[022-1a] 
欽定四庫全書
雲溪居士集巻二十二 宋 華鎮 撰
書十五首/
上楊帥章待制書按宋史章衡傳拜寳文閣待/制書中有云冠秀異而登籍
射甲科而中第謂衡以/嘉祐二年進士第一也
某聞揚子雲之論李仲元名之不彰也曰無仲尼則西
山之餓夫與東國之絀臣惡乎聞夫西山之餓夫伯夷
也東國之絀臣栁下恵也昔商周之初聖人遭罹事變
[022-1b]
尚權宜以濟世道故伊尹説湯以伐夏救民吕望涼武
王以翦商弭亂伯夷後世不知其義姦臣賊子竊名節
以營私紀綱蕩析而不可救原闕/
恥食其粟采薇首陽之下至死而不顧春秋時周道衰
而王澤竭天下之士不及中庸賢者過之而放於甚髙
不肖不知勉而溺於汚陋非逐魚鳥狎麋鹿枯槁顦顇
於山林江淮之上則甘言令色脅肩諂笑浮沉俯仰於
髙門懸箔之下展季顧原闕/者既失而隱者亦未為得
[022-2a]
於是直道以事人三黜而不去進不溺於汚陋之俗退
不為甚髙之事此二人者咸以聖人之才因時制行振
頺綱矯流俗而立名教者也故孟子謂之百世之師使
百世之下聞其風者莫不興起雖鄙薄貪懦之夫化而
為寛厚亷潔有立之士其清風峻節蓋已如泰山北斗
髙明峻㧞出於列星之間衆山之表不可得而掩已然
而無仲尼則猶未免為西山之餓夫東國之絀臣委棄
泯沒乎塵垢之下又况鄉黨衡蓽間以行義自律刻飾
[022-2b]
文彩而志乎為君子者茍未獲題品於師儒宗主之門
則安能接武英躔曳裾文囿度越夷等光映人表哉此
古之懷竒抱識之士所以仰青雲而慷慨嘆息於髙明
之家者也恭惟某官閤下茂識少成廣譽夙著當右文
多士之際以行義修潔道術髙妙問學辯博文章溫雅
英華乎辟宫歩驟乎俊造冠秀異而登籍射甲科而中
第入更臺閤出擁麾符公清溫雅之望藹於朝廷中和
樂昜之化洽於州郡隱然以儒宗碩徳為時老成緒言
[022-3a]
所收清議斯允雖附驥尾而致千里託鴻毛而逸層霄
未足喻其髙逺也某材非翹秀識慮不敏幸賴父兄好
善㓜承義方之訓生七年使誦書又七年學文又七年
而應科舉逮兩塵鄉版叨竊名第二十八歲矣心思弗
競怯於計慮不能商畧多寡封殖貨財筋骨不及中人
趨歩跪起少遽則氣亂而色動不足以勝甲兵備行陣
性復不善飲酒不知博奕從仕以來徒勞之餘無所用
其力夏日舒長寒宵漏永官曹事隙筋骨未疲惟弦歌
[022-3b]
詩書尋閲傳記稽其成敗攬其餘芳而已毎謂慕學而
不知道則雖勤而無得或溺於異端而無所折𠂻則雖
多而無所驗於今未足以適事傳聖人之道者莫如六
經作六經論三代而上帝王之事前聖言之詳矣兩漢
以來得失之迹成壞之由史氏雖備有可言者作兩漢
三國晉唐論凡十二篇謏聞管見固未能深探道真揚
搉前世亦記其所傳而已輙繕寫贄左右惟閤下矜其
苦心潔已姑察其所為如在所教無惜咳嗽之餘而成
[022-4a]
就之使無與燕雀之徒困於碌碌某之幸也不識可以
望此於門下乎
上吏部尚書
某聞起幽潛之地者必有名徳顯茂論議嚴貴之君子
遇以特逹之意為之依主而翦拂之結髙明之知者必
有誠至切到動心駭聽之語言具夫縕袍之素為之表
襮而薦導之莫為之主下之人無以自致莫為之表上
之人無以自知此二人者世未嘗無之然而未嘗必相
[022-4b]
值者則亦以士之兼智敏者或鮮故也何則嚴顔若神
辭氣不俯髙門深閉窅如重淵傲睨青雲酣飫勢利勢
利中心恝然不以顧諟寒素汲引後進為意者人之不
可依者也進而干之不見其益祇取辱焉溫溫玉色樂
善無厭芳言如蘭教誨不倦勢忘尊髙禮逮踈逖確然
