[026-1a] 
欽定四庫全書
竹溪鬳齋十一藁續集巻二十六
宋 林希逸 撰
學記
太𤣥精語
應凖/離
初一六幹羅如五枝離如測曰六幹羅如附離君也
幹木也六幹而只五枝不能輔其本矣羅列也離踈
[026-1b]
也此君不得臣之喻
次二上厯施之下律和之非則否測曰上施下和匪其
真也
厯施於上以觀星辰之行律和於下以求地氣之應
律厯必更相治也非則否者違此則不可用也匪其
真也言不得正法也只曰上施下和不曰非則否省
文也
次三一從一横天網䍚䍚測曰一從一横經緯陳也
[026-2a]
䍚音郎又郎宕切廣大貌網有經緯而後成故曰一
從一横此法令全備而濶疎之喻天網猶天則也自
然之法也
次六熾承於天冰萌於地測曰承天萌地陽始退也
陽長之極上至於天而隂已萌於地下矣言陽進極
而隂生也熾陽也承接也
迎凖/咸
次二蛟潛於淵陵卵化之人或隂言百姓和之測曰蛟
[026-2b]
潛之化中精誠也
蛟潛於水産卵在陵下復於淵以氣感之自然剖化
此言發於隠而雖遂必應之喻隂隠也言以誠感人
也
次六𤣥黄相迎其意感感測曰𤣥黄相迎以類應也
𤣥黄天地也天上地下而時乎相迎以意自相感也
與咸卦同
竈凖/鼎隂雖沃而灑之陽猶熱而龢之
[026-3a]
隂陽俱盛此灑而彼和猶相息也
次五鼎大可觴不齋不莊測曰鼎大可觴饗無意也
觴當作
音商大亨以養聖賢亦必以禮行之今鼎
雖大可以觴食而不以齋莊臨之則士不歸之矣饗
無意者言其無心於饗禮也
次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢之饗宰輔
事也
五味既和而調之又美宜大人亨之言大臣能和其
[026-3b]
職則天子亦樂之也
次七脂牛正肪不濯釜而烹則歐之疾至測曰脂牛
歐不潔志也
脂牛肥牛也肪亦脂也正肪者割之正也烹之之釜
茍不精潔則人將吐之矣言養士必以禮也歐鳥后
切哀都切歐吐逆之聲也
大凖/豐隂虛其内陽蓬其外物與盤葢
蓬蓬然盛也盤結也隂在内陽在外而盤結覆葢之
[026-4a]
言外盛而内虛也
次六大失小多失少測曰大失小禍由微也
凡事之大皆因小而失之凡物之多皆因少而失之
此由微至著之意也
次七大奢迂自削以觚或益之餔
奢侈也迂逺也方大而侈逺之法能以法自律則其
所養愈厚矣觚法也削自損約也餔食也
次八豐牆峭阯三嵗不築崩測曰豐牆之峭崩不遲也
[026-4b]
牆雖豐大而削去其阯三嵗之久不能更築則崩壊
矣言自削其根本也
廓凖/豐 大也/
次二金榦玉楨廓於城測曰金榦玉楨蕃輔正也
版築之旁曰榦其題曰楨題額也築城之具其堅固
如金玉則其城可以髙大矣此人君得輔佐之喻
次三廓無子室石婦測曰廓無子焉得後生也
石婦無所産也其家雖大而無繼承之子以其室人
[026-5a]
乃石婦也此輔佐不擇人而無益於國之喻
文凖/渙
初一祫䙡何縵玉貞測曰祫䙡何縵文在内也
祫乞洽切䙡與繪同音㑹何與荷同縵莫旦切祫衿
也以䙡為衿而乃被荷無文之縵自晦之意也衣錦
尚絅是也繒無文曰縵
次七雉之不禄而雞藎榖測曰雉之不禄難幽養也
藎進也雉不得榖而以榖養雞言失所養也
[026-5b]
