[009-1a] 
欽定四庫全書
灌園集卷九 宋 吕南公 撰
記
麻姑山僊都觀初建東嶽府君殿記
熈寧三年某繇建業歸眀年夏五月訪僊都視觀東隅
有屋正新問其有且新之自道士曰觀故有岱宗府君
像而几筵無次遂掃鐘樓下以居前道正黄君太和為
吾言吾山百靈正位而此神尚坐鐘樓下非禮容咸秩
[009-1b]
之意我慮之以為恨則謀専起殿以遷之覆其槖中貲
聚工取材既竭猶不給又持其説以率鄉邑之豪使各
出力助是維屋之所以有新余聽而善之又眀年正月
太和以書来陳岱宗府君之有殿也經始前年之夏而
畢役去年之秋凡材章覆填之直費盖五百千而丹青
綵漆不與計殿之制以楹數之得十有六環殿而室者
其楹又百六十有竒應為我記之以辭某曰然是固宜
言嶽神者祀典之所謂尊視三公而衆神之莫得班者
[009-2a]
也位在名山迺不以正謬将誰任善矣太和之能慮也盖
天下之事所為乖序也常因乎小或加大而宜尊者反
卑知其故者或力不得以正或雖力而不强是故理亂
得以相形使夫任事而必此之知知而務正以力力又
克强常如太和之於此殿則叔世何必有而太平何湏
頌聲哉吾於是而感焉太和有道術冲厚君子也賢於
其流衆莫不敬之故能訖恨濟謀起今有於昔無遂正
宜尊之位余雖愛文誼猶不可書来之三日丁酉記云
[009-2b]
大仁院重建佛殿記
殿為屋名不見於古經以爾雅細碎猶不著而南華説
劍乃著之盖六國諸侯初變題號以異者為髙至於秦
窮而其稱遂著其究主以昜乎内外朝之名劉漢始承
惟視事之位則以題之乃世皆爛熟則宴私之地亦以
題焉禮文之變其必弊如此象教立於中土帝公助其
荘嚴故梵王以殿居而學老之徒攀玉京稱秩其奉與
梵王同孔子死二千嵗乃䝉王爵而有廟扵天下廟有
[009-3a]
殿此三人者生無百里之勢以臨衆民而死以能聖之
徳享齊大君周公復作必不發論凡為殿壓以鴟吻環
以鉤盾其庭容其陛崇其位正以深其事重矣勢非君
主徳非孔老釋迦而輙居焉智雖不及周公論之可也
夫天下之人知殿之名尊而不思所以居其尊是故輕
於奉擁而不當公義自今而察茍有靈真之號於佛老
下風而因其所奉之力足則皆居以殿而不疑此與夫
宴私名殿何異至於房祠邑祀民壹以其正座為之殿
[009-3b]
嗚呼作始有倫而令乎婦女古之人豈虚言哉是維世
習之極弊而鄒魯搢紳以陽弗聞為宏者也而今則論
焉豈勇於反之哉謹禮之變難俗之非縁事以寄乎情
故論焉而不以罄凡今三聖人所享唯梵王為莫盛何者
孔子之廟郡國或以為學則謂之盛然其中皆一殿而
已佛老之居謂之盛者其殿則二三之而精宻壯麗又
不可貲其如是孰能肩若夫鍾梵所建星分鱗布於井
落山林其勢雖不在於盛而各不失於足盖徒有院佛
[009-4a]
有殿斯足矣事有然理有原此又余之論而不以罄者
也江西之縣四十六而南城居縣之一南城之佛寺二
百一十五而大仁居寺之一其地去縣七十里而遥其
於井落山林盖又居星鱗之一而長老言其起於唐太
和中然則焚修舊矣光化三年行常禪師於此遷寂其
真身塔在今院西偏鄉民禱雨之地懐赴如響故其為
佛事也滋足熈寧元年院僧有暹請於衆言吾舍畢治
惟佛殿宜新而未新於是里豪余致收者率力戸資之
[009-4b]
