[017-1a] 
浮溪集巻十七
宋 汪 藻 撰
諡議
恭上隆祐皇太后諡議
臣伏奉敕命禮部狀據太常寺申今來大行隆祐皇太
后崩合差諡議官差臣撰諡議者臣謹上議曰臣聞承
天者地也所以凾六氣而熙嵗功配陽者陰也所以分
四時而成物化儷宸極者后也所以奉宗社而隆化基
故古之母儀天下者生也薦之尊名終而述其大行三
[017-1b]
代尚矣靡得而詳在漢則明徳和熹著稱于前在唐則
文徳懿安垂紀于後皆所以揭椒塗之範炳彤管之輝
巍巍乎與帝徳竝隆不可貶已洪惟大行隆祐皇太后
躬聖善之徳茂柔明之資粤自先正魏王有功仁祖之
世王室所賴旂常紀之其澤深慶綿用集我太母惟我
太母基迹元祐嬪于泰陵逮事宣仁欽聖兩宫禀二南
之規兼四教之善正位宫掖三十餘年含洪廣大而體
坤道之常進退存亡而得聖人之正及靖康初載天割
我家二帝出郊中原無統列辟相視莫知所圖我太母
[017-2a]
起于危疑之中自任以天下之重手援大寳授之聖明
當方隅傾側之時序璇厯纂承之次雖文母以十亂興
周不能過也已而六飛南渡按蹕武林元凶闚朝宄自
内作天下之勢甚于綴旒我太后投袂而履禍機立談
而銷逆祲坐使天地復正三辰復明四方元元悉免塗
炭雖媧皇以鍊石補天不能過也既勲猷崇極如此而
乃抑華敦儉率禮蹈和塞私謁之塗裁外家之寵清浄
謙沖而以道為本沈潛剛克而與神為謀擁佑聖躬殫
誠盡愛煌煌乎度越麟趾思齊之上矣方期清我甸服
[017-2b]
駕旋舊京䖍奉翟車謁款宗廟極四海之養即東朝之
安而昊天不辰禍結慈極親蠶告畢方開盛夏之祥隙
駟難留遽揜長秋之御兹天子追慕悼心失圖歎厚載
之中傾痛仙遊之不返雖遂服不可勉從朞嵗之喪而
興哀無時每過舉音之節由是命有司攷易名之典懋
飾終之儀告于神明節以四惠庶幾有以彰淑則而暢
徽音謹按諡法明徳有功曰昭視民如子曰慈聰明睿
智曰獻安民有功曰烈若乃兩值時變當陽御簾基圖
既安即復明辟澤及萬世與天無窮非明徳有功耶寢
[017-3a]
興焦勞言動懇惻冒風濤兵革之險濟宇宙生靈之艱
非視民如子耶察興替之端知變通之利親庶政以任
溥天之責奉真人以膺神器之歸非聰明睿智耶中微
之緒而我振之大亂之原而我窒之從容房帷密斡鴻
造非安民有功耶嗚呼道之大者理謝形容名之尊者
言絶稱謂故古者賤不誄貴幼不誄老而皇后之諡則
請之于廟示雖天子必有尊也況我太后盛徳元功夐
無前比豈承學之臣所能擬議意者必受成于宗廟為
足以對在天之靈大行隆祐皇太后諡議宜以祖宗之
[017-3b]
命錫之曰昭慈獻烈皇后臣謹議
䇿問
試館職䇿題一首
問王者之有天下一曰創業二曰守文三曰中興而議
者以守文為易創業次之中興為難周之宣王漢之光
武晉之元帝唐之肅代皆中興之君也其一時所用豪
傑國家恃以為廢興存亡者蓋粲然于今有不可揜者
矣宣王所任者仲山甫光武所任者鄧禹元帝所任者
王導而肅代無聞焉然唐卒復舊物與周漢竝隆而元
[017-4a]
帝立國之基顧反不及之者何也或謂唐所以中興者
李光弼郭子儀之功然是二臣者皆武夫提兵未嘗得
預廟謨之勝者也亦可與仲山甫鄧禹王導比耶光武