務成人之美以報國為心者士之所可主者也後而違
之不見其髙祇失時焉夫昧其所依求益而取辱不可
以言智失其所守後時而興嘆不可以言敏故農夫以
[022-5a]
昬作為良商賈以竒貨為富士以智敏為美某雖不才
竊願從事於此恭惟吏部尚書閤下雅量自成全才異
稟術髙經濟學通天人任己以伊周致君以堯舜貴名
茂實夙著於仕倫舊徳老成日髙於朝右年彌尊而志
彌篤位益貴而禮益恭徽音華采如雷霆霹靂震驚逺
邇慶雲景星髙映天外有耳目者莫不瞻聞某雖踈賤
非早依門墻素䝉善誘者然欽餘聲仰末光亦有日矣
去歲浪栖上京道出淮海仰叩麾節獲瞻儀型行李有
[022-5b]
程依戀徒切前日伏遇泥封東下衮衣西歸躡文昌之
髙躔冠天官而為長休澣之日刺字可通輙集舊文敬
修贄禮又䝉溫顔下逮話言屢接掌治之暇許賜俯覽
登大人之門而得是禮遇者甚鮮此士之所以宜主以
為已歸而不可失者也某七歲誦書弱冠應詔兩玷鄉
版遂獲成名爰竊祿仕十有四年善不敢廢惡不敢為
然碌碌無聞與衆人進退若乘扁舟汎溟渤渺然莫得
其津濟而無所歸宿今四十歲矣偏親垂白室如懸磬
[022-6a]
齒髪未脱清朝可懷仲夏日永髙秋夜長撫已自憐不
無慨歎念寒素之迹無可依之地復自棄而不鳴尚得
為敏乎用是忘其狂昜冩情於言求出於門下非敢為
利也惡不敏也伏惟矜察少加憐焉無使望煌煌之堂
而興嘆於赫赫之光也幸甚幸甚
上國子豐祭酒書按鎮子初成狀云元豐之未/中書舎人孫公國子祭酒豐
公以先君應詔樓炤序亦云元豐間孫覺豐稷/薦君堪博士則所謂豐祭酒者必稷無疑而宋
史豐稷傳乃無稷為祭酒之文蓋宋/史列傳往往不詳厯官亦闕事也
[022-6b]
某聞天下有大物宏深濶逹至於無外亘古今而不變
貫三才而兩之其致用甚明而妙微莫測違之者不可
離即之者不可既惟聖人為能盡其事古之人謂之道
術儒者道術之所在者也昔先聖祖述二帝之意憲章
文武之法持以干世主而濟斯民至乎車轍之跡環天
下而不售退於洙泗之上悼時命之不相懼道術之無
傳於是作六經而載之以遺後世探天地之心索陰陽
之隱形鬼神之情狀原死生之始終因消息滿虗竒耦
[022-7a]
逆順之變定吉凶悔吝以明得失崇盛徳而廣大業者
存乎昜頌文武之基詠幽厲之滅察禮義之存亡觀情
性之邪正因正變哀樂之差言王道之成壞勸明徳而
懲滛慝者存乎詩本堯舜之道述三代之變采東周之
一得錄片善於費秦因典謨訓誥征貢歌範之文以明
帝王之藴備稽古而應世變者存乎書異五禮之制等
三千之儀謹度數之末節暢隆殺之典訓因聲明文物
華質詳簡以為節文通因革而記述作者存乎禮論咸
[022-7b]
章之律述濩武之容象帝者之所成頌皇王之遺美因
聲容節奏疾徐䟽數之文以紀功德察世變而觀前聖
之心者存乎樂舉周公之成法斷魯史之記事誅窮竒
之已死㧞元凱於無聞别嫌明微予奪褒貶以成一王
之法正誅賞而弭賊亂者存乎春秋六經之作可謂盛
道術之意可謂明矣學者得六經而讀之宜無待於人
而自得焉然孔子沒子夏退於西河之上當是時去孔
子未久也從之學者擬於夫子孟子孔子之孫子思之
[022-8a]
弟子也視夫子蓋百年耳進退於齊梁之間親而師之
者亦數百人荀卿出於孟子之後亦未逺也老於蘭陵
李斯之徒皆其弟子夫子夏孔門之髙弟孟荀儒者之
大成人之從之未足多怪若董相之出於西京馬南郡
鄭司農之在東漢得遺經於煨燼之末起禮學於絶滅
之後因訓詁以測聖人之意守章句以傳師承之習其
