[003-1a] 
有宋福建莆陽黄仲元四如先生文藁卷三
誨林于高冠辭
前進士林用可名/棟之仲子于高岡冠父執友黄淵誨
之冠屬嘉禮請以冠喻初緇冠再皮弁三爵弁禮/記所
以莊其首也凡人首高於身冠高於首所加彌尊欲
成人者徳進而又進也譬諸山焉地勢之順而高莫
如山山脊曰岡順而愈順高而愈高者也詩興高岡
者四獨卷阿之九鳯凰鳴矣于彼高岡與君子游如
長日益而不自知與小人游如履薄氷每履每下㡬
何不䧟此則而大父矩軒先生敬而名之義岡拜而
[003-1b]
對詩意不然余曰閑居記賦詩凡二而崧高惟岳峻
極于天吾夫子訓爲文武之徳表記引詩十有七而
高山仰止景行行止吾夫子釋曰詩之好仁如此中
庸記言豋高自卑而及於兄弟旣翕和樂且湛言極
高明道中庸而及於旣明且哲以保其身學詩一一
泥於文義皆臆書也于高聽叟之辭然後知人之有
冠猶宫室之有墻屋志在子
歐陽學脩字訓
四門愽士來裔臣夫梓之子至孫冠子字臣夫名/梓至孫其孫韻
鄕老叟字之曰學脩學有小有大十五則志于大學
[003-2a]
况成人乎至孫學大學矣亦知子曾子止至善以詩
淇奥取興乎至善者理義精㣲之極如切如磋者討
論窮理之事故曰道學如琢如磨者省察克治之功
故曰自脩由百能而千能然後瑩徹切而不磋脫墼
耳墼居的切說文瓴適也一曰未燒/者脫墼盖瓴坏巳成而未燒者觸之則散由四
勿而四無然後粹精琢而不磨燕石耳宋愚人以燕/石爲寳客見
之而/笑察之則贗偽物也韓愈詩居然見眞/贗齊人曰鴈魯人曰眞舜大聖人
猶無一日不學舜之學雖無書傳可見然常如深山
野人一切皆不能以動其心必至於此然後爲之至
學夫子亦聖人也聚天下之賢豪而傳其所傳猶曰
[003-2b]
徳之不脩學之不講是吾憂也俛焉孳孳不知老之
將至則道學也自脩也豈易易事學與脩一本學所
以爲脩之之地脩所以驗學之之功敢以學脩而
敬爾名願爲舜母爲跖願爲孔母爲墨千里日至始
於足下學脩工夫爾其朂哉不則行百里者半九十
至猶不至非所以望吾臣夫之雅子
方天覺字重甫字訓
人心之所以知覺者何天牗之也人眇然小天牗之
若孔易天曠然大人任之則甚重天若何牗之室以
牗而明心無竅則塞心與耳目皆天與我耳耳聽目
[003-3a]
視覺之小心通衆理覺之大不立其大而從其小覺
者昏矣重如之何天者人之天父者子之天子之身
父之枝天牗之父教之思也若起行也若翼覺不知
其爲覺重亦不知其爲重暴者弗克荷去/声棄者鮮克
舉猶正墻靣畫且息胥失之重甫重甫來前語汝一
貫忠恕逹則參唯士弘且毅仁任諸巳鑚仰雖勞學
博入約囘竭吾才如立也卓大學一書在先明明充
拓職分脩齊治平乾稱一篇事親如天或樂或畏子
責當然宇宙趨新烏山如故元氣清淑豈惟爾父天
分學力兩遺後人重甫重甫拱璧爾身
[003-3b]
學孔字訓名異
天叟之友君善留兄之子異丰姿清令性識機警冠
前二日語叟曰夫人處世不能特異者俗不能大同
者介余字異曰仝叔何如叟復曰伯夷伊尹扵孔子
未嘗不同而丑也獨以所以異問孟以有若之言對
蓋出扵其類者生與人同㧞乎其萃者徳與人異吾
夫子所以不獨賢於堯舜而又自生民以來未有不
獨未有而又盛也然則人患不能異耳雖吾夫子扵
逸民七人以下亦曰我則異扵是無可無不可無可
者不以可爲主而有不可者存無不可者不以不可
[003-4a]