之諸將未必皆為李郭下者而後世以再造漢室禹為
元勲觀禹暮年威望亦少損矣而耿賈呉祭之徒卒不
敢與之齒者豈有説乎主上系隆大統求賢如不及將
屈羣䇿復中原凡在朝廷者于康濟之畫所當講求而
獻也敢問四代之君任人之方與其將相救時之術孰
得孰失孰可以為法于今孰于當時有遺恨而可為後
[017-4b]
世鑒者願悉著于篇毋隠
序跋後附/題説書
蘇魏公集序
所貴于文者以能明當世之務達羣倫之情使千載之
下讀之者如出乎其時如見其人也若夫善立言者不
然文雖同乎人而其所以為文有非人之所得而同者
孟子七篇之書敘戰國諸侯之事與夫梁齊君臣之語
其辭極于辯愽若無以異乎戰國之文也掦子之書數
萬言言秦漢之際為最詳簡雅而閎深若無以異乎西
[017-5a]
漢之文也至其推性命之隱發天人之微粹然一歸于
正使學者師用比之六經則當時所謂儀秦谷永杜欽
輩豈惟無以望其門牆殆冠履之不侔也宋興百餘年
文章之變屢矣楊文公倡之于前歐陽文忠公繼之于
後至元豐元祐間斯文㡬千古而無遺恨矣蓋吾宋極
盛之時也于是丞相魏國蘇公出焉以博學洽聞名重
天下者五十餘年卒用儒宗位宰相一時髙文大冊悉
出其手故自熙寧以來國家大號令朝廷大議論莫不
于公文見之然公事四帝以名節始終其見于文者豈
[017-5b]
空言哉論政之得失則開陳反覆而極于忠論民之利
病則援據該詳而本于恕有所不言則已既言于上矣
舉天下榮辱是非莫能移其所守可謂大臣以道事君
者也若其講明經術之要練達朝廷之儀下至百家九
流律歴方技之書無不探其源綜其妙者在公特餘事
耳此所以一話言一章句皆足以垂世立教革澆浮而
已媮薄與軻雄之書百世相望而非當時翰墨名家者
所能彷彿也公元豐中受詔為華夷魯衛録書成序之
以獻神宗讀之曰説卦文也今攷其書信然則公之他
[017-6a]
文可知矣公歿四十年公之子攜始克集公遺文得詩
若干内外制若干表奏章疏誌銘雜説若干使藻預觀
焉藻少習公文以不獲拜公爲恨者也今乃盡得其書
讀之可謂幸矣故謹識其端而歸其書于蘇氏紹興九
年三月十五日顯謨閣學士左中大夫提舉江州太平
觀汪藻序
吴園先生春秋指南序
六經惟春秋爲仲尼作聖人見其所志之書也學而不
明乎是非何以爲人治而不明乎賞刑何以爲國此書
[017-6b]
之所以作而為萬世法也雖曰以匹夫而行天子事有
所謂婉而成章者然其褒貶一出乎天下是非之公豈
故為殊絶甚髙之論使後人有不可及之歎哉不知班
固何所受之立為弟子退而異言之説開後世諸儒相
詬病之端使當時誠有異同不應復云游夏之徒不能
贊一辭也孟子去孔子百餘年于書武成詩雲漢莫不
疑之至春秋則曰詩亡然後春秋作孔子成春秋而亂
臣賊子懼知我者春秋罪我者春秋而已未嘗片言置
疑于其間也彼亂臣賊子者豈曉然知道理之人哉一
[017-7a]
見春秋而知懼焉非懼聖人之書也懼天下是非之公
也自三傳興而聖人之經始不勝其繁好異者曰聖人
之言窅然幽深必有不可以近情常理度者當冥思而
力探之于是枝葉蕃滋無所不至人人務其已説之勝
而莫知求至當之歸乃至子而以父學為非弟子而以