視子夏孟子荀卿之徒逺矣然所在之地過於洙泗天
下之士聞其名者莫不願得而師之贏糧而不以為勞
[022-8b]
趼足而不能自已䟦渉河山之險違棄桑梓之重束修
而進者率用千計至以久次授業不得見其眉宇何哉
意可言而言不足以盡意言可書而書不足以盡言也
惟言與書有不能盡者則道術之傳雖資口耳方䇿而
口耳之間方䇿之上終不足以得道術故誦詩讀書不
若親其人質疑問難必資模範之益雖有聖人之才而
師之道不可廢也雖然董相當景武之際黄老之習方
熾刑名之俗未革馬鄭在漢中世之後世卿擅政閽寺
[022-9a]
用權而天下多事皆非尊儒重道清夷晏粲之時也此
三君子者徒以道義私淑之人尊髙天下當是時士猶
背流俗而獨行冒黨禁而不顧從而學之若是之盛使
聖人在上儒術尊明進無壅遏之虞退無異端之蔽君
子有卓然以德行道術當天下之選居宗師之地四海
之士向風而影從竭蹶而輻輳宜有甚於兩漢之人趨
董相馬鄭之門者恭惟國家藝祖以禹之盛徳當天意
而契人心揖遜雍容光受大寳太宗承之遂以儒雅潤
[022-9b]
色帝業如成王之繼文武制禮作樂揄揚歌頌而生齒
之類不復目干戈而耳鉦鼓矣是後更五聖歴百有餘
載而道術益明儒者益粹光隆盛大由三代以來未有
如今日之至非兩漢之所擬議也先生居今之時昭然
擁明天子之休命宅成均之長而當宗師之任則先生
之德義道術為何如矣四海之士仰而慕之又當何如
矣某不敏生也七年而誦書又七年而學為文又七年
而應科舉迨兩塵鄉書竊取名第二十有八歲毎念處
[022-10a]
平治之世身無運糧荷戈之役復幸父兄好善少得從
事於文學茍不能探幽索竒致逺圗大攀前修之髙躅
躡奔逸之清塵真自棄也用是忘其愚且賤竊有意於
道術宗師之門心焉斯在仰跂墻仞積有日矣謹錄所
業文三巻古體詩一巻修贄見之禮俯伏仰俟進退之
命
又
某聞君子有三樂富貴崇髙之美不與存焉而得天下
[022-10b]
英才教育之與存焉富貴崇髙之美外也君子之三樂
内也富貴崇髙之美利也君子之三樂義也君子樂其
内不樂其外樂於義不樂於利父母俱存兄弟無故者
以親云也仰不愧於天俯不怍於人者以德云也得天
下英才而教育之者以道云也凡出於親與徳與道者
皆内也非外也皆義也非利也古之人體仁智之全德
備道術而傳之者得之身思推之於人行於國思有報
於君逹於上思利澤於下得於今思傳載後世事有能
[022-11a]
此四者則中心欣慕無窮得英才而教育之不獨善其
身而道推於人矣英才有成見道者衆時多可進之士
而有報於君矣羣材致用道化旁逹政教修明而利澤
覃於下民矣英才相成浸以流逺道術不墜而傳載於
後世矣能成四事之美者又何以加於此哉是以有道
之君子莫不以為至樂故孔子曰我學不厭而教不倦
孟子曰予之設科也來者不距教者之存心若此故學
者樂歸之百舎重趼忘䟦渉之勞躡蹻擔簦輕千里之
[022-11b]
逺伏惟先生長膠庠之官在京師之地不獨以是為存
心又以是為職業矣故天下之士尤指以為已歸某前
日不揆忘其踈愚之罪輙以拙文為贄叩墻仞以蘄見
先生乃矜其所以來之意辱受名於典謁俾厯階升堂
瞻拜德表又辱賜觀其鄙文又辱溫顔撫存過言奨借
瑩若氷玉芬如椒蘭是何譾薄獲此異數退而思之似
容受教於門下欣榮積中不知手足與抃蹈交㑹然事
有莫可棄者雖中心慕義無窮未能脱然忘去不少為
[022-12a]
之營置某家事甚單偏親垂老桂薪玉食久或難繼甘
