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欽定四庫全書
建康集巻三 宋 葉夢得 撰
書後
書髙居實集後
元祐末余與居實同舉進士試春官數往来舅氏晁無
咎家時張文潜為右史二公一時後進所推尊毎得居
實文皆擊節稱賞不已居實試别頭文潜適主文居實
果擢第一胡右丞完夫見其所賦主聖臣直聲言于衆
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曰此豈賦耶殆有韻陸宣公奏議爾時國論頗厭文弊
初復唐宏辭科居實首中選復為第一於是名稱日聞
已而坐上書排黨論久不得調卒邑邑不得志以死余
後不復見居實然間有出其所為詩文者毎見毎竒始
天下名文章稱无咎文潜曰晁張無咎雄健峻㧞筆力
欲挽千鈞文潜容衍靖深獨居實之文氣和而思逺言
約而理暢超然常出事物之外而觀者毎有餘味故人
以為似文潜紹興已未余守建康居實之子紹持其遺
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文一編相示兵火散亡之餘所存葢十一覽之太息追
數往游俯仰如前日事居實之志既不得伸於生以著
後世者惟其文字又不幸不得盡傳于後為可哀已乃
書其後歸之且以嘉紹之能不墜其業也
書明皇吹簫圗後
此周昉畫家舊有南唐摹本筆蹟如屈髮今亡之矣其
傍有海棠一枝寕王坐其左執板者黄幡綽也此本出
梁仲謨家僅存其五六爾眀皇末年暇以自適但如畫
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中亦安得有馬嵬事耶紹興庚申二月十二日久隂初
晴為山亭與何彦發同觀
書鄒氏志完曾祖隂徳詩後
某初任為丹徒尉獲拜忠公齒尚少辱引與論當世事
及立朝行已大方諄諄累數百言如訓子弟至今不敢
墜也今觀此詩知公之節有自来矣而復能推其所得
以與人不獨私其身君子之愛人有若是乎人惟不知
隂徳故以善為不足為而不為以不善為可為而無不
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為是欺天也陳平自謂多隂謀後世即廢至曾孫何果
失國後力營之終不復得而于公以决獄之故責報于
定國如執左契取寓物天人之間此特其小者耳忠公
碩大光顯既已有騐於前而位不配徳臧孫達方將有
後於魯此書不但鄒氏傳寶其家願與天下强為善者
共之也
書傷寒治要後
王仲弓人物髙勝雖貴公子超然不犯世故居官數自
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免博學多聞尤長於醫及與前世婁昌言常頴士來道
方諸人游甞云疾之傷寒所在無嵗不罹其患然治法
有證傳于經絡効于日數者不可差以毫釐張仲景書
在世如法家有刑統茍用之皆當可使天下無寃人而
庸醫多不解其見于形候者亦不盡審是既不能用法
又不能察情以故殺人不知其㡬何因推仲景書作傷
寒證治發明隠奥雜載前數人議論相與折衷又恐流
俗不可徧曉復取其簡直眀白人讀而可知者刋為治
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要曰茍能原疾之所從来而騐之以候按我書而用之
雖不問醫十可得八九此仁人之用心也余甞病東南
醫尤不通仲景術乃為鏤版與衆共之使家藏此書人
悟此術豈特無寃人而已調䕶之不失其宜服餌之不
失其節雖使至於無刑可也賢者尚無忽
書陸探微獅子畫賛後
陸生板畫天下惟此本初留建康境中唐太和間李文
饒鎮浙西徙至鎮江甘露寺余猶及見焉元符初甘露
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火板亦隨燼常恨絶迹世不復見忽有得東坡所摹以
獻㑹府治草堂成因傳寫為照壁屛之隂筆墨之妙雖
不可追然尚可想其髣髴亦以存建康故事之一云
書方勺雲茅漫錄後
仁聲余少時識之塲屋中博學多聞不專為舉子文詞
尤刻意作詩客揚州師丞相蘇公子容厚禮之喜交當
世名士遇其所合傾家資具饌歌呼飲酒窮日夜士亦
以樂從之游家坐是貧仁聲不悔也既老結廬吴興西
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溪之上因誦杜子美詩至何時一茅屋送老白雲邊欣
然以為與其意㑹乃名其居曰雲茅庵平生詩文甚多
皆隨手散去不復錄獨取近嵗所存藁次為雲茅漫錄
十巻余鎮建康仁聲年七十六矣間闗自吴興特来見
余意氣尚不衰曰吾亦安用此尚使後来居是溪者知
有吾姓名爾兵興以来四方游舊零落殆盡存者不過
三四人仁聲又居同郡時時數往来其可無一言然仁
聲自言甞從方士得服氣煉形法其貌瘠而不枯風月
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勝時好事者能數載酒往其為雲茅之儲固未已也乃
書其後歸之
書唐李弼告後
右晉州刺史李弼告紙書字細如蠅頭皆已漫滅其僅
可辨者如此余見唐告多矣未有以紙書者闕/
序
程致道集序
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余罷領宫祠居吳下致道亦以上書論政事與時異不得
調寓家于吴始相遇則其學問風節卓然有不獨見于
其文者即為移書當路論以言求士孰不幸因此自表
見其趣各不同若槩論其過一斥不復錄天下士㡬何
可以盡棄之乎併上其文數十篇宰相見而嘆曰今之
韓退之也亟召見政事堂㑹有間之者復得閒秩然宰
相知之未已也宣和初復召入館稍遷為郎議者翕然
始恨得之晚自是二十年間卒登侍從為天子掌制命
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文章擅一時蓋甞論當孔子時固已患直道為難行而
毁譽之不可信然人之有善君子未甞不樂道其得譽
常多至居下流天下之惡必歸焉其毁之者必衆則直
道雖不可盡行于天下而天下終不能廢直道方致道
齟齬於初一夫揺之不能自立及其久也雖非其素所
厚善亦莫敢不謂然其善之效歟今觀其文精確深逺
議論皆本仁義而經緯錯綜之際則左丘眀班孟堅之
用意也至于詩章兼得唐中葉以前名士衆體晩而在
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朝雖不久遇所建明尤偉蓋其為人剛介自信擇於理
者明所行寕失之隘不肯少貶以從物是以善類皆相
與推先惟恐失雖有不樂之者亦不敢秋毫加病信乎
直道之不可終屈也甞裒次平生所為文欲属余為序
㑹兵興不果後遇火焚棄殆盡稍復訪集尚得十四五
而益以近所著為四十巻夫天既以是假致道矣乃不
使盡暴其所長病痺杜門里中且十年豈在人者猶可
以力致而天反不能相之與不可知也紹興十年詔重
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修哲宗史復起致道領其事力辭疾不拜而以其前欲
屬余者請之堅甚致道之文固不待余言而後著也然先
衆人而知之深者莫若余乃為論其本末歸之致道名
俱今為左朝請大夫徽猷閣待制提舉亳州明道宫云
建康集巻三