爲主而有可者存此吾夫子所以異叟請易以學孔
字孔何余何鈞之人也然正唯弟子不能學也善學
孔者莫如顔猶末由猶而㣲猶未逹况由賜啇偃乎
雖然聖無二道人無兩心孔雖萬世而一人心通千
古於一息論語二十篇皆吾夫子之道亦吾夫子之
心也而學論語者自鄉黨入學鄉黨然後容體正顔
色齊辭令順斯可以語成人於是乎冠異名今冠矣
所以異於人者何曰異所願學者孔子惟學孔子故
與人異否則與人同奚其異
夾谷可與字訓名立
[003-4b]
夾谷可與之在門也度而文日以四書爲問暇時請
曰立以可與敬名願先生訓其義授之叟曰論語二
十篇唯子罕二十九章最難體認此章重在權字自
漢以來談經者俱以反經合道爲權先儒謂權只是
經又謂權與經亦當有辯吾子不字與權而字可與
者何可與曰蓋欲識權之義必先知立之方立者自
守之固也立也齒未學與適道雖粗知趣守苟不固
前功俱棄叟因訓之曰顔子得夫子博約之誨旣竭
吾才如有所立卓爾孟子之荅公孫丑亦曰中道而
立能者從之顔之所謂立者中也孟子之所謂立者
[003-5a]
亦中也惟知所謂中然後知所謂權中未易知也執
一則非中矣學道立權四字而立居其三此正是過
闗處學道而不能立則轉而之它亦易從矣立而不
中安知權之爲義哉權者所以稱輕重而取中也雖
然夫子曰可與者可者當其時之謂與之爲言許也
盖學而適正道然後許之以自立許之以自立然後
許之以權吾夫子十五而志于學三十然後而立立
之一字不亦難難可與年駸三十從孟之所謂立而
見顔之所謂立庻㡬可以進吾夫子之所謂立歲月
未艾工夫儘長可與朂哉異時人皆與之不獨吾與
[003-5b]
之
姚平山仲一字訓
夫子生知安行者也猶曰庸徳之行庸言之謹有所
不足不敢不勉此語原從何來盖得於易之乾乾徤
故一誠故一夫子自志學至不踰矩無一刻一時不
下工夫徤而誠所以一學乾自中庸始庸者常也惟
常乃一學夫子至於一然後庻㡬夫子彼曰唯者何
人哉誰謂華山/名高企其齊而仲一進之又進之
字汝亦說名驥
平山猶子兄弟/之子俱韶潤坡云花顔得酒尚能韶韶紅/也又有妖韶女雖老有餘態
[003-6a]
驥於第爲孟驥名馬佳子弟肖之驥冠畢友人黄淵
曰汝來前吾語汝晞驥易亦驥難晞願學焉亦斯齊
矣驥之可稱者徳非謂日致千里曷謂徳調不駭輿
良不踶齧閑之維則此二句/出詩翼翼斯臧人於子弟願
爲良不願爲駑願爲駿不願爲
玉篇音蒙士柬/切驢子也不
遲頓韓詩曰駑/馬遲頓不跅弛漢書曰泛駕之/馬跅弛之士不齷齪齷齪/齒相
近聲跅落無檢局/放弛不遵法度亦不厲搏厲慱晋問云喜者/鵲厲怒者人慱教則
指毛命物朱子云毛馬齊其色物馬齊其力凡祭祀/朝覲㑹同毛馬而湏之凡軍事物馬而湏
之吉尚文/武尚強旅立相馴
則風騣音/宗霧鬛東坡詩風鬃/霧鬛寒颼颼
駕雪来下二句出/晋問非人中驥乎顔淵於舜曰有爲者
[003-6b]
亦若是楊雄於囘曰晞顔亦顔之徒余敢字汝曰汝
亦
夢雲夢雷伯仲字訓雲字祥甫雷字澤甫
魁樞忠肅公公名/文龍之子伯夢雲仲夢雷公在之日命
之也雲也雷也於公名同類而相感者也公之意深
乎哉然則曷敬二子名雲之閑抱幽石依深谷雲之
中沛雨而徧乾坤捧日而端至尊詩云歸去不成雨/虚岩抱石眠公羊
傳曰觸石而出不崇/朝而遍雨乎天下吾字雲曰祥父雷之伏孕根荄
保蟄藏雷之起發駭響於地中騰百川於天下吾字