㫖之奉時不可違勢未能乆在此地親炙善誘輙不自
量願齒屬吏之末所冀斗升以濟私計庶㡬朝夕扣金
聲之鎗摐聆玉振之溫潤竊窺堂寝之奥沾華實之餘
滋使居明時不以無聞而有靦其雅無似肖固非天下
之英才不足以當先生教育之賜尚冀察其篤於道義
之誠加矜憐而成就之
上侍從書
[022-12b]
某聞古之人平成天地粒食生民捨耕投竿以説湯武
功業懋矣猶謂不若賡歌明良雍容廊廟贊舞干羽坐
格有苗又况操觚削牘屬辭比事修空言之文采乎雖
淵源溫雅淑若商偃名科於聖人之門猶在宰賜之後
不足以尚冉季而等淵騫矣故立徳為上立功次之立
言又其次也雖然意非言不傳言非文不立文章之興
與天地並故序昜之美則曰其辭文稱大夫之善則曰
登髙能賦此言有取乎聖人也古之文章載在方册至
[022-13a]
於今不忘者若舜五子之歌禹臯陶之謨仲虺之誥伊
尹之訓箕子之洪範周召之詩書仲尼之春秋是也此
非聖人則皆大賢者咸有髙明微妙深不可識之道其
次亦皆體純全精粹之德通乎天人而逹乎理義兼衆
善而無適不至故其言簡而備肆而法昜直而㫖逺多
方而無忤不期乎文而成章粲然若日月星辰之在乎
天蔚然若山川草木之麗乎地不雕不刻不施丹素經
萬世而不見其故此有徳者之言也自靈均以來士之
[022-13b]
殫聰明畢思慮妙齡潛心放乎皓首以文為事而不知
倦者多矣至於融結二氣發為英榮混然天成小大具
體意新語工不蹈陳迹自成一家之言淳深溫雅之質
内凝而俊采雲興逸響玉振者千載之間數人而已在
六國則有若景差唐勒宋玉在西漢則有若賈傅董相司
馬遷相如揚子雲在東京則有若班叔皮孟堅馬融張
衡蔡中郎在鄴下則有若曹氏父子應劉陳阮在晉則
有若機雲張華左太冲在唐則有若燕許李杜韓退之栁
[022-14a]
子厚其餘如邢盧顔謝江鮑徐庾之流未足班也可謂
盛矣然數君子者或以賦頌鳴或以歌詩顯或騰芳於
誥命或絶塵於書檄或敷揚條暢逹於政理或清婉詳
實妙於紀傳兼善衆制者蓋未見矣而又屈原溺於怨
思宋玉蕩於荒滛子長雜而簡踈孟堅靡而辭費長卿
麗而用寡子雲約而未騁此皆辭林之雄者也然猶未
能無蔽脱於譏詆况其次哉文章之道臻其妙者未昜
為力某不自量竊願從事於此然家貧無資日廹甘㫖
[022-14b]
之養務殉時俗以應科舉䇿名以來復為小官奔走州
縣塵勞萬狀庸得一意於文十餘年間雖鞅掌之隙志
力有餘未嘗一日自棄常恐鳴異律吕體悖繩墨不足
以入䕫曠之聽揮朱弦薦清廟合班垂之巧結重屋而
為明堂故勤跂師閎渴聞善誘毎恨未能周旋四國厯
造乎宗匠之門㑹有所遇不敢不勉其自進也恭惟某
官閤下以純徳雅望為時名卿文章之美宗主當世士
經鑒裁而獲品目者天下信其有得而士亦不自疑其
[022-15a]
所為此某之私心所願登門墻望堂寢而聽緒言之逸
響也詩賦論若干篇謹繕寫贄麾下惟閤下矜其進而
而與之人或謂某曰子聞明月之珠夜光之璧乎此兩
者皆不世之珍也舉以投人鮮不按劒者無因而至前
也子之所為果珠玉乎且有無因之虞茍非至珍吾恐
人之報子者不特按劒而已如是而進孰若已之為愈
也某應之曰不然某之所為雖未敢自比於明月夜光
之珍若所謂無因則非某之所虞也何者大君子之門
[022-15b]
其所受者士之賢者也非以其有所因也所不與者士
之不肖者也非以其無所因也若有因則見與無因則
見斥是以所因觀士而不問其人之賢否也何待吾先
生長者之淺歟子亦不聞夫造父之相馬與匠石之度
材乎造父登吳阪之上聞騄驥長鳴於鹽車之下知其