禮凖/履
次四孔鴈之儀利用登於階測曰孔鴈之儀可法則也
孔孔雀也其羽毛有文鴈飛有行列喻人之有儀也
登階可進而仕也即鴻漸於陸其羽可用為儀之意
次六魚鱗差之乃秩施之帝用登於天測曰魚鱗差之
貴賤位也
差次也魚鱗有次序制禮制法秩然有次而施之於
國可以格天矣故曰帝用登於天
[026-6a]
逃凖/遯
次六多田不婁費我膎功測曰多田不婁費力亡功也
婁音樓膎户佳反田雖多而不樓理之徒費膎食之
功也熟食曰膎
唐凖/遯
次三唐素不貞亡彼瓏玲測曰亡彼瓏玲非爾所也
瓏玲玉也荒唐朴素而不守以正自喪其徳以玉比
徳故曰瓏玲
[026-6b]
次五奔鹿懐鼷得不訾測曰奔鹿懐鼷奚足功也
鹿失不顧而以鼷䑕為懐所得者不足以為訾矣訾
與資同言棄大而見小也
次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐測曰唐收禄復亡也
唐遯之後而能收其禄謂廢而復興也社稷有主則
其鬼不哭矣沐澤也言得其福也
次七弋彼三飛明明於征終日不歸
一弋豈能中三飛鳥平明而去至暮不歸無所得也
[026-7a]
此求不以道之喻
常凖/恒隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易
隂陽君臣之道也
初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷測曰戴神墨體
一形也
神墨妙法也靈式善法也以一耦萬執一而萬事畢
也稷日下稷也稷與昃同終不稷者言用不窮也
次七得七而九懦撓其剛不克常測曰得七而九棄盛
[026-7b]
乘衰也
七陽之盛九陽極而衰也以柔亂而自撓其剛則不
能守其常矣言處盛不自强則必衰也
次八常疾不疾咎成不詰測曰常疾不自能治也
常疾而不以為疾言病而不治也詰問也有病而不
治其禍既成何所歸咎此安其危利其菑之意
度凖/節隂氣日躁陽氣日舍躁躁舍舎各得其度
舎音捨躁動也舎止也隂氣動而陽氣止各得其所
[026-8a]
也
次三小度差差大櫴之階測曰小度之差大度傾也
櫴音賴毁裂也差失也小法差失乃大法毁裂之階
也此不謹小而失大之喻
次五榦不榦櫴於營測曰榦不榦不能有寧也
榦本也所本非本則其經營者皆毁裂之矣櫴毁裂
也
次六大度檢檢於天示象垂其范測曰大度檢檢垂象
[026-8b]
貞也
檢檢猶整整也范法也天垂象而聖人法之其為大
法整整然可以垂後此雲漢猶天子法度之意
次七不度規之鬼即訾之測曰不度規之明察笑也
規圍也訾笑也所為不以法度則鬼笑之矣訾音子
次八石赤不奪節士之必測曰石赤不奪可與有要也
石赤丹砂也丹砂之色不可變移猶人之守節而可
必信也有要有約也有節之人必不負所約也
[026-9a]
永凖人/同
次四子序不序先賔永失主測曰子序不序非永方也
為子而不得子之道言不知小大之序則賔主先後
之義皆失之矣此非可久之道也
昆凖人音混/同
次二白墨菲菲三禽一角同尾測曰三禽一角無害心
也
白墨菲菲羣而不亂也譬如三禽以一為之首而餘
[026-9b]