或敦匠或獻材諸役具至是嵗十月戊申新殿成諸像
亦蛻塵力戸来落之相與慶讙凡計其貲雜五百千而
羡論其資之優者指過有成黄守安徐守忠衆謂有暹
必記於石以告而勤暹雅於余遂来懇乞盖非文無以
行於逺也使世道而毎不變則此院之得名若暹之謀
余過黄徐氏之力何必無繼且以余之不佞而文之不
茍也何直嵗月云乎論雖不以罄世必有知余者矣有
暹姓陳氏其為人静以莊其舉非輕於奉擁其乞宜於
[009-5a]
莫之拒殿成後七年冬十一月記
華藏寺佛殿記代郭主/簿作
由道而為言淡乎其無味則中士以下有不足以循之
體道而立教則故常玩昜之俗有時而不振輔教以制
法則依違茍且之弊遂變而形見至於因天下之理迹
而耀之以禍福之利害然後多欲之生民莫不悚動而
從之帝公之貴富臣庶之賤卑惟聽其所煽惑而已萬
一愆負容貸而佚樂容致則㝠㝠之報顯顯之責非所
[009-5b]
過而問焉也其悚動之心一至則割棄髪膚炮灼頂臂
無所敢愛而况於身外之才力乎此釋氏之莊嚴所以
益新而毎大也崇仁為邑領治八鄉而郭中塔廟華嚴
居其甲其佛殿之雄麗費財五十萬乃能成而嫠其氏
具出之彼唯悚動之心一至焉耳某年月日始事某年
月日落成凡其所以為之雄麗者莫不竭盡其方術嗚
呼亦已勤矣夫為婦人女子不得出於盛古之際而同
流俗於教法爛漫之後求所以善吾身於存沒初終既
[009-6a]
無所取循矣方又觳以惸惸之嫠而其貲利蓄藏傾於
一殿而無所靳也其心豈不可矜矣哉余為之書盖所
以矜之元豐元年六月日記
北池記
北榮盡間對而周之其制如庭其霤下注鍾而為之池
春動以来泓浸襄階憐其無物涵游訪於㕓買四五魚
鰌養之其中異時奴獻田之螺又選十數養焉日向久
魚産童子十餘口蕭蕭相從浮頭漪上或驚之暫沒去
[009-6b]
少頃復出噞喁以為惬比其長矣雖屢攪之猶不現余
於是感乎人之㓜壮也既七八月天不雨而霤絶漪痕
稍落羣鼠輙夜下漉之麗泥而魚善奔潛鼠不能有所
執唯螺鈍滯又無逃鄉鼠食其肉無孑遺當是時鰌遁
最深雖工於漉者猶不克覘其尾余悲螺之為物有殻
自周而以不敏於運故見戕於鼠又憐魚雖奔潜而終
不如鰌遁之深也憂其水大涸則并不免鼠禍呼僮掬
而徙之他池因書感為北池記
[009-7a]
韡韡齋記
錢塘盛襲眀從其兄殿中丞簽判於建昌日與三弟講
學於官舍一日署其齋為韡韡臨川吴文仲者仰而讀
之悚焉誦司馬牛之言曰人皆有兄弟我獨亡誦已其
容有蹙襲眀使来語曰非子無以説吾署齋之意余故
為之説盖名之不可以不應其實久矣草木之生皆有
不孤之英葩而詩詠萼跗獨引棠棣者彼固有以昌其
美於實也以天倫之璀璨夫豈茍以衆多為貴顧必俱
[009-7b]
昌於徳然後乃為可貴間嘗思之問學所以進徳也襲
眀年二十汲汲然甚於趨利者其弟襲美力與之相亞
探拭研礱不到不置不盡不饜何但外而已盖已邵其
中何但達而已盖将大其功譬如縱宛駒逸夷路其勢
發發人驚其進而莫知其所止也是維盛氏之所以昌
而韡韡之所以美若夫世官餘祿朱藍合遝尤非所以
恃者自文肅之興諸孫以不試仕者七八十身而襲眀
未嘗道也按此亦足以嘗其所慕矣視今天下庭闈之
[009-8a]
所庇其兄先弟後者家不為少然不短於才則闕於行
不自禍其身則召累宗門此其與詩人所歌終鮮何異