為天下之馬也脱而取之顯其用於當年逹其名於後
世是豈有所因哉直以其材之美也茍非騄驥雖使王
良操覊纎阿執靮方臯持䇿先後而譽之造父弗顧之
[022-16a]
矣匠石過曲轅之社見櫟木觀者如市弟子稱美匠石
不顧遂行不輟是豈無所因哉直以其不材而棄之也
茍有杞梓雖未及百圍之大觀者不如市弟子莫之稱
匠石斯取之矣惟閤下發造父匠石之慮而無襲按劔
之迹某之幸也
又
某聞工人飭五材以作器木為梁棟玉為圭璋埴為陶
冶爍為干将長短大小方圎平直必稱其物而冝於事
[022-16b]
時號善製而世資成式雖有班倕和兊之竒不能異其
所成者則亦以其斧斤利也繩墨定也規矩端也鈞範
正也劑量追琢皆有常職而不失其令也良士刮摩疵
癘攻飾吝鄙裁節有餘補續不及革狂狷之偏介要中
和之令則因成性以逹美材彬彬然備君子之文質使
華實髙映於物表而流芳逺聞者蓋亦有如工人之所
資者焉不可不利也恭惟某官閤下生有淑質世濟其
美廣騖文囿髙歩要津畜積在衷英華茂發士有聴鎗
[022-17a]
摐之聲覯清潤之表被緒言之與可承一顧於餘光者
皆有警聰明發思慮刻琢美實黼黻懿文脱身燕雀之
困追鴻鵠於千里故好善自力切磨不厭之士所願叩
麾節而不敢後也某不肖生七年而誦書出入州閭㳺
息庠序服師儒之善誘聞縉紳之緒言研異同而考今
昔操觚削牘彫飾辭章㡬二十年然後再塵鄉書竊取
名第從事以來雖棲遲勞役於塵泥坌冗之中十餘年
間未嘗一日自廢投隙開巻燃膏續晝庶㡬覩作者之
[022-17b]
藴奥冀前修之萬一未棄天爵不見譏於子輿之論毎
謂鄭璞非寳遼豕未竒片言半字不敢通於宗匠之側
由是題品未加吹嘘弗逮日月云邁今四十歲矣此人
生强力之時也過是則朽不可用天下有道羣材並騖
豈宜鄙犧象之青黄忘離苖於山上與澗松溝木待盡
於寂寞之地哉謹錄平日所為㑹稽覽古詩一百有三
篇離為三巻詣門下塵獻非謂足以稱頌土風動回藻
鑒聊以備不腆之贄輙慕㓗已之進者庶見與於數仭
[022-18a]
之門
又
某聞舜有甚盛之德善美兼盡后䕫象之為作韶樂樂
成奏之朝廷則羣后德遜奏之宗廟則祖考來格笙鏞
間發而鳥獸率舞簫韶九成而鳯凰來儀其遺聲行千
有餘載至孔子時久矣一聞於齊三月不知肉味其為
美可勝言耶然禹稷臯陶之徒曽不聞有稱贊之辭感
嘆之聲者非不知其美也習以聖人之事為常也舜作
[022-18b]
五絃之琴以歌南風文武増宫徴之變以極聲律斵嶧
陽之特榦索徐篚之檿絲期曠目之妙極其用奉郊丘
薦清廟召感陰陽鼓舞和氣格異物於幽𣺌導心術之
潛機其器用切於鐘鼓管磬逺矣至使君子無故不撤
其為樂可勝言耶然昭文靖節之徒或去絃而弗施或
雖施而弗鼔者非不樂其聲也慕以大音之全為貴也
夫心飽盛德耳飫和聲則簫韶雖美而不復稱述叩商
而遺宫得律而䘮吕則絃聲雖樂而忘之以求其全此
[022-19a]
今昔之常情天下之逹理也豈惟聲器之若是言語亦
有之談者不可不知也昔之人進見於尊上者必有物
以為贄贄至也執之以至者也或曰贄致也致其所能
於上者也故公侯以圭子男以璧公之孤附庸之君與
諸侯之世子以帛卿以羔大夫以鴈士以雉書所謂五
玉三帛二生一死者是也物贄之禮不行於時久矣人
或為之則矯激而近名近世進見於公卿大夫者往往
以文為贄或搜摭經傳援古驗今以示其識習或論次
[022-19b]
徳猷紀載事業以極其稱頌或摛英吐竒以求售或含