雷曰澤父雲属坎大象言雲者二將作而未大故屯
[003-7a]
雖小而未垂故需何以故險猶入而未出也出乎險
則施平矣人世有平有險險則隠絢然五色賢人祥
也韓賀慶雲表五采五/色光華不可徧觀平則見爛然輪囷屈曲盤戾/皃歌云郁
郁紛紛蕭索輪/囷是謂慶雲朝廷祥也宋書曰慶雲五/色太平之應也忠肅公之
名汝雲也以此震爲雷象於純卦獨曰洊雷一而再
故曰洊敬天之怒當恐當懼象曰洊雷震君/子以恐惧脩省何以故
氣猶逆而未解也逆者解則雨作矣人境有逆有順
逆則困衡拂亂動心忍性辟辟音闢/除也隂飬陽卷去/聲之
澤一身順則發潜振槁闐闐音田/雷聲天衢莫我敢遏鼓
之澤八方忠肅公之名汝雷也以此祥父從忠肅公
[003-7b]
以死生險阻備嘗矣澤父思忠肅公之不生還創平/聲
巨痛甚矣憂不極者智不明困不深者思不發天之
成就大才也每於窮困爲造化䧏之祥澤汝後必矣
二子者慎而汝/也身勉而學以荅天意世故風雨何足
以動汝哉
伯俊字訓名髦
實父亞余十嵗餘有子伯俊冠余不及從賔賛後賀
之日伯俊以見鄕先生之禮見去/聲眉字軒軒韶舉韶/和
暢之義見正韻/言其生貭之羙居然是出群器實父曰有可以善善
否余按爾雅曰髦俊也註云士中之俊如毛中之髦
[003-8a]
然則詩所謂譽髦斯士者其俊士歟又按淮南子曰
知過千人謂之俊十人謂之傑夫一人而蓋十人之
上難矣又蓋千人之上愈難矣然傑以天資言俊以
學力言傑以才言俊以徳言資不可恃湏學以將才
不可衒須徳以充人豈易爲哉學者學爲人而已未
冠教之小學所以飬才而育徳已冠教之大學所以
長才而成徳冠責成人之道人孰大人身爲大又孰
大人倫爲大冠義記誠身爲上盡倫次之大賢地位
由此階升顔子之爲顔子者由謹視聽言動之四曽
子之爲曽子者由敬容貌顔色辭氣之三故囘居四
[003-8b]
科之首參於晚年傳道最先夫子猶曰囘其庻乎孟
子猶曰事親若曽子者可二者咸無焉衆人矣何以
爲髦士何以蓋千人之上伯俊勉之若夫年少氣盛
色矜意高此二句/為冐謂能文章爲俊角勝於觜距之場
二句/一意謂取功名爲俊挺立於風浪之津二句/一意如天邊
鶻飛有息時如兾北馬馳有止時竊竊乎何足長雄
一世三句作一意勉之詞人所共知戒之詞出/於先生之所獨得渾厚嚴毅且敬且服伯俊
戒之
彦聖字訓名宜春
乾坤軒豁日星明穊音旣/稠也人生其間或一值焉舜臣
[003-9a]
五武臣十唐虞之際於斯爲盛山川出雲有開必先
當之者維申及甫東周仲尼七雄子車斯文之傳千
萬萬古然當年老身未嘗一日㤗猶之潤溽也而禾
盛月令六月土潤溽暑/禾盛者感火氣也蟄坏也而鞠黄月令八月蟄/䖝坏戸鞠黄
者感金氣/也坏音陪閉塞也而芸生月令十月閉塞而成/冬芸生者感陽氣也俱不
如勾畢出萌盡逹之時二句出月令/季春之月條惟人亦然天之
生人也不偶將福祐而家扶將而身必禀之以中和
之氣必卑之以賢聖之資必開之以明昌之運人生
於中國又生爲人又生爲丈夫此身不貲貲音咨史/記不訾之
身謂貴重無量/可比也通作貲夫豈易得爲雅子然後貽父母以令
[003-9b]
名爲吉士然後副國人之幸願爲良臣然後爲清朝之
瑞物非但曰饑食渇飲夏葛冬裘而已非但曰服備
可以成人矣吾友戴君存厚之嗣適音/嫡曰宜春孩名
也問字於余春字六經何訓余以鄕飲酒義六言言/字