若犬羊雞鶩其同氣非不總總亦其無以離於物雖多
何預比數且襲明之意豈能為不預比數者謀之請以
吾言謝吴君襲明曰然謹用以為記
得軒記
余已記韡韡齋襲明又以來言吾之於道也求之内而
已内者固道之所集於我集斯備矣而猶將之以求盖
[009-8b]
不勉而中不思而得者聖人之事聖非吾所宜居則得
與求因其安可廢雖然至於忘然後得非所知也而况
於求乎哉五常百行所以足乎已者也而性存焉非外
取庸何求軒裳韍冕豐功大業所以利乎人者也而命
存焉非内必庸何求然則吾之所以無待者其可知也
古之人不以一室之眀而忽天下之光也使吾徑出於
忘猶不果以求諱吾齋之陰截壁而檻焉同吾三季於
其間論義游文以俟其求故題之曰得軒得者為未得
[009-9a]
者懸擬之也使其各得而之忘夫然後可慶吾韡韡未
慶子姑為我書南公遂書之如前
老懶軒記
年中半於七十衰非暮疾非痼世不以為老求心循理
畏衆人之所畏世不以為懶而我則以之自許焉唯其
處順而委蛇故也聞古之至人與世浮游於物不迕謂
我馬則馬謂我牛則牛環乎其莫之擇也故能免患而
自得若夫睢旴矯揭甘譽而苦毁則亦焉往而不韄其
[009-9b]
所寄哉昔余飢寒力不足以活身則倣諸生為進士以
幸於未殍及既為之則識字過多序言過奇思義過㣲
超遥不戒遂違羣衆而登列莊韓栁之域盖已嘗懐蛇
足之疑矣方是時也論者固以為善於古文章而不善
於今辭賦非所以適一時之用余聞之不已嘗疑而致
悔也又加數年更事厯變憂傷熟爛齒壮而氣鬱矣慮
煩而善忘矣天下乃始以記誦補拆相髙倚文信安昌
之牆效顰受唾以相軋也余雖欲從之而智力踈矣於
[009-10a]
是彷徉斂臂蘄為無用而已夢想田廬以規圖飽煖耽
玩文史以致其癖嗜而人亦次第不以飛騰相期也蕭
蕭乎潜移而嘿運猶懼有未許我者也揣摩人情願以
老懶自蓋有過而問焉則崖畧以示之果轉語以譁莫
之信也或私於吾僮曰而公視昬而嚼廢乎曰未也尚
日書細字啖牛皮以食酒然則乖慵放肆寞無所省乎
曰否工駔販出九年披翻紙册吟寫吚嗚未之止也然
則奈何老懶之云乎益轉語以譁余聞之而頷曰㑹當
[009-10b]
有眀之者矣俄有人焉為衆釋之曰彼其今之不善於
記誦補拆也猶昔之不善於辭賦也有不善之實而名
隨之雖欲不居其安可得夫百果諸蔬毛血之類均以
養人然過久不取則堅頑秃觳而不美實始見棄且廟
堂宵旰羅網羣才亦主於養人云爾不適於一人之用
則委而不取猶果蔬毛血之以老棄也謂之老宜矣雖
然其有以也或出於莫之為也可以為而莫之為謂之
懶宜矣余聞之而大快如世之獲官榮利澤者也曰善
[009-11a]
乎許我於無用矣蘸筆以題偃仰之軒謂之老懶所以
順而自蓋也嗟乎徳不及至人而時之委棄甚於馬牛
余之優幸大矣異夫時之不召而自往未信而求試者
聽雞裹飯待曉棘籬之外變色而争進腋索臋搜以即
脾爼之後輟食忘飲流汗被踵顧晷影以促促然驚憂
愁五内以覬覦也老懶者其知免矣夫必不以余為軋
已且譁而論之矣記於軒壁以述優幸
虚齋記
[009-11b]
萬億及秭之廪積不自知其容而儲甔石者見之色動
千門萬戸之宫室不自知其庇而老蓽圭者聞之心醉
君子行賢而去自賢之行故無逺邇無小大雖甚惷庸