凄茹恨而自憐人情萬狀難徧以一二舉也要之動有
攸趣無或妄作則善矣若某之所宜執於門下者摛英
吐竒則未敢含凄茹恨則無之惟當搜摭經傳援古驗
今論次德猷紀載事業而已然念經傳之微言今昔之
事變則閤下飽聞飫見者也其復言之得無熟爛而不
足采乎是猶鼓韶樂於禹稷臯陶之前雖美而不在所
述斯既不可以為巳若徳猷之髙明事業之宏大又非
[022-20a]
單見淺聞之士所能窺測而形容者也某則言之得無
識其近不見其逺知其一不知其二踈濶崖畧而不能
備悉乎是猶論弦聲於昭文靖節之前雖樂而不如兩
忘也故又不敢謹錄所為雜文一十八篇賦一首古詩
一十五首為一帙以備贄見之禮并序其説以進伏惟
少加矜察如賜觀焉幸甚幸甚
上宰相書
某聞志意内修信道自得指天爵為良貴視金朱如浮
[022-20b]
雲之士有時乎以貧賤為恥者則以居乎有道之世也
夫有道之世聖人在上明哲為輔求治如不及好賢如
或遺夢想異人而渴聞讜議思與一世之士同底其治
以利澤天下雖片言可與一言有章逺在千里之外介
居巖穴之陋必旁搜四引羅絡而成之又况通邑大都
之間宏深魁博之才乎含英負竒特逹懷寳之士不吝
聲采發越於外而有接乎聞見之表者朝至則暮取之
矣暮至則朝取之矣必不使之輙有遺逸於下者士於
[022-21a]
是時而不免夫貧且賤焉則是言乏可揚行非所紀道
術戾僻文采寂寥無以當君相之意而不足與乎掇拾
陶鑄之地矣故君子以是為恥然則君子之恥夫困衡
蓽之顦顇望軒冕之邈如亦恥夫道不足而才無可資
宜棄置於明時耳恭惟方今資盛徳積累之後陶神化
薰沐之成協氣歡聲充塞四表清明熈泰天下謐如聖
人明目逹聰虚心於上相公盡忠竭誠秉鈞於朝多士
有造而濟濟羣賢連茹而彚征舎今日而論有道之時
[022-21b]
則無時矣士生於兹而名實不載於髙華文采不表於
當世與有生者碌碌乎塵土之下待盡而已是真可恥
也夫鸞鳯之音和中律吕故聖人以為瑞蘭蕙之芳貴
為國香故君子以比徳使和音不鳴貴香不發則丹穴
女牀之兩野禽深林窮谷之一微草耳尚何以知其為
瑞而比徳哉士有銷聲匿采自晦於礦璞之内使君相
不及知者亦若此而已矣雖遇有道之世惡能脱乎貧
賤而逃君子之所恥哉故偏介一曲之節踈通之士不
[022-22a]
為也某生七年而誦書又七年而學文又七年而應科
舉迨乎兩塵鄉書叨竊名第二十有八年矣從事以來
知信道修業恪居官守而已不知其他也十有餘年事
業無所成名聞不加逺今四十歳矣齒髪將改有向乎
遲暮矣誠懼為丹穴女牀之野禽深林窮谷之微草與
烏鳶宿莽同盡於寂寞無人之境而仰負休明俯愧往
哲輙取舊所為文錄其可者若干篇釐為四巻合為一
帙謹捧詣鈞屏塵獻如狂斐之氣不可剪裁訶而譴之
[022-22b]
俾知其罪亦其分也或姑在所可辱賜觀焉幸甚
上司業書
某聞觀水者濫觴於岷山濯蘭於澧浦汎九𣲖滙五湖
沿洄而東浮㳺千里之外雖纜舟扶桑弄影日窟不自
謂其逹於滄溟也苐見汪洋浩瀚天光四垂淼然無涯
與曩昔厯覽之地殊壤異態耳得海若而問之然後知
其為東海仰而視之則兩曜如跳丸東西升沉近在左
右三山如浮萍合散萬里不異咫尺於是駕長風躡巨
[022-23a]
浪徜徉自得始覺所見之大觀山者登降於徂徠周列
於䝉羽厯梁父越原/闕褁足贏糧躋攀萬仭之上雖疊迹
雲封曳裾日觀不自謂其陟於岱宗也苐見衆山迤邐
環視無對杳然特出計他日登臨之勝未有盛於此耳
見天孫而問之然後知其為泰山逺而望之則天下幅