也下春産/六字是也對春産萬物者聖敢奉字曰彦聖甫彦羙
也聖生也君與先大夫種徳未食其報有子如春生
意方將羙哉羙哉詩曰彼其之子邦之彦兮果如是
余與存厚閑我弟兄老伴願見之子如唐虞成周也
豈不羙哉羙哉
明卿字訓
[003-10a]
吾鄕莊敏龔公之族子惟月冠其叔景陽請字於其
師閑我閑我以明卿字天叟爲之訓曰月受日光故
與日貞明而不息古人制字所以從日從月爲明雖
然日無盈虧月有圓缺自哉生明而之望明者漸盛
而漸滿自旣生魄而之晦明者漸减而漸消然消者
固未嘗消而明之本體卽在人雖負隂抱陽以生陽
爲一身之主㓜而冠冠而壯自哉生明而之望之月
也壯而衰衰而老自旣生魄而之晦之月也養之以
理義充之以學問一點光明皦皦生白何少何老昏
於情蔽於慾入歲以來卽有蒙氣矧及耄乎昔謝重
[003-10b]
侍王道子坐月夜明白本傳作/明净道子嘆以爲佳重曰
不如㣲雲點綴道子曰卿居心不净乃欲滓穢太清
耶事見/本傳此事雖小可以喻大明卿戒之母斁
林則時字說
韻鄕老人黄淵天叟之友清逸處士林伯雨之良子
宜韶妍警敏有蒼老氣處士愛之叔父冲素處士尤
異之歳己丑十一月丙午朔日南至之明日冠前期
處士語叟某以則時爲吾子敬名請所以訓叟曰宜
者當然之理時者介然之㡬孟曰/介然理若典要幾有變
易以權合經則存乎人易彖傳於頥大過解革言時
[003-11a]
於坎暌蹇言時用而言時義者四時與義皆兩事獨於
随曰随時之義與豫遯姤旅不同義者宜也随時之
宜不繫于人故随貴變也隨之義大在學者則審已
而隨於人臨事而擇所隨皆隨也有可隨有不可隨
是謂時措之宜苟以無可無不可爲隨惡乎宜乎人
性皆理不能無欲氣質之用狹問學之功淺於是公
私非是剛柔緩急長短小大先昩乎介然之㡬動静
損益出處語黙取予辭受俱越乎當然之理惟不識
時故不逹宜隨之爻丈夫皆陽小子皆隂係陽失隂
居正者也係隂失陽從邪者也已居於正凡事皆正
[003-11b]
已從於邪凡事皆邪苟隨乎哉則時春秋尚富難驟
語易然旣以成人見丈夫小子當謹所隨叟敢申時
之義而祝以詞曰
聖人卽乾惟一仲尼稷囘參伋賢者之随軻深於
易其庻乎㡬楊墨子莫三者俱非改而它師陳相
夷之正乎不也善惡兩岐而則時甫謂起家兒昨
丱今弁如墻築基大體小體慎從爾思舎賤就貴
清斯濁斯稱量尋尺範我驅馳學道立權惟君子
時衣去/聲兹徳言福禄來宜
顧舜可字說
[003-12a]
天地人物通一氣耳木之受氣有淺深厚薄松也禀
天地之英氣故爲百昌之傑仲尼曰受命於地惟松/栢獨也在冬夏青青受
命於天惟舜也正幸能正生/以正衆生此說蓋本於此人之受氣有昏明清濁
舜也禀天地之正氣故爲群倫之冠是皆自然而然
者雖然君子不論氣木心不正脉理皆邪松惟有心
貫四時而不叚柯易葉人所以虚靈知覺者心心之
精神是謂聖聖豈異於人哉順其天盡其性耳舜此
仁義我亦此仁義舜此孝弟我亦此孝弟此心之存
曰我卽舜猶之松焉中堅緻而潤澤自根實而神王
豈必注沆瀣之華薄日月之光然後可以柱明堂而
[003-12b]
棟大厦余友閑我之子松老冠以舜可敬名千歲之
材養於拱把昨視如嬰今視如龍虬角雖弁鱗髯未
蒼積之以年月培之以學問老之以師友勿蝕之以
好樂而害其長勿薫之以聲譽而耗其實勿深之以
嗜欲而搖其本天真全而本性得松乎舜哉舜乎松