猶知敬愛而推服天下所少者才也才有以應萬事之
變而所知有不至焉則天下所少不獨才又常在乎智
也智足以知才足以行而徳未至乎忘則雖才智既異
於衆人其究猶慚於逆旅是故古人之論誠賢必以俊
而能厚為無以尚之盖長民者俊有餘而不足於厚矜
[009-12a]
張脱畧之俗繇此而漸成其敝豈一躬之薄而已臨卭
李侯之為南城撫事旬日而清俊眀敏之聲流於四境
幽村僻落夫婦之愚連合之憸心游語恍然若令在側
莫敢欺莫敢違彌年之争直於湏㬰一介之善坐享安
集其為政治厎此則才智之具可知矣人盖知敬愛李
侯而不知李侯之自忘其美也居無幾何獄訟蕭踈朱
墨閒暇便坐之北始葺室以宴休而題其牓曰虚齋有
請其意者李侯曰吾惟虛凉而領劇邑懼所未至故俛
[009-12b]
仰於此以致吾思若莊之生白咸之受人皆非吾敢也於
是邑之人聳視偃聽莫不推服李侯之厚真盛徳之若
不足者也夫自先王之澤亡儒者以彩飾相師其所論
治己與治人熟其言焉耳亦何嘗有人見哉李侯文史
縱横倫輩莫敢望其屈於一邑為南城之幸㑹天其或
者畀此邑之見見聞聞使一由於勿薄已乎讀書以俟
之異之時士若民克知矜張脱畧之為可耻夫然見李
侯之於此邑心化之矣元豐四年五月一日記
[009-13a]
妙靈觀興造記
宋興五十年天下富康上方虚懐瑞應展儀脽泰而黄
老教術在所嚴崇祠館之建彩飾相望有復有増如昭
出㝠如株斯榮彰眀秀衍海内傾注徒患無志不患無
地徒患非地不患無財官聽民悦𢥠踊集就細大具作
有見則立於是時也勞坊為觀籍在而屋亡齋壇剥裂
榛莽焉耳道士凌宗旦實經營之觀泉陟岡圖位像設
盖卜築三徙而後得今所據其昌漸矣備而未大也肇
[009-13b]
自祥符甲寅至於嘉祐己亥而宗旦下世又二十年元
豐之戊午而其嗣孫黄世南始新而大之為寝室為法
堂眀年為三清北極二殿又為東廂又眀年為西廂又
眀年為三門外門又眀年為鐘樓而屋之壯麗無一不
備可謂大矣屋以楹計為二百五十錢以萬計為九十
三其役勤矣而唯三清殿費出於蕭績餘皆世南以相
墓宅取貲於人而致之初宗旦之師魏元吉者江南樞
宻岑之諸妷岑死元吉棄官奉道能詞章居南豐之真
[009-14a]
元觀章聖時被召入玉清昭應宫焚修久之以母老求
歸而時相許之盖嘗有志於勞坊而力不足及歸老矣
宗旦為成之宗旦者䖍州興國人有游藝善為人其得
世南而教之盡其方曰是孫可倚以大吾教者也果如
其責云嗚呼有時如祥符有志如魏凌乃積嵗如許而
未及於成比及世南則閲五嵗而始成焉夫亦數之存
乎安得智者而與之言哉勞坊昔額也治平中改賜妙
靈觀舊無田以食故茀於祥符以前及改賜額而郡守
[009-14b]
吴絳将以寄房法廢之世南訟於轉運使得復存及新
屋也貲有餘則又買荒田為之地而居養之計足矣始
過余述其勤曰願記於石有告於後也使之知繼余以
謂繼非口舌之能致也俟其人可矣詩書所陳興王之
祖宗憂勞懇刻一言動不敢適已凡以有繼為榮爾而
果毎榮乎其枯固已屢矣何况一觀然則今日之記妙
靈當如後世何無記可也若夫枯久而落落而亡不勝
其殘毁絶沒然後有知榮之為美而作於中興則今日
[009-15a]
之記妙靈庶幾有想聞而感激者歟記之亦可也繼乎
繼乎名籍之云乎繼必若世南則吾為之言無愧矣五
