[009-1a] 
先天集卷九
經義
聖王制御常道如何
治外之道而律諸古儒者之意逺矣夫乍臣乍叛夷
狄之常本不足爲中國輕重也自昔聖人之所以䖏
之者恃吾有一定之規扵其來則薄其懲於其去則
固其守於其慕義則姑惟以禮覊縻之操縱闔闢其
權在我曷嘗舎是以爲制御之道哉後世不知出此
動有夷狄難制之憂而外求爲控御之術倚戰者威
或至於黷恃守者備或至於踈而屈已以爲和者恩
[009-1b]
又失於䙝在我者無常道徃徃隨時而爲之遷就不
知古人制御之道不如是也此班孟堅之賛匃奴歴
叙漢家制御之失深有感於聖王之常道也欤聖王
制御常道如何請釋其説甚矣待夷狄之不可無常
道也無常道而待夷狄則方其强也冀其不吾撓必
屈體以狥其欲逮其弱也幸其不吾敵必窮兵以快
其忿至其當敵情去來靡定之時則又玩歲愒日籍
口於備守之一説上之朝思夕惟下之献謀奏慮其
所以爲控制駕御之策皆不出扵斯三者而不知適
所以為自弊爾扵國家乎何𥙷然則夷狄不可得而
[009-2a]
制御之乎吁天下之事惟常者可以應変彼雖変詐
不勝而吾惟以常待之則其去也吾得以釋然無後
日之虞而其來也亦不能以得志扵我制御之規隱
然素具卒之國勢尊安夷変消弭何莫非常道之功
用哉其視夫用威者徒逞扵干戈相㝷之際守備者
求詳於邉瑣謹固之間和親者又不過金繒賂遺行
李徃來求之末後寕不大有間耶吾以是知聖王以
不制制之乃所以爲深制以不御御之乃所以爲深
御欤昔周盛時大原薄伐盡境而還此來則禦之常
也豈若後世禽獲獸獮犁庭掃穴之謂乎采薇遣戍
[009-2b]
止衞中國此去則備之常也豈若後世戈杇鐡鈍老
師費財之謂乎裔夷君長執其寳玉咸造以展覲禮
館次䖏之國門之外此接之以禮之常也豈若後世
㗖之以子女玉帛要之以盟誓質約之謂乎乃知備
禦綏懐之三者誠先生待夷狄一定之謀歴萬代而
下不容昜也柰何漢世則不然盖自髙帝以來平城
之
未幾嫚書之辱継至含垢忍耻亦既太甚傳至
文帝雖知積粟務農守邉備塞然斥堠望𤇺火將吏
披甲胄悠悠歲月其可久乎至扵孝武一不勝其忿
則命將岀師震威沙漠若足以雪前人之耻而士馬
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亡失海内虚耗竟何如哉逮夫清渭之朝屈膝讋首
奉珍來賀冝思何道以待之而宣帝君臣方且待以
殊禮客而不臣是何待夷狄之乖如此耶故終漢之
世其備禦綏懷之道胥失之矣冝乎孟堅有感扵此
其傳匃奴也既叙其約誓攻守之非冝而終則言來
懲去備覊縻不絶爲聖王常道乃昔人之所常行而
漢人終不復用寕不爲之深憾而重其思古之意欤
雖然有苗逆命急扵徂征可也而伯益賛禹乃曰惟
徳動天無逺弗屇淮夷既平晏然弛備可也而吉甫
作歌且曰矢其文徳洽此四國西旅献
謂不必深
[009-3b]
拒可也而召公作誥必曰眀王謹徳四夷咸賔不以
區區夷狄強弱叛服為輕重而毎以脩徳爲言先王
之所謂常道者母乃在此而不在彼欤使孟堅而果
知此則推原古人待夷狄之道冝無大扵此者矣何
條析其言曽不岀備禦綏懷之事而已哉劉珖所謂
班固之言詳而未盡良有以歟此篇出宋論㑹省觧/之作也
啓
與曹徽州
趣装曹参已歌來暮受㕓許子敢缺㳟先具位既激
西江以蘇涸輙之鱗盍運南溟以展埀天之翼可以
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久則久可以速則速時止時行莫之致而致莫之爲
而爲有義有命丹墀眷渥雄閣任隆親水地之侯仍
木天之閤以昔繍衣之霜凛爲今皂盖之春温惟花
屏山練帶水之竒邅焚林田竭澤漁之後欲囬生意
必得貞廉彼貴聀之卿嚢帛匱金而已矣此名世之
士淵珠山玉如是哉歡迎西嶼之儒英快覩東嘉之
文献唐之壮郡今則漏巵守令牧民不損猶應言損
水旱仍歲有聞竟不以聞既無思溺猶已之心安得
遺利在民之意傳舎而又傳舎冨州那復冨州近因
三凖一金銀之關殊覺十室九繭絲之苦折帛久例
[009-4b]
