[000-1a] 
御製題嚴羽滄浪集
言志曾聞舜典宣爾時誰識所為禪假禪宗以定詩品
混儒釋兼紊後先
按嚴羽滄浪集詩辨以為禪道在妙悟詩道亦在妙
悟且婁舉正法眼小乗禪臨濟曹洞之類以定詩品
不惟引釋教以證儒宗已為冠履倒置比儗弗倫豈
知佛生於周昭王時至漢明帝時始入中國其教亦
惟演經守律而已至達摩於蕭梁時至中國始倡禪
[000-1b]
宗頓悟之法是虞廷所為詩言志者乃數典之最祖
彼時之詩亦可以禪宗槩之乎夫詩有别裁偶涉禪
趣固無不可若宋之蘇軾及我朝之張照每有吟咏
託禪意者十之七八已失詩之本㫖若嚴羽此集津
津以禪門乗果定詩之品格其所謂不涉理路不落
言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禪家所謂擔
板漢未必非此人也詩以闢之用示後之學詩者
[000-2a]
欽定四庫全書 集部四
滄浪集 别集類三宋
提要
臣等謹按滄浪集二巻宋嚴羽撰羽字儀卿一
字丹邱邵武人自號滄浪逋客與嚴仁嚴參
齊名世號三嚴今仁與參詩集無傳惟羽集
在其滄浪詩話有曰論詩如論禪漢魏晉與
盛唐之詩則第一義也大厯以還之詩則小
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乘禪也晚唐之詩則聲聞辟支果也盛唐諸
人惟在興趣羚羊挂角無迹可求故其妙處
透徹玲瓏不可湊泊如空中之音相中之色
水中之月鏡中之象言有盡而意無窮近代
諸公乃作奇特解會以才學為詩以議論為
詩夫豈不工終非古人之詩也云云其生平
大旨具在于是考困學紀聞載唐戴叔倫詩
謂詩家之景如藍田日暖良玉生煙可望而
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不可即司空圖詩品有不著一字盡得風流
語其與李秀才書又有梅止于酸鹽止于鹹
而味在酸鹹之外語葢推闡叔倫之意羽之
持論又源于圖特圖列二十四品不名一格
羽則専主于妙逺故其所自為詩獨任性靈
掃除美刺清音獨逺切響遂稀五言如一徑
入松雪數峯生暮寒七言如空林木落長疑
雨别浦風多欲上潮洞庭旅雁春歸盡𤓰步
[000-3b]
寒潮夜落遲皆志在天寶以前而格實不能
超大厯之上由其持詩有别才不闗于學詩
有别趣不闗于理之説故止能摹王孟之餘
響不能追李杜之巨觀也李東陽懷麓堂詩
話曰嚴滄浪所論超羣軼俗真若有所自得
反覆譬説未嘗有失顧其所自為作徒得唐
人體面而亦少超拔警策之處予嘗謂識得
十分只做得八九分其一二分乃拘于才力
[000-4a]
其滄浪之謂乎云云是猶徒知其病未中其
所以病矣其詩話一巻舊本别行此本為明
正徳中淮陽胡仲器所編置之詩集之前作
第一巻意在標明宗㫖殊乖體例今惟以詩
二卷著錄别集類其詩話别入詩文評類以
還其舊焉乾隆四十二年十月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸費 墀
[000-5a]
欽定四庫全書薈要 集部四
滄浪集目録 别集類三宋/
卷一
詩辨
詩體
詩法
詩評
詩證
[000-5b]
附/答出繼叔臨安吳景仙書
巻二
五言絶句
七言絶句
五言八句
七言八句
古詩
巻三
[000-6a]
楚詞
操
吟
引
謡
歌
行
詞
[000-6b]
滄浪逸詩
五言絶句
五言八句
七言絶句
四言