年壬戌秋九月記
茅将軍廟記
将軍之名不書於史氏而威靈福澤有以動人豈其知
将軍者不悟於可神之始而直悚於已神之後歟初熈
寧庚戌年余過江寧借圖經讀之見溧陽縣東有茅将
軍廟云将軍俗或呼司徒其觧引稽神錄所載浙西僧
[009-15b]
徳林説常至舒州遇男夫獨薙草於荒郊者徳林問欲
何為男夫言家在桐城前自縣趨州至此疾足不能進
倒卧草間日暮四顧不及人煙唯聞豺虎嘷嘂於時分
謂必死俄有部從如大将過焉顧見吾卧為下馬停徊
又指麾留二卒曰善護此民清旦送之其家無恙語訖
上馬忽不見男夫病稍輕便强起問二卒汝主何人二
卒曰是茅将軍者也将軍常夜出獵虎哀汝或傷故使
守汝問未既而東方日上二卒亦忽不見自是能步徑
[009-16a]
歸吾縣今疾無恙矣吾徳将軍故從所見之地為廟以
報之徳林住舒十年比還浙西處處作茅将軍廟稽神
錄出於南唐之末然則民知将軍之為神正起於此耳
建昌有廟在郡西城之外衢之曲舊無石記不知建立
何時而民之欽畏歸頼皆曰茅司徒我朝之福帥廟屋
老矣而未治近廟居者太丘陳愈為神謀之神亦見夢
於愈愈告衆曰将軍庇吾人者盖其所以為神自其聰
眀正直愛人而已今廟向壞無以新而報之其過在誰
[009-16b]
乎吾儒者固將仕而以愛人為務事宜與神不異我不
悅夫庇吾人者之無奉也為率邑之巨家共出貲而大
新其廟起殿起廡起門及解牲之厨客神之位粉飾塗
覆畢善廟成扵熈寧五年孟冬某甲子凡廟之屋以間
而計之盖十有九眀年愈為余誦興造之勤余憶江寧
所讀而示焉愈曰為我書并吾新廟之時嵗我能勒之
石以謝衆於是從之六年秋九月癸亥記
黄籙祈雨記
[009-17a]
天下之方術有見者能為唯謹者能傳克誠者能用自
道而觀世則消息盈虚若非力之所容致自世而觀道
則凡相靡相張相資相亡相終相始必有以寓乎常而
適其變者此博逹之家所以坐覽羣學而捐情於棄絶
也先王之盛時其奉天地順陰陽於何弗至而於祈禳
禱請有官有文委曲備具是惟為國之訓後世教治政
令有不眀有不行積久而遺初游波而昧源為士者且
不知領畧豈論於蠢蠢之民哉方術之多滿世其何怪
[009-17b]
且彼為之其有以矣愛人利物以本其志尊天敬神以
行其言智不必能通天地而人皆凖倣而揄揚之矣夫
以閉南縱北縈絲摶土而救嵗旱攷之經嘗著乎而用
毎得志則其傳之莫禦也固宜比及下流徙市禁屠歌
呼奔走以至焚暴無所不至而固令不沮豈亦為其有
以歟為譬則耕傳譬則時用譬則力道譬則榖榖無不
可養人者耕之方不必同而事同有耕有不耕而時同
耕且時矣而心不専志不致則亦鹵莽焉而已矣今世
[009-18a]
之論或鄙方術如棄絶之晚即或用之而不能誠是皆
未足以言至理盖古之所謂克誠豈草草之云固有以
尊其徳性矣不然匹夫媪孺叩顙而囁嚅亦可以䝉君
子之感格矣熈寧天子在宥十載以海内登稔故昜紀
號為元豐而郡縣漙率山川之神所主異數風土之沴
參差或見猶之十尺華壇非不温宻而一毛不得理不
無之三年時南城夏不雨彌三月縣令為之盡室不茹
葷夙宵出拜土龍舞巫如市而夜漢愈明徹當是時人
[009-18b]
以為雨果不可禱四年五年皆然六年時臨卭李侯為
令政事畢舉是夏閏六月復旱閲兩旬為七月朔旦李