表裏可視如在指掌近而察之則洪河之流曲直千
里無異縈帯於是聆天鷄覽日馭徘徊縱觀始覺所至
之髙講道之士閲習禮樂敦明詩書澄源清流潤色華
[022-23b]
藻雖質的孔姬睎迹顔冉敢自謂其無叛於道乎敢自
謂其果造於深乎必得宗師之言指而告之然後可以
無惑而自信也伏惟司業先生在尊儒隆道之世以德
行術業受明天子之休命越諸公而執成均之政此士
類之海若儒林之天孫也慕聖人之門墻趨道術而馳
騖者所宜宿舂晨駕求先至於前列而審聞緒言之逸
響焉某不敏願從事於儒林者有年矣切慕先生之高
義思預前列而求緒言之益用是不自知其愚且賤而
[022-24a]
勢在所距也輙自飾以幸獲進於門下謹錄所業雜文
二巻近體詩一巻塵次左右非敢以為文也以備蘄見
之贄也伏惟秉規矩之大器無棄曲木體醫門之洪濟
不屑病者某之幸也黷冒台嚴伏增恐懼
又
某嘗讀前史見昔之人有欲觀秘府書干上官求補其
職而得之者竊有疑焉夫職位朝廷之公器也設之所
以待能者濟公家之事也非為人便私計者也觀書一
[022-24b]
人之私欲也得之不過資學術便其人之私欲也非為
朝廷集公事者也干公器以濟私欲在下者不可求在
上者不可與求者不得為義與者不得為忠此茍有識
者不為也然一求之而不顧一與之而不疑何哉以為
寡亷鮮恥而不知義歟則求之者非寡亷鮮恥而不知
義者也以為忘公殉私而不忠於上歟則與之者又非
忘公殉私而不忠於上者也於是掩巻而思之則蓋有
説焉夫職位誠朝廷之公器也觀書誠一人之私計也
[022-25a]
用公器者誠不可以便人之私計濟私計者誠不可以
干上之公器然在下者度已之材足以修是職而無曠
因求之以濟其所欲若是者雖以私計而干上之公器
未為不義也在上者觀其人之能足以任是官而無疑
因舉之以狥其所求若是者雖以公器便人之私計未
為不忠也故古之人為之不疑行之不顧而前史亦不
以為非是某前日竊不自量輙以鄙文修贄見之禮於
門下資輪囷之蟠木挾無因而至前進退譸張方懼訶
[022-25b]
詆先生不聞其鄙陋姑與其潔而以禮進之既辱受名
於典謁使獲瞻望函丈又辱賜觀拙文委曲巻舒若可
采者俯玉潤之溫姿吐蘭芳之逸韻猥加存顧過與稱
揚榮幸之賜所得多矣又辱申以尺牘委以教誨真蹟
飛動溫言過勤伏讀再三感激無已退惟虚薄辱此異
數似容踈賤可在承教之列欣榮内切不知食寢之可
味而安也輙自忘狂昜之罪願獲齒於屬官之末庶㡬
可以久依門墻終承教肓之賜昔人求觀秘府之書者
[022-26a]
其事與某頗相類故敢誦此為説伏惟少加矜察幸甚
幸甚
上顧侍郎書按宋史顧臨傳臨字子敦㑹稽人/元祐二年拜天章閣侍制厯龍圗
閣學士而未言其為侍郎然鎮書有云曩歳先/生以鄉里之故不鄙其不肖則顧侍郎當即臨
也/
某嘗聞山徑不用而髙子茅塞紛華在目而子夏心戰
其無髙卜之才而用其事其能底於無悔乎故夙夜循
省以刻飾而不敢自棄曩歳先生以鄉里之故不鄙其
[022-26b]
不肖許承教於門下當是時雖天機淺微識用不敏未
能升堂入室鑽仰堅髙既其文而食其實至於朝夕與
諸生並進而式瞻儀刑親承音㫖與夫索居獨學誦詩
讀書以求古之人者不可同年而語矣違離以來二紀
於兹雖翻經黌序之間從事郡縣之隙乃心道術莫敢
或止然未知果能不習於異端之習乎果能少進於聖
人之道乎朝夕思念此焉是慮今調官小宰至輦轂下
幸未獲仲由鼓瑟之譏樂子餔啜之誚復容進拜於座
[022-27a]