哉叟亦閱世卧雲壑者愛吾舜可如子姓願吾舜可
封殖之
傅彌年字訓
傅元楚之孫與點之子九成名清令可愛踰就外傳
之年二受業於余啓發之資逹憤悱之志遲長善救
[003-13a]
失余之職也設
之旦乃先吾魯中叟一日孔子魯/襄公二
十二年庚戌歲/十一月庚子生余心竒之雖未冠預爲之字曰彌年
彌之爲言益也乆也年之爲言夀也耇也舜樂九成
逮周之東㡬二千年而魯中叟猶在齊聞之徳之深
者樂之入人亦深豈可以歲月計之雖然年彌高難
難徳彌邵又難難禮經冠字之詞祝之以成徳祝之以
麋夀麋鹿之大者夀千/歲滿伍百則色白蓋欲其徳與年俱進進不已
也徳者何事親孝敬長弟存心仁制事義盡已忠待
人信而又詩以養其情性禮以束其肌膚擇正人之
居逰遠損者之友樂藏脩息遊不離乎師夫然後徳
[003-13b]
偕身長日益而不自知昌而熾耆而艾不知老之將
至也年彌高徳彌邵惟魯中叟一人當之或曰衞武
公亦其人也余於是訓其義以授彌年彌年志夫子
之學者也武公事業又係乎時之我以爾聽余言母
忽
林于高三子字祝辭引
前進士年家子林于高之子伯肖祖仲肩祖叔肯祖
㓜而知學婁音/旅語叟曰晉人呼名爲小字柴桑翁靖/節
之子孩名之曰儼字之求思余欲援陶例爲三子請
所以字先生其惠敎之叟諾而未暇一日過于高所
[003-14a]
呼三子前誨之曰材衖宗薄公而曽大父也松湖宰
公而大父也而知爾父名汝之意否叟爲若各訓以
字而祝以辭若其聽之母忽
師說祝辭肖祖字
昔傅氏說審象惟肖待以師臣置之廊廟問荅三篇
如天兩曜興學二言君道體要矧人子者聿念厥紹
詩禮傳家用功在少敬内義外父敎師詔母侗好佚
母浪謔笑字爾師說期爾英妙庻肖而祖之才之邵
師孔祝辭肩祖字
昔端木賜喻墻及肩衞聖人道日月與天雖未至孔
[003-14b]
得孔之傳性及聞道晚異早年矧人子者筆耕書田
養正於蒙習慣自然母爲物誘母爲欲遷必弘必毅
任重力專字爾師孔期爾聖賢庻肩而祖復舊家氊
師旦祝辭肯祖字
昔周公旦堂播曰肯大誥告玉明訓炳炳特友其辭
以敎以儆俾無棄基歷年有永矧人子者學爲本領禮
戒四非日常三省透善惡闗造聖賢境當仁不讓做
第一等字汝師旦期汝忠骾庻肯而祖盛名鼎鼎
以辯以順字訓以辯井之字以順升之字
叟祝于高三子以字高之兄于野又請曰行可叔父
[003-15a]
之子二曰井曰升俱可教先生亦贈以言叟荅野曰
易大傳三言九卦三陳九卦以明憂患之道履謙復/恒損益困井巽九卦一言井徳之
地二言井居其所而/不迁三言井以辨義其三於井曰井以辨義井雖居
其所而不移汲者徃徃來來所以汲者或大或小或
木或缶應之多少各隨其宜此謂辨義人之酬酢事
物亦然敢字井曰以辨辨卽明辨之謂善惡不辨寧
合於義易大象言君子五十三有言在上者有言在
下者有兼上下言者各有受用處升曰君子以順徳
積小以高大木生地中日高一日此升之象而必曰
順者蓋惟積故高由小而大木之勢順也君子觀象
[003-15b]
而順自有之徳性於小者日日積之未有不極其高
大者此心此身至切工夫不善學者每於小善多不
屑爲逆矣又安能積又安能高敢字升曰以順先儒
讀大學誠意章方透善惡一闗爾辨爾順戒之戒之
野命二子拜曰敢不承教
林起東字訓
叔父林某爲其兄時軒之子寅生冠字則朋友命之
禮也易說卦曰帝出乎震震東方也漢律暦志曰引逹