師説為愚況其他哉則春秋不明三傳亂之也本朝自
熙寧以來學者廢春秋不用數十年間篤學而好之者
蓋不為無人然一時章分句析之學勝故雖春秋亦穿
鑿破碎而不見聖人之渾全政和間余過山陽呉園先
[017-7b]
生張公在焉先生謂余曰學春秋而不編年無以學為
也吾嘗以諸國縱横列而類見之聖人之意了然矣當
令子見吾書余未及受而先生亡未幾先生之書盛行
于士大夫間因得伏而讀之曰嗟乎聖人之意豈逺人
哉曲學蔽之耳先生閉户讀書二十餘年其見于世者
固已碩大光明而所出裁一二而已則求聖人之心而
得之者豈獨此書哉雖然以此書攷之先生之志亦可
以槩見矣紹興十年七月門人汪藻序
鮑吏部集序
[017-8a]
括蒼鮑欽止既卒若干年其子延祖始裒欽止之詩為
小集若干巻屬藻序藻為之言曰古之作者無意于文
也理至而文則隨之如印印泥如風行水上縱横錯綜
燦然而成者夫豈待繩削而後合哉六經之書皆是物
也逮左氏傳春秋屈原作離騷始以文自成為一家而
稍與經分漢公孫弘董仲舒蕭望之匡衡以經術顯者
也司馬遷相如枚乘王襃以文章著者也當是時已不
能合而為一況凌夷至于後世流别而為六七靡靡然
入于流連光景之文哉其去經也逺矣本朝自熙寧元
[017-8b]
豐士以談經相高而黜雕蟲篆刻之習庶㡬其復古矣
然學者用意太過文章之氣日衰欽止少從王氏學又
嘗見眉山蘓公故其文汪洋閎肆粹然一本于經而筆
力豪放自見于馳騁之間深入墨客騷人之域于二者
可謂兼之自黄魯直張文潛沒欽止之詩文獨行于世
而詩尤髙妙清新每一篇出士大夫口相傳以熟余嘗
恨未見其全書晚得此集讀之曰嗟乎欽止于斯文可
謂毫髪無遺憾矣欽止諱慎由欽止其字也風度凝逺
如晉宋間人談笑風生坐者皆屈家藏書萬餘巻率手
[017-9a]
下雌黄非讎得其真不止故當時諸公交口稱譽且論
薦之崇寧中天子召見者數人上獨偉視欽止即日除
尚書郎居無何不合去出為郡守部使者久之方嚮用
欽止而欽止以疾廢于家矣故士大夫莫不惜其才不
克施而見于世者特詩文而已也故錄欽止之生平大
槩而併見之
呻吟集序
造物者輕與人以富貴夀考而重與人以令名自古富
貴未嘗一日無人久生而長世者亦每每有之率逌然
[017-9b]
與草木俱腐世初不知其嘗有是人也以童烏也而夭
以王輔嗣衛叔寳也而天以李元賓李長吉也而夭是
數子皆天才卓超非偶然而生游戲須臾之間已暴白
于世如此較之久生長世者大都不過數十年之頃耳
彼今安在哉而貽聲名以資説土者炳然至今雖垂之
無窮可也使數子復生肯以此易彼乎元祐初異人軰
出蓋本朝文物全盛之時也邢敦夫于是時以童子游
諸公間為蘇東坡之客黄魯直張文潛秦少游晁无咎
之友鮮于大受陳無已李文叔皆屈輩行與之交雖不
[017-10a]
幸短年而東坡以爲足以藉手見古人魯直以爲足以
不朽无咎以爲足以追逐古人今呻吟集是也敦夫卒
六十餘年而其姪總出此書于是敦夫之詩文盛行于
時與黄秦晁張並傳信諸公許可爲知言也嗚呼敦夫
尚何求哉得此不悼不幸于土中矣
胡先生言行録序
自孔子沒諸儒以學名家固無世無人而其間必有卓