皆尾之尾隨其後也故曰一角同尾言人之羣聚必
有所長則不亂故其心無得而相害也
次三昆於白失不黑無際一尾三角測曰昆白不黑不
相親也
昆同也白不同黑而自為分别無交際之道羣聚而
無為之首此一民二君之意角者衆而尾者少冝其
不相親也
次五榖不榖失疏數衆釐毁玉測曰榖失疏數奚足旬
[026-10a]
也
榖與轂同為車轂而失疏數之度不足為衆幅之所
容言為主不得其道也衆釐毁玉猶積羽沉舟也立
心不均則毁言日至賢者無所容矣旬均也釐毛也
次六昆於市井文車同軌測曰昆於市井同一倫也
井市人所居也昆而同之則天下皆同文同軌矣一
倫者一其倫類也
减凖/損
[026-10b]
次六幽闡積不减不施石測曰幽闡不施澤不平也
幽微也闡大也無大無小皆自積聚而不能減損以
施人其頑如石不知稱物平施之道也
唫凖/否 音欽又/音琴
次五不中不督腐蠧之嗇測曰不中不督其唫非也
督衣縫之中也不中不督言不知中道也積而不能
散雖腐蠧之物亦吝嗇之此唫閉之道也
守凖/否
[026-11a]
次六車案軔圭璧塵測曰車案軔不接隣也
軔礙車輪之木也案止也車為軔所止圭與璧皆積
於塵埃之中此閉吝而不與人交際者之喻
次八臼無杵其碓舉天隂不已白日毁暑測曰臼無杵
其守貧也
有臼而無杵不舂米也其碓舉而不下無所碓也天
隂不雨澤不下流也白日宜熱而隂晦之故曰毁此
貧不得時者之喻
[026-11b]
翕凖/㢲
次三食翕嘬嘬測曰食翕嘬嘬利如舞也
嘬楚快切翕食貪食也嘬嘬貪食之貌也小人多貪
見利如舞無所不至矣
次六黄心鴻翼翕於天測曰黄心鴻翼利得輔也
黄心得中也鴻翼大翼也翕於天者合於天也得大
中之道而合於天賢者之喻也
次七翕繳惻惻測曰翕繳惻惻被離害也
[026-12a]
繳音灼以繳取鳥人見之惻惻然而見利者不顧他
日必自離害也
次八㩣其罦絶其羂殆測曰㩣罦絶羂危得遂也
㩣與揮同羂古縣反罦覆車也羂網也小人以罦羂
害物一旦揮絶而去之則雖危而可以自免矣此為
惡而知悔者之喻遂安也
聚凖/萃
初一鬼神以無靈測曰鬼神無靈形不見也
[026-12b]
鬼神之靈以不可見也
次三宗其髙年羣鬼之門測曰宗其髙年鬼待敬也
宗尊也髙年之人能尊敬之則其心可以事鬼神矣
次五鼎血之
九宗之好乃後有孚測曰鼎血之信
王命也
與槱同鼎欲薦血而薪槱之熟之也既祀而享其
九宗以誠意相好乃有後也以王命而從事者其心
亦如此誠信可也
[026-13a]
積凖畜/大
次七魁而顔而玉帛班而決欲收㓂測曰魁而顔而盜
之招也
魁大也顔露也班布也自誇大自炫露而玉帛班布
而示之人斷可以致㓂也收者致之意
餙凖/賁隂白陽黑分行其職出入有餙
白黑相錯所以為文餙也分行其職各致其用也即
剛來文柔柔來文剛之意
[026-13b]
初一言不言不以言測曰言不言黙而信也
次五下言如水實以天牡測曰下言之水能自冲也
天牡海也從諌如流如水下而歸海也實者盛之意
也冲謙也
次八蛁䳋喁喁血出其口測曰蛁䳋喁喁口自傷也
蛁與蜩同喁喁鳴聲不已也血出其口自傷也多言
不誠無以取信徒自苦耳
上九白舌于于屈于根
[026-14a]
白舌者徒費舌而言之也于于屈貌根舌根也言不