扵寅寅於方爲東於時爲春天時人事於此乎始書
言東作者謂萬事至東而俱作非止農功也一歲之
[003-16a]
計在春一日之計在寅一生之計在少少而學者大
明東生然後晉而中天不學則晦明者損矣昔晉趙
文子冠見韓獻子韓戒之曰此謂成人始與善善進
不善蔑由進始之一字旭日始旦之義也戒爾寅生
字爾起東此余所以覆露子也起東朂哉
甥孫郭啓翁智遠字訓
啓之爲言開也譬之戸焉闢則通闔則塞人之所爲
人者心也心之所以通逹者識也仁義禮智皆心所
有雖仁爲先而智實重於仁是非之心不明則仁義
禮智皆失其本心矣詩云天之牗民如壎如箎天之
[003-16b]
啓乎人者在一牗字伊尹曰先知覺後知先覺覺後
覺人之啓乎人者在一覺字牗惟虚故明心惟虚故
智心之智在覺惟覺則悟入甥郭之仲子曰啓翁余
爲字之曰智逺人而不智心孔其開乎雖然啓之者
天也使之知所以啓而啓者人也人非學不成學非
師不啓人誰不智氣貳之欲參之啓者塞也吾夫子
之扵門弟子曰不憤不啓俟其自憤而後啓也憤則
智之天卽在啓則智於理必明愈廣太愈高明智其
遠乎然則智之所以遠者自學始學日廢則識日卑
智若何而致遠師之良友之勝前之鍵鍵音蹇/𬋩鑰也今之
[003-17a]
通啓矣知奚止於一室之内宇宙豁如古今昭如遠
矣若夫傳巖老子啓沃一事余未敢遽言之高智遠
智遠母爲人下朂哉朂哉
林景惠字說
余友林徳符之仲子小名佛奴蓋感吉夢名之也將
冠謂與伯子之名不類更名曰和字景惠屬余訓其
義余曰人扵天地之性一而氣質或失之偏卽之也温
聽其言也厲人不皆吾夫子也中節之和十人中八
九失之况制行乎和而不以禮有子患其不可和而
不流子思然後許以強哉矯生斯世爲斯民同流合
[003-17b]
汙以此爲和不然昔者高辛氏子豹之惠貍之和各
盡其一俱謂之元之二言而欲兼有之不亦難難後
來魯展氏季百世之下聞其風者薄夫猶可使敦鄙
夫猶可使寛和㡬於聖矣孟子車尚慮學之者其弊
流於不恭蓋學之者但知季之和而不知季之介季
䧏志辱身矣而言中倫行中慮事人以直斷不枉道
雖三公莫易其介徒和乎哉景惠景惠而知而大人
命汝字汝之意否而質過於狷狷雖行已有守惡乎
和而量失於𥚹𥚹則待人太狹矯其𥚹而歸之和如
魯男子之學惠也斯可謂之和矣汝聽余言可當佩
[003-18a]
韋母忽
洪與我字說
先友洪徳章之孫恩祖命之名也將冠乃翁問字於
叟叟曰人生在三君父師也戴履中間食土衣毛此
君之恩也鞠我育我顧我腹我此父之恩也匡之直
之輔之翼之此師之恩也入而侍親知所以孝出而
就師知所以敬仕而事君知所以忠此爲人之大閑
也雖然有此身則有此性性孰命之天命之則此恩
若何而報之乎四端五實天旣全而與之人而爲人
亦當全其所賦賦布也分/也付與也付而有其所有視聽言動
[003-18b]
之勿非禮而後謂之奉天容貌辭氣顔色之貴乎道
而後謂之順天侗好逸則褻天矣邇宵人則逆天矣
君者臣之天東西南北唯命之從可也父者子之天
不虧其體不辱其親可也門弟之師夫子蓋受罔極
之賜喻以日月而未足又喻之以天不可階則事師
猶天也天豈易事哉雖然知天之與我以斯道也當
自學問中來學有二曰知與行孟子車曰知性則知
天知之事也養性所以事天行之事也又謂耳目心
三者皆天之所與我者先立乎其大者則其小弗能
奪此其爲大人而已矣大者曰心之官則思也恩將