然名世者徳與言稱當時師之後世尊之以漢四百年
所得者揚雄以唐三百年所得者韓愈如董仲舒鄭康
[017-10b]
成王通孔頴達之徒非無益于後世也仲舒倡災祥之
説王通襲聖人之迹康成頴達守區區訓詁之文學者
疑焉此二子所以巋然獨為後世宗也宋興八十餘年
至慶厯皇祐間儒學無愧于古矣當時學者以泰山孫
明復徂徠石守道海陵胡先生為師而先生之門為最
盛弟子各以其經轉相傳授常數百人仁義禮樂之風
藹然被乎東南公卿偉人由先生之門而出者接踵于
時蓋數十年未已也熙寧以來學者非王氏不宗而先
生之學不絶如綫矣然識者知其必興逮今天子一新
[017-11a]
斯文力去黨錮之弊訪先生之後得其孫滌而官之繇
是先生之學復振耀流通人人讀先生之書如慶厯皇
祐時先生雖嘗再至京師為太學官侍經天章閣而教
授呉興為最久其建太學京師也又嘗下呉興取先生
之法為法則呉興者先生之洙泗也紹興八年錢塘闗
注子東主呉興學而先生之孫滌在焉相與裒先生遺
書將以布之天下慰學者之思得先生易書若干篇中
庸義若干篇既藏之學宫矣又錄先生言行若干條為
一帙孟子曰君子之澤五世而斬小人之澤五世而斬
[017-11b]
予未得為孔子徒也言君子小人雖賢否不同而澤之
所施同乎有盡惟義理之在人心為無窮雖傳之百世
可也則先生之學復行固宜然子東所以求先生之書
者豈徒為循誦習傳而已哉將以美風俗新人材于是
乎在可謂知先生所以望後世之意者矣紹興十年七
月汪藻序
題竹林七賢圖
竹林七賢西晉之士也獨山濤王戎仕顯餘悉以其志
終七賢之在晉猶管寧華歆邴原之在魏也士賤華歆
[017-12a]
邴原而貴管寜者以遁跡遼東不立魏朝七賢高蹈竹
林無愧于寧矣顔延年五君詠不數山王者豈無意哉
此畫竒甚決非近世所能為恨不得其人必有能辨之
者
書陳文惠公逸事後
文惠陳公相仁祖每内批夜漏下不過十刻忽夜分有
御封至私第公不啟封來日袖至榻前屛奏曰今中宫
虚位張貴妃有寵恐姦人附㑹請正母儀非陛下本意
有不得已者若誠此事臣不敢啟封以示同列仁祖首
[017-12b]
肯曰姑置之妃即追冊温成后也當時于墓刻神道碑
不敢書公薨百餘年公之曽孫右中大夫直秘閣兗始
錄以示人嗚呼兹舉也天下之治亂繫焉文惠公不動
聲色開悟轉移于談笑之頃一旦致其主于漢唐君之
上使當時有秋毫容悦之心其失可勝計哉可謂仁人
之言而一言興邦矣自古妃匹之愛父不能得之子君
不能得之臣所謂難言骨肉之間者也文惠公及此固
社稷之臣非吾仁祖有從諫之聖亦安能容其臣如是
之大乎後世于此可以觀一時君臣之盛而為萬世法
[017-13a]
矣紹興十年十二月臣汪藻書
柯山張文潛集書後
右文潛詩千一百六十有四序記論誌文贊等又百八
十有四第為三十巻余嘗患世傳文潛詩文人人殊屛
居毗陵因得從士大夫借其所藏聚而校之去其複重
定為此書皆可繕寫文潛名耒譙郡人仕至起居舍人
嘗為宣潤汝潁兗五州太守又嘗謫居黄州復州最後
居陳以歿其集以鴻軒柯山為名者居復黄時所作也
元祐中兩蘇公以文倡天下從之游者公與黄魯直秦