思信不如屈其舌根而勿言
疑凖/賁
次五黄疑金中測曰黄疑中邪奪正也
音雄雄黄石也以其色而疑為金在其中紫亂朱
之意也
次七鬼魂疑貞厲嚘鳴弋木之烏射穴之狐反目耳厲
測曰鬼魂之疑誠不可信也
[026-14b]
以鬼魂自疑惑乃有嚘鳴之歎既以為烏而弋之又
以為狐而射之烏黒狐赤至易見也而亦不能别之
反其目而以耳為信危矣哉
視凖/觀隂成魄陽成妣物之形貌咸可視
隂如月既蝕成魄而陽為妃偶言秋分隂陽均平也
次七視其瑕無穢測曰視其瑕能自矯也
視其瑕知其過也人能知過則行無疵矣穢疵也餙
矯也
[026-15a]
沈凖/觀 下視/也
次三沈於美失貞矢測曰沈於美作聾盲也
貞矢正直之道也為紛華之美所沈迷則失其道矣
次五雕鷹髙翔沈其腹好
惡粥測曰雕鷹髙翔在腐
糧也
雕鷹鷙鳥也沈其腹飛雖髙志在實腹而已自好生
孕而乃惡他物之生育言其喜殺也古孕字粥與
育同沈實也
[026-15b]
次七離如婁如赤肉䲭梟厲測曰離婁赤肉食不臧也
以離婁之明而食如䲭梟但食生肉危道也赤肉生
肉也此貪不擇禄者之喻
内凖妹/歸
初一謹於媐㐜初貞後寧測曰謹於媐㐜治女貞也
媐古妃字㐜古仇字匹偶也娶必擇賢初得其正則
家終安也
去凖妄/無
[026-16a]
去彼枯園舎下靈淵
枯園自髙之喻靈淵善淵也自處之卑也此好謙自
下之喻枯園燥地也
次四去於子父去於臣主測曰去於子父非所望也
父尊子卑主尊臣卑今子居父上臣過於主皆逆也
去之則順矣去逆從順以其逆道非所欲也望欲之
之意
次五攓其衣之庭有麋測曰攓衣有麋亦可懼也
[026-16b]
攓音愆牽也庭有荆棘牽衣而行則麋鹿生之矣言
有國有家不自脩飭則必至荒亂也
次七去其徳貞三死不令測曰去其徳貞終死醜也
失其正徳者必死於不善非令終也三死猶離騷言
九死也即多多之意
次八月髙弦火幾縣不可以動動有愆測曰月弦火縣
恐見咎也
月至髙弦則蝕將盡矣大火幾於流則暑將往而寒
[026-17a]
生矣皆時之喻下弦則一鈎之明在魄之上故曰髙
幾近也近於縣則將西入也時去則不可有為也
晦凖夷/明
次三隂行陽從利作不㐫測曰隂行陽從事大外也
隂先陽後於理為逆然世間亦有小者卑者先之而
大者尊者應之之時既相從順亦可有為不至於㐫
也大者不在内而反外言異常也
次四晦其類失金匱測曰晦其類法度廢也
[026-17b]
金匱良法也君子小人之類不明則國之良法必廢
矣
次七䏴提明或遵之行測曰䏴提明徳將遵行也
䏴古霄字世方昏暗我揭明徳以示之人必有從我
者凡人夜中提燈照路則行人必有遵之者矣
瞢凖夷/明隂征南陽征北物失明貞莫不瞢瞢
瞢古夢字又莫登反隂往南而陽往北失其位矣非
相見於離之日矣小人用事則世皆失其明正之道
[026-18a]
矣物人物也
次二明腹睒天覩其根測曰明腹睒天中獨爛也
睒失冉切視也以腹中之明而能窺見天理則可以
窮究根抵矣爛明也
窮凖/困隂氣塞宇陽亡其所萬物窮遽
塞宇滿天内也遽窘也窮窘無所歸向也
次五羔無糝其腹坎坎不失其範測曰羔無糝猶不失
也
[026-18b]
坎坎空虛也貧而不失其法猶曰不改其度也範法
也