侯率其佐禱於仙都至則問道士亦有方術乎對曰教
有黄籙道塲是可以致而無信奉者故未嘗用李侯懇
然趨為之香煙始升晴昊忽㣲曀有頃四山雲合雷作
雨大至國野以達四境皆言霑足於是人知李侯之誠
有以克而方術之足用雨非不可禱也李侯為余言識
戒執作戒偽未克乎戒不足以言學茍為克之焉往而
[009-19a]
不善皆知道無所不在而方術之擇皆知方術之可存
而黄籙之忽其未之思乎為我記之以告能用者以慰
能傳者亦将有博逹者雍容而評裁乎其知之乎余辭
不獲遂以記
普安院佛殿記
廢興有時乎吾不敢知而理存焉行為在人乎吾不敢
知而義見焉知其可而進之能盡其力與心以不墮於
悖夫然故事得而道順順斯行行斯立矣戞戞之誠自
[009-19b]
我茫茫之數自彼未之至而不忘於圖前惟其分之循
耳及其至也若非所以馴而致之者有矣謂豐年不可
必而怠於耕非聞義者也謂不匱出於勤而預多其廩
庾非信理者也未嘗怠未嘗預多而作緒其宜獨安知
所謂天同而神相者果虚言哉余少之時從閭里輩行
往来鯉潭間入龍安院問髙寨之名於父老能言者盖
鮮或曰犁鋤之壠畞時時得繡鏃蝕兵則知其嘗為戰
地矣其勢隠坌顯亢如卧虎如伏龜四陲所壓皆以俯
[009-20a]
瞰如登樓而察市信夫其為必争之利也喬木蒼煙蘿
蔓蔽虧鐘罄不鳴或不知僧居之在其上於是時老屋
數十楹僧三四人童子八九人晨夕曠適衣食僅給而
事佛未嘗有殿人不堪其嗟而僧末如之何也又數年
余得唐書吴錄讀之按知僖昭之代所在盜據而黎汾
危全諷之徒相持於此鄉髙寨之名盖起諸此時不見
其為院之因其亦兵荒之後無可考歟治平時詔昜寺
名而龍安實為普安熈寧之季院之尊宿相繼遷寂今
[009-20b]
仔扶師獨主梵唄年少刻苦以戒律為己任民之佛事
待師而足於是院有昌新之勢矣元豐六年七月己巳
院南居人姜君惟積初為之建殿凡土木丹青石甓所
集費錢四十萬其規制之雄工巧之妙皆絶常手殿之
成香像亦從而具矣是嵗十月辛酉又為之起僧堂起
外門其財用不在四十萬中普安為院壯麗垂全矣一
溪之陽大路之衝平沙廣野榛莽不隔巨刹凌空簷翼
玲瓏金輝碧彩燦衍於林端木杪不俟標牓而行子知
[009-21a]
其為如来之勝宅矣江君純厚人也余嘗從之問力田
生財其語條達而不紊有見於體勤榖分者也其配黄
氏能同其志於為佛事讙喜讃歎如恐不得為之其於
普安尤懋焉夫武成之主不作而儒者言動足以導民
長善者幾希若今之俗棄擲仕學而襲蹈園廬其欲逺
離凶徳舍事佛其奚所歸乎江君是已傳曰何有何亡
黽勉求之深則方舟淺則泳游固其所也人有一錢之
屨數節之杖曵而卓之必擇地而置焉孰與多事之際
[009-21b]
物輕於錢不啻鴻毛之比大阜而夫婦傾心捐四五十
萬於佛僧不之彼而之此亦偶然歟其有在矣普安乎
昔之血刄披猖孰知後日之香火焚修之道塲乎昔之
寞滅亡無孰知今日之輪奐渠渠謂之天歟則吾不敢
知謂姜君之為善仔扶師之持教各能盡其心力以相
遭於此時使普安為院勃焉興且盛是豈特人謀之至
殆亦理之㑹歟理即數數即天天即義義即理吾不敢知
者以立乎人吾終及之者以進乎天以勉夫戞戞而或
[009-22a]
疑於茫茫者故書殿成之眀年嵗乙丑十二月甲申灌