[017-13b]
少游晁无咎號四學士而文潛之年爲最少公于詩文
兼長雖當時鮮復公比兩蘇公諸學士既相繼以歿公
巋然獨存故詩文傳于世者尤多若其體製敷腴音節
疎亮則後之學公者皆莫能仿彿公詩晚更效白樂天
體而世之淺易者往往以此亂眞皆棄而不取其采獲
之遺者自如别録云
跋東原集序
嘉祐六年先人爲泰興令嵗大水民田與江通無從得
食轉運使督秋輸不少貸諸縣皇恐聽命獨先人哀其
[017-14a]
窮悉蠲之轉運使大怒文移如星火先人處之自如也
其冬事聞詔起居舍人同知諫院龔公鼎臣安撫淮南
至泰州部使者皆從公立諸縣令庭下數之曰人飢不
能自存而汝必得租為民父母當如是乎泰興令尚可
也乃㑹部使者郡守食堂上泰興令預焉且使交章薦
之藻為兒童時記先人之言如此恨不知龔公出處之
詳後六十年至零陵得學易先生所書集序讀之歎曰
龔公千載人也因知士欲行其志非得大君子無所知
名反獲戾焉者有之況交薦之幸哉公于是能舉直錯
[017-14b]
諸枉矣紹興二十一年三月男藻書
跋折樞密錦屏山堂圖
葆真居士小築于夀安錦屏山中趙祖文因畫居士泉
石間以示其人物風流濟勝之具傳之江南人人把玩
悠然想見其處并想見其人便覺斜川輞川去人不逺
也
跋唐司農遇仙事
世傳陳希夷引一貴人見麻衣道者曰神仙無此骨也
止堪作貴公卿耳蓋氣清而純陽者為神仙世人冒役
[017-15a]
于聲利為積隂所乗何暇説遙興輕舉之事哉惟忠義
凜然視死生如脱屣功行既滿必有不同乎人者仙者
識之
跋鄭天和臨右丞樵舎秋晴圖
空如非能畫也胸中丘壑微見筆端而瑰偉絶人如此
世間畫史取青嫓白求象似于毫髪豈復有林巒湖海
真趣耶
跋葉擇甫李伯時畫
若人云亡畫筆中絶使杜少陵見之當復有鄭公長使
[017-15b]
之歎耶宣和元年六月鄱陽汪藻借觀于寧國傳舎宣
和初余通守宣城時擇甫官寧國出此畫書其後比自
泉南移宣城過福唐擇甫復以示余則二十五年矣一
見如隔生事為感歎久之紹興癸亥季春朔新安汪藻
書
長興周如愚殖齋説
余少時喜之壟上與知田者語其始過焉苗之芃芃然
者若孺子之起而欲立也其再過焉稼之嶷嶷然者若
成人之愿而欲進也三過焉穡之肅肅然者若壯夫之
[017-16a]
材而欲試也于是余三過而三有得焉曰嗟乎物化之
速也如是哉其天時地利之得乎農者曰吾于此致力
焉進乎天時地利矣吾自土膏之作未嘗食頃舍田而
嬉于孺子也懼其仆日再視焉于成人也懼其汨日三
視焉于壯夫也懼其搖日五視焉天時有雨暘雨之過
也能腐之暘之過也能槁之吾而節之以畎澮之盈虚
地利有肥瘠肥之過也能淫之瘠之過也能耗之吾而
時之以菑畬之深淺于是乎有稂莠之傷螟螣之烖吾
諰諰然防之甚于盜賊之操戈入吾室也故吾常得嵗
[017-16b]
焉良農之耕其穫三勤也常農之耕其穫半怠也吾力
田于兹數世矣而未嘗知水毁木饑火旱之變汪子聞
而嘆曰善哉吾聞力田而得學者日新之道焉閔子馬
曰學殖也豈欺余哉長興周如愚闢便坐于其居之旁
而求名于余蓋有志于學者故余篆其楣曰殖齋而并
書其説以告之
浮溪集巻十七
