而不可以有間也先儒主一無適之㫖葢起於
此惟變所適則雖千途萬轍皆可適之地而我之心固
未嘗不一而初未始有適也又豈即其安者之所可得
哉可與共學未可與適道所適者固在乎道此道也秦
漢而下葢無傳焉獨董子曰道者所繇適治之路仲舒
不識性未必能見道况可責之陶謝諸人乎今學者誠
能得其所適固將理解而意㑹境契而心融無所入而
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不自得亦無所徃而不可安矣浴沂風雩而有天地同
流萬物各得其所之妙者晳之適也鳶飛魚躍極而至
於上下之間全體呈露大用顯行者子思之適也吟風
弄月庭草交翠濓溪之適葢有出於言意之表者矣雲
淡風輕傍花随柳明道之適葢有見夫顔子所學所樂
之事者矣此豈常情所易窺測哉又豈魏晉以下諸人
所能解且㑹也哉學行之所適有淺深則随其所以皆
可以安而非其至侯之所適固非遽求以即安者姑為
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是言亦微示謙抑之意云爾遡其所學葢習久積之熟
周游延平武夷之間所事所友亹亹不倦見聞頥養功
益又多矣深有慕乎聖賢之道必深契乎聖賢之心是
葢得其所適者也輒為之説而繫以銘
聖賢日用 惟帝之迪 必有事焉
不貳其適 變有萬殊 實貞夫一
業業兢兢 終日夕惕 一旦洞然
理順氷釋 無適之中 貞適斯得
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虞彦忱字説
前禮部進士梅莊先生虞君令子仲海言論毎以剛正
自持重禮教篤倫紀余畏友也余在鰲峯作求仁約頗
欲論究三禮之學仲海獨降心焉長子迪從予逰一日
仲海貽書諏日為迪加冠俾余蒞之余喟然曰冠禮不
行久矣學以禮為先禮以冠為先余雖不敏學固將以
行之也其何敢辭令月吉日禮儀既備敬告爾字曰彦
忱甫其辭曰日用之間動静語黙大哉洋洋皆帝之迪
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稽古明謨惠此則吉首蔽一言久以成徳推允之義是
日忱恂一念卓然萬象畢陳學有大本道有大原匪信
曷立匪誠曷存中庸有言不誠無物三百三千行之以
一希聖希賢惟敬時克知曰迪知哲曰迪哲肖貌兩間
而名為人允兹克迪勿狃小成念哉敬哉尚克時忱恭
爾帝命顧諟明明
張以謙字説
余甲辰由莆抵玉融一日郡學糾實齋陳君㑹邦之俊
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秀中有一生貌粹而氣温心竊嘉之詢之則張氏之子
名益字以謙問其世則祖居海上之草嶼以儒學顯其
積善有自矣明日訪余寓舍具求余一言為終身受用
因告之曰謙美德也謙則受益矣余復何言請不置則
繹謙之卦義以告之謙六爻無凶辭上三爻為坤皆以
利言下三爻為艮皆以吉言坤静而艮止也夫惟天下
之至順者得利常大天下之至静者得吉常多此為處
已而言也天下之益出於已者有限資於人者無窮吾
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聞九三一爻謙之主也謙五爻皆隂獨此爻為陽隂柔
而虚求益者也陽剛而實乃有益於人者也彖言君子
有終爻亦有君子有終皆言其所主也學而不求君子
之益其可乎求益之道不親近其人可乎近朱者赤近
墨者黒學之染人殆有甚焉即此五爻言之二承乎三
上應乎三曰鳴謙四乘乎三曰撝謙皆得其益者也感
於中者深則自有以著乎外鳴之象也聚於我者富
則自有以施於人撝之象也初與五則逺於三矣初牽
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二而勇於進五援四而得所親是亦私淑而與聞者也
瞻前修其已逺幸緒論之可徴吾黨已不得見之親炙