忽増一千茶租鑿空驟盈五百他可以類推矣其何
以堪此哉拯溺救焚帝遣慈祥之父母興滯𥙷弊公
行寛大之詔書民其瘳乎人所欲也因念歙黟之地
實爲財利之 近觀婺女之范公逺考盤洲之文惠
凢而相業一自吾州典舉今年尚憶細侯之竹馬運
籌他日却㸔諸葛之木牛駕熟路之輕車添新安之
故事月卿三秋蕭葛千里嬋姢風緊西淮交承托雲
仍之久地寒東野覆庇竊天幸之多
賀朱尚書
新渥照乾坤清香森兵衞江西道院已喧來暮之歌
[009-5a]
文昌尚書即拜召還之詔喜真儒之用世多吾榜之
得人前有昌黎後有魁峰可謂冝春之盛事入則周
公出則方叔竚㸔中夏之太平訪祖無澤李泰伯之
舊逰續黄頴川龔海浡之前傳廷臣傳至右者天子
居然器之正此悽然忽聞郵報伊川之信息甚大欲
郊迎而拜之夫子至邦政必聞不席煖而去矣幾若
燕鴻之相避竟乖鳳凰之覩先去速來遲不肯於汝
信䖏於汝信宿也别多㑹少機㑹如此邂逅如此粲
者何
賀蔡公杭
[009-5b]
郎宿天移使星春至臨海之政不肯媚俗即欲掛冠
提泉之命所以表廉便當攬轡方楮幣稱提之無䇿
故禮樂馳驅之有光欲今地上之流泉莫若屏前之
至水貪夫廉懦夫立百城應竦於氷清䏻者用智者
謀九府必資之暁暢
賀厲制直
九陛踈榮八專進律齊小白晋重耳半分天子之旌
旗唐學士漢將軍増重元戎之節鉞若稽寕考厥其
尭文峻寳閤之行見海隅之丕用作霖雨爕理隂陽
賀余子新娶
[009-6a]
九月授衣正之子于歸之侯三星在戸協君子偕老
之詩載錫之光云胡不喜某㳟承天作之合文定厥
祥俾立室家爰講九十其儀之盛釐爾士女行衍則
百斯男之基鳩関関在河之洲鵉
于蹶之里卜
筮偕止琴瑟友之雖無嘉肴既有肥羜永爲好也共
歌桃李之三迨其吉兮猶喜摽梅之七
碑
婺源朱塘晦翁祠碑
孔子廟終漢世不岀闕里婺源朱文公之闕里也上
即位之十有八年始以公從祀孔子則天下皆得祀
[009-6b]
况婺源乎二十有三年滕叔和以書來曰先君從㳺
於朱塘之上証兄弟子姪既沿文公昨梦之語作晦
翁亭又立祠其西為屋若干楹文公南鄉坐先父溪
齋先生告院君季父蒙齋先生合肥君東西鄉以侑
焉秋九月庚申告成将徹田聘士以掌扃鑰庶幾中
丁之祀勿替引之謹伐石請書其事月卿發書嘆曰
不亦善乎今佛老之宫神怪之祠布滿宇内而吾黨
之儒先頌其詩讀其書顧不得朝夕望其儀刑以自
振勵則兹舉也不亦善乎 嘗考之二滕公近聞於
朱子者曰孟子道性善言必稱尭舜人性無不善則
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無不可爲尭舜者要不可以一鄉之善士爲足也嗚
呼祠宇崇崇像設嚴嚴恍然當時師友之凾丈也學
者可以自勉矣立志以定其本居敬以持其志窮理
以致其知反躬以踐其實雖地之相逺世之相後如
㑹一堂况世若此其未逺居若此其近哉雖然爲巳
爲人界限之大者也漢唐之儒以聞道之難而學無
本近世之儒以聞道之昜而學無實竊道徳性命之
説以爲譁衆取寵之資俗日以益薄治日以益卑職
此之故歟嘉定以来士大夫專以朱氏之學爲仕途
㨗徑二滕公當是時退然如未嘗升紫陽之堂者人
[009-7b]
爲之莞而莫或顧也陵陽李文惠公持節江東旁収
朱門記録問荅之語得之如䕶拱璧待其人以殊禮
溪齋獨不以徼利焉聞其風者鄙夫寛薄夫厚矣溪
齋諱璘字徳粹蒙齋諱珙字徳章夀不兄若也某既
善兹舉不敢以固陋辭遂書其事如左又爲迎饗送
神樂章以遺之其辭曰㳺子悲兮故鄉駕余行兮朱
塘山深兮水静荷花澹兮自芳昔吾梦兮斯境羗一
笑兮徜徉冝爲亭兮水上以領畧兮風光去之兮幾
何季子兮肯堂亭既峙兮翼翼廟載作兮崇崇蕙殽
烝兮蘭藉寒泉碧兮秋菊薌以奉兮以嘗以拜兮以
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饗誰配之兮二滕
師友兮弟兄超忽兮來八荒髣
髴兮紛語降若起兮吾思惠我兮光明對越兮屋漏
保之兮無疆扶宏綱兮勿之墜萬子孫兮餘慶
先天集卷九終
[009-8b]