[003-19a]
冠則學爲大人矣叟扵是字汝曰與我蓋以天兼君
父師言也事天則知所以事君父師矣張遠公西銘
一篇盡之乃翁其以此誨而子與我而衣斯言
陳汝作字說
鄞江陳耀卿之雅子芳年華月清令可愛慕道而劬
書不遠訪天叟于莆叟扣其名若字以雷霖國濟對
叟曰濟者舟揖之事不如霖雨之難雨所以澤天下
蒼生也國云乎哉爲之更曰汝作易屯解二卦俱震
與坎雷之鼓則爲雨其未作也屯之象其旣作也解
之象屯者君子以經綸之時經綸者屯難之世/君子有爲之時屯之
[003-19b]
亨則施光矣解者君子有攸徃之時解之動則夙吉
矣若有所徃則宜早徃早復不/可乆煩擾也盖解出𥘉險雖然易不言霖者何
雨三日以徃爲霖霖卽雨也雖然乾言雲雨而不言
雷者何乾之𥘉爻爲震震爲雷時方就潜而未躍故
霖亦渇而未作飛則雨施平矣雖然見龍在田徳愽
而化是亦大人作霖之事也維昔高宗中興啇室此
飛龍之大人也有臣曰說起於傅巖此見龍之大人
也以大徳之君遇大徳之臣作霖之寄不仰諸說則
仰諸誰時之未則潜時之以則見聲應氣求霖其作
乎爰敬汝字曰汝作甫汝作歸而復于乃翁翁必曰
[003-20a]
作霖相業也說之相業蓋自學始叟誨汝以學今日
之學異日之行汝作其以此字爲字
陳耀卿字叙
易小象傳曰君子之光其暉吉也光者明之體暉者
明之用光至於暉其明著矣暉至於耀明又盛矣嘗
譬之日光其質也暉旭旦也耀則中天而明無不照
也天地始判日卽生焉若非日昱乎晝宇宙晦冥萬
物何所覩哉人之所以光明俊偉者以陽明之氣塞
吾其體也故積中發外如日之暉學問之充事業之
見炳炳烺烺照人耳目又暉之耀書曰爽邦由哲哲
[003-20b]
即暉之義爽即耀之義爽以事言哲以人言以哲人
而理邦政事事爽快明白决矣吾曜卿之名之字以
此或曰前脩名褒字貶今曰暉又曰耀母乃非用晦
而明之理曰不然君子未嘗不晦其明也而明之誠
形自不可揜丈夫礌礌如日有豁逹無晦昩不者幽
隂之小人耳昔裴耀卿字煥之於唐正觀開元間有
直聲後來官至平章㒒射豈拘拘以名褒字貶爲例
乎吾耀卿之名之字以此耀卿名暉族陳氏鄞江人
今佐清漳府幕余因字其子汝作并叙耀卿所以名
字之義余莆四如老人黄淵天叟
[003-21a]
大年字訓
從子身道之子焴孫設弧日伯祖名之年十八將加
元服伯祖又字之大年糓熟則人民育五糓皆熟斯
大有年焴字從火從育糓雖生於土潤於雨炊㸑者
火餴饍者亦火也餴甫云切半蒸飯/饍食也與饍同非是惡乎育農
之殖苗苗兾其秀秀兾其實然後謂之有年蓄之豊
積之高又謂之大有年人之於學亦然學所以育徳
也如坎之泉飬於蒙如離之火進於晝則充實而有
光輝之謂大年彌高徳亦彌邵矣而知伯祖名汝之
意不也而氣質非不羙剛或失之過而問學非不諄
[003-21b]
時或失之怠過非中也怠自棄也皆徳之累旭日始
旦母寒於隂雨雪萌方茁母失於野燒音少野/火曰燒而欲
爲大人者當防人心之危深慮旦氣之桔親正士則
謹繩墨就良師則知詩禮磋之磨之緝之熈之猶農
力田年年而大有年老伯祖豈不願吾孫之爲佳児
乎八十翁下筆至此感慨不少大年其衣此徳言母
謂我耄
喬年字訓燾字喬年㓜名疇祖號東軒行兆卄九官/登仕郎興化路儒學教授四如公嫡孫
翁老矣欲見一孫六十四歲梓也房下得長頭児時
至元甲午四月二十三日也喜劇醉劇弧矢之旦命