上九破璧毁圭舊竈生鼃天禍以他測曰破璧毁圭逢
不幸也
破璧毁圭失其所寳也舊竈生鼃貧之食也禍以他
非自取也此賢者不逢時之喻
割凖/剥
次七紫蜺矞雲朋圍日其疾可割測曰紫蜺矞雲不知
[026-19a]
刋也
紫蜺妖氣也矞雲日旁刺日之氣也矞余律切朋聚
而圍日此太陽之病也可以割而去之䜛邪障蔽可
以掃去也刋削也可去而不去是不知刋也
次八割其蠧得我心疾測曰割其蠧國所便也
蠧國之人我心所疾惡割而去之則得我心矣便利
也去此人為國之利也
止凖/艮
[026-19b]
次七車纍其馬擸其蹄止貞測曰車纍馬擸行可甐
也
音雉又音馳輪也擸良涉切有所經也纍有所繫
也車纍馬擸不可行之時宜止則止也甐敝也考工
記不甐於鑿亦作甐宜止而行則敝也甐作鄰擸或
作獵皆誤也
堅凖/艮
次三堅不凌或泄其中測曰堅不凌不能待齊也
[026-20a]
凌氷也當氷堅之時而不成凌者其中隂為陽所泄
也齊中也外能堅守而中不自持此色厲而内荏者
之喻
次四小螽營營螮其蛡蛡不介以堅蝶測曰小螽營營
固其居也
與蜂同螮與蔕同蜂房之帶也蛡青許又音弋蜂房
也蜂營營而為房必堅其蔕不堅則房墜矣蔕只在
堅而不在大故曰不介以堅介大也
[026-20b]
次五蛡大螮小虛測曰蛡大螮小國虛空也
蛡蜂房也螮房之帶也房大而帶小不足以繫之則
蜂必散亂而蜂窠虛矣為國而不知其本必失其民
以此喻之
次六韯螮紗紗縣於九州測曰韯螮之縣民以康也
紗紗微小貌音幽九州之民各戴其君心有所繫如
蜂房之蒂小而甚堅則可以康安矣韯與纎同縣繫
也
[026-21a]
成凖濟/既
次二成微改改未成而殆測曰成微改改不能自遂也
為善方成而心已改改不待成而知其危矣
次三成躍以縮成飛不遂測曰成躍以縮成徳壯也
事之既成可以躍進又縮之可以飛上而不飛隨之
言能謹畏退託以守其成則徳愈壯也遂隨也
䦯凖嗑䦯與窒同/噬 閉門也
上九隂陽啟其變赤白測曰隂陽啟極則反也
[026-21b]
啟青啟古化字啟開通訛化也隂變而赤陽變
而白極則反也
失凖過/大
次七疾則藥巫則酌測曰疾藥巫酌禍可轉也
酌祭以酒也此言災咎可禳也為改過之喻
次八雌鳴於辰牝角魚木測曰雌鳴於辰厥正反也
雌鳴辰旦反常也牝而求角縁木而求魚皆反正之
喻
[026-22a]
劇凖過/大隂窮大泣於陽無介□離之劇
□與儔同介助也隂既窮大而陽自啼泣為無助也
陽隂之離至此劇甚矣介□即無介助黨類也
次五出野見虛有虎牧猪攓絝與襦測曰出野見虛無
所措足也
野外荒虛虎牧其猪出而遇此不過攓裳而走攓與
牽同襦短衣也牧逐也
上九海水羣飛弊於天杭
[026-22b]
杭即航也海水羣飛狼方勇也弊壊也天杭即大舟
也
馴凖/坤
次四狥其勞不如五之豪測曰狥其勞伐善也
五中也茍伐其功勞則不如五之得中為過人也豪
過人者也
次五靈囊大包其徳珍黄測曰靈囊大包不敢自盛也
靈善也囊有涵蓄也大包可以包容而大受也此為
[026-23a]
珍美黄中之徳以其不自大也
次六囊失括泄珍器測曰囊失括臣口溢也
有囊而不括則其珍美之器皆泄露矣此伐善矜能
者之喻
[026-23b]
竹溪鬳齋十一藁續集巻二十六