園吕某記
真如禪院十方住持新記
聚人徒駕師說其為奉養勸相固有法度立乎其間舉
之存乎人謹之繫乎官孔王之庠校佛老之寺觀所以
茀廢興盛未有不繇此者盖善衆以道眀道以教振教
以法法者事之成始成終小之不持大之安放維佛事
滿天下而戒律之席為多禪定名門居其百二而已禪
[009-22b]
定之師缺則官謀之戒律之席則如不聞吾求其説矣
非以戒律精苦不俟飭勉而禪定汛衆宜有所齊乎是
為政者未之思爾夫精苦行之至難也人人能之則無
所用乎師資矣然則相與昜而勿治是縱蠢蜳者假衣
飾以醉飽膏腴匿形鐘梵以遂其私焉耳始制失之矣
方来則不圖所以裁而革之其為不思孰若無政之愈
民之鼓舞於佛視其所至刻食減衣自一而百至扵千
萬億足以供四海之僧而况於占莫限之美田誦書拜
[009-23a]
像自惷不慧至於僅有形氣莫不仰東漸之聲而况於
值見性之達人維澤有水浚則為淵導則為川吹則為
瀾而水未云自表也有天下者奉佛惟恐不足而百官
有司不謹於為其徒擇師長攷名實過亦甚矣余行人
間覽觀大山長谷奇勝之地必在佛老所家其以禪命
院有舊而師一非其人官適不之察則鐘梵餘閒坐為
盜冦屠博之林豈論夫草草勿問之聚乎哉真如院故
曰地藏西距南城縣六十里在應寶山之陰長嶺之阯
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天成三年閩僧恵通於此結庵能以精苦動人故歸嚮
者日加居老矣得文敢者繼之盖自通初舍至於乾徳
甲子積三十七年而敢始建堂殿佛事以盛有田七百
畞畞二穫鍾一而贏其山林場圃池籞之利又從而具
其為奉養裕矣惟戒律無徳嗣故裕乃所以資其為愆
夫中下昜流而勸相莫尸則亦何惡之不長何心之或
迴爛漫無稽果至於屋破田荒舉債以度晨夕其敝可
謂極矣元豐六年臨卭李公在令位聽採所及為之太
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息曰是亦吾民也呼其主者詰而誚之凡院之所有嘗
見侵者使之還嘗致罔者使之止無稽之游黨使之絶
又告於上命以十方住持擇其師得今長老守訥而付
之禪席曰其爾克舉師唯唯後三年遣其門人介乗来
請文以記其事初師寄廬阜與大知識恵顒游相好元
豐五年建昌太守命顒以太平興國而師與俱行故李
公之擇真如近得之餘未識師也其請文則顒為之先
夫虚心正意眀不二以待羣迷倡宗風而全獨有師其
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有以葆之是之謂舉使是院之興終亦茀而不廢繫乎
能得其人則必有令如李公察擇清平在法有嚴在教
有眀夫然故十方之名實無負是之謂謹若今執筆志
叙則又余職也其何避之於是應其請而記焉是時元
豐八年八月戊辰灌園吕某記
龍母墓記在南豐縣/八十里
熈寧間農夫游賦妻劉浴於溪遇黄犬迫之有娠産兩
鮎魚以大缸貯之湏㬰雷電晦㝠魚失所在後三日劉
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死𦵏於溪東磯阜之上數日雨溪大漲衆見兩魚循繞
墓所疑以為龍也