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以疇祖蓋翁號書疇亦蘄此孫耕書中之田享書中
之壽也元貞丙申甫三晬翁語疇曰汝若冠翁名汝
燾字汝喬年梓而父也從木燾從火又取生生不窮
之意未及援陶翁字子例外表孤山聞之遠寄字義
謂吾道之傳與天覆照同一悠乆似大而夸或者疑
之疇年十七翁又及見汝冠矣一日㣲熏快著數語
人身難得男子身又難状貌有雄偉者有竒恠者俱不
若精神之淳容止有重遲者有皎厲者俱不若氣象
之雅識見有曠遠者有深沉者俱不若學問之高精
神闒颯豈胡耇之相氣象便儇豈致遠之器學問卑
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陋豈典刑之老燾字從壽火翁祝爾壽汝精神淳則
生於色見於靣爾氣象雅則望之儼卽之温爾學問
高則過則聖及則賢學問二字又精神氣象之本領
養自家心濟自家身始則十五年一進自三十年每
十年而一進至從心所欲不踰矩地位然後等而上
之且八十且九十且百歲不知老之將至豈不光明
俊偉哉不則悠悠失之於前又不汲汲償之於今精
神氣象俱不惶惶枉過歲月夫奚益翁年八袠蘄音/期
汝爲起家児又爲保家兒使邦人士稱願然曰四如
之孫巋巋喬岳翁與而父喜當如何喬年朂哉慎哉
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燾再拜曰敢不佩服大父之訓
昌年字訓熈字昌年號耕道行兆三十五官将/仕郎漳州照磨四如公次孫
天叟以五行闕水請於先君更名淵梓以子材字水
生木也子材之子孩名疇祖光祖俟其冠也孟名燾
字喬年仲名熈字昌年卜於先聖而恊木又生火也
熈於書傳訓廣於周頌鄭箋俱訓光明獨昊天有成
命篇毛傳訓廣而鄭謂廣當爲光酌篇鄭又訓興廣
也光也興也字訓雖異於義可貫而一熈字從火地
二生火質若微而未著及其炎上大有之在天上而
文明重離之照四方而麗正豈不熾而昌乎辰爲大
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火於人猶少之年也午爲鶉火於人猶壯之年也人
之年學問貴少事業貴壯少而學問始旦之旭大昕
之朝煇如也壯而事業晝日之接庭燎之㑹則有光
矣然事業之係乎天者不可必學問之盡諸巳者不
可廢學問緝熈於光明則可以續詩書之燈可以嗣
父祖之徽不惟亢身而又亢宗不者影響昧昧老而
無聞與夜行而不以燭者何異若夫事業之來行其
素學不必矜察察之政不必求赫赫之譽亦必炳炳
烺烺爲一光明俊煒底人庻㡬熈熈乎廣哉功名乆
逺理義悠長而昌爾年熈也允臧時大徳癸邜秋光
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祖第二晬之旦大父四如老人作示子材教昌年
昔爾大父命名曰熈爰字昌年預作訓辭熈字從
火昌字從日火日光明義訓則一汝今冠矣惟學
則明如火始然如日方升傳書傳人祝爾遐壽旣
昌而身復昌厥後至治𥘉元清明後一日父梓書
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有宋福建莆陽黄仲元四如先生文藁卷三王輻冩