矣其所以聞於私淑者皆可勉也益乎其亦有感於余
之言也乎
祭文
祭先聖鰲峯五/
道統正傳先後一揆禮有常行百世可俟恭惟先聖祖
述憲章春秋素志法則一王損益為邦豈不考議允矣
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大成實惟通祀百世之上顔曽思孟百世之下周程張
朱道德功言誰出其右後有作者禮宜並侑秉心對越
永矢弗疑勿謂綿蕝斯文在兹以先師鄒國公郕國公
沂國公兖國公配元公淳公正公獻公文公侑祀尚饗
又
天下之大積於一鄉三代盛時閭塾黨庠共惟闕里為
萬世則觀飲知道觀射知德繇魯迄鄒仁義七篇鄉井
相助庠序宅田秦弊相仍千五百載闗洛講明一鄉三
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代考亭制作一變可王家鄉而邦三綱五常天未欲治
人不䝉澤鹿洞遺書寖就湮没幸被淑艾厥有同方矢
忱對越神其洋洋時其暮春克舉遺式舎㫋告䖍有永
無斁
又
夫子六經垂憲萬世秦灰魯壁僅存如綫詩逸書亡禮
壊樂廢春秋多訛易亦失次辭且不明况繹其義一䘮
之後千載無繼天迪先覺克開來裔闗洛考亭益大以
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肆如日中天有目皆視茫茫墜典夫豈無俟易與詩書
古文是𨽻周官不亡不待考記二戴三傳豈不小戾周
孔盛心孰測其閟經無全書世不至治竊不自量曷克
遂志神之洋洋晨夕與祭矧此開巻聖筆難識宫庭告
成舍萌有祀輒陳忱辭有祠其遂敢以先師侑祀尚享
又
禮不虚行存乎其人人之為人以其存心惟仁與義人
道大經於穆𤣥聖元氣渾成得其傳者約禮求仁去聖
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逾邈憂時益熾戰國何世功利縱横惟我孟氏拒詖息
滛禮不重食義不重生浩氣所塞百世其興泰山巖巖
孰我敢任惜兹墜緒千載莫尋卓哉元公太極之英建
國屬書孔道復明再傳闗洛聖門顔曾兹道南來桓桓
考亭愚嘗謂公功配孟氏一生四書晚歲三禮世衰道
微經殘教弛禽獸食人有甚洪水天綱地紀至此何恃
倘微其人孰任兹理南㳺三年閲世多矣安得尚友天
下之士毎愛東都一代節義誠能善變禮樂可俟聖道
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茫茫鑚仰未易狂狷何取夷惠百世未習狂瀾頼此柱
砥願得同志相與興起六陽嘉㑹舉此墜祀昭明洋洋
其克相止
又
夫子之道千秋萬歲文公之書九州四海古之君子患
道不明今既明矣但患不行若稽放勲甲辰昌厯閲歲
未多三千六百斯民富夀且二千年自時厥後何其竒
偏天道循環無徃不復一縷斯文正在迓續君子事天
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猶子事親不善繼述天功曷成斯道固明晦蝕亦易惟
當講學脩身以俟聖門於此尚有憂之吾黨小子詎敢
弗祗匪直斯㑹亶在我後洋洋有相在上左右
弔慰
慰人䘮妻
門不嗣音方此馳仰而一段凄風忽自西來遽覺有悽
然氣未幾聞夫人仙矣吁其風之來不爽也耿屏星兮
獨對謇鳴鳳兮孤飛泬寥髙興寧不與俱秋耶雖然悼
[006-11b]
潘之賦則滯焉而不化鼔莊之盆則放焉而無倫不若
中庸中節之哀則逆境皆進德地愛助小衷敢以此告
慰人䘮子
忽聞訃音謂令冡嗣棄綵衣之侍赴玉樓之招為之驚
怛不能己巳雖王槐植厚竇桂聨芳分枝榮悴葢亦常
理惟是幹父之宗克家亢族方有譽處一旦遽爾中折
天性所鍾傷如之何昔文公先生嘗處是矣情不勝禮
節哀順變是所望於足下也薄有奠儀具陳副楮謹此
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奉慰不宣
[006-12b]
勿軒集巻六