側是終可以親承善誘也謹錄所為雜文一十二篇離
為四巻古律歌詩三十首合為一巻詣門下塵獻或文
昌銓總之餘華光論道之隙時賜觀覽察其語言之當
否被以玉音俾知所去守豈勝幸甚
上中書孫舎人書按孫舎人以狀及序考之蓋/孫覺也而宋史亦不言覺為
中書/舎人
某聞四海之内形肖天地智靈萬物冠巾而履屨井飲
而田食皆男子也或負擔而不足或乘軒而有餘者則
[022-27b]
有得乎道與否也德義中積容服外修訓典謨以飾辭
稽聖賢而行已有道之士也或雍容於廊廟或顦顇於
山林者則有遭乎時與否也堯舜在上五臣為輔虚聰
明之耳目闢四門以招延可進之時也或飛英而彚征
或寂寞而不賞者則有知乎人與否也白黑洞明濁清
區别敦逮下之髙義懷推轂之虚心賞鑒之地也或尋
尺而見收或特逹而不錄者則有示乎人與否也故士
生則貴有道以自立道得於此則思姤明時而進逹之
[022-28a]
㑹逢休明適與志合必長鳴濶歩發攄藴積使微文逸
響有及乎先進之耳目以幸賞鑒可也惡得坐觀事㑹
興歎後時固若匏𤓰繫而不食貽笑智者取譏聖人乎
某不敏不敢自以為有道者也然生七歲而誦書十四
歲而學文二十一歲而應科舉方儒文鼎盛多士如林
偶於是時再玷鄉版預籍春官趨明庭奉大對雖不能
取先夷等冠出英躔亦於衆人之間叨竊名第則前聖
之道術先生之餘緒嘗與聞其畧矣干戈鉦皷之事不
[022-28b]
及於耳目饋運畚築之勞不役於支體連裾棘圍共談
王道者往往延登表著翔泳清切則休明之時莫如於
今日矣閤下以術業儒雅操履端方挺然立朝光被眷
注而從容侍從之貴則賞鑒之地莫過於門下矣某從
事以來知守道自将服勤職業而已不知其他也匿采
以内裕銷聲而不鳴十有餘年希不為聖人之所譏智
者之所笑今四十歲矣誠懼視明時而自棄違藻鑒而
背時沒世不稱終懷有道之恥昔之求逹乎在位之前
[022-29a]
者多矣或收器而從使者或掃門以要舎人堂下自卑
夜半先至其勤甚矣然猶為之而不憚者不敢即安也
如某即不然曩在仙里嘗聞緒言比伏髙閎尚辱紀姓
字進謁之際曾無昔人之勤矣如是而不知修禮容望
墻仭以蘄題品之賜是真可譏笑者也謹獻舊所為文
一十篇塵汚几席如賜觀覽借之片言假以光采華衮
之榮何足云喻黷凂台嚴伏增愧畏
上陸侍郎書按宋史陸佃傳佃字農師山陰人/哲宗時遷吏部侍郎鎮書中有居
[022-29b]
同其邑云云蓋佃/與鎮皆山陰人也
某聞篤志之士期乎有聞不以早暮自棄宗匠之門受
所可教不以先後為間此兩者非勢所然道固爾耳昔
人名儒碩徳有恨不得與之並時而生者幸而並時以
生有恨不得邇其邑里者幸而邇其邑里有恨不得瞻
望威儀親聆音響者故有誦遺編於千百年之下而追
想其風概於千百年之上者有去丘墓逺父母贏糧褁
足百舎重趼從之於數千里之外者有因其門人久次
[022-30a]
受業彌年累月而不得一覘其眉宇者昔之人可謂勤
矣若某之望先生之門則不然生同其時其歲月之先
後無十年之間居同其邑其道路之往來無一里之逺
當先生參貳春官衡石多士某復得奏薄技當藻鑒遂
預門下諸生之選然而二十年南北東西竟未嘗叩金
玉之玲瓏被黼黻之藻飾世言飲啄之微必有陰隲豈
獲宗工之緒餘聞妙道之奥蘊自有期㑹斷非偶然耶
抑天假歲月俾有所養冀其識慮開明有以受至人之
[022-30b]
言耶何獲見之早而受教之晚也今某受牒湖外偶未
整裝幸㑹台斾出撫江左載迂麾節歸省親庭和昜雍
容交際鄉黨難得昜失殆謂此時輙書所懷俯伏舟次
雜文六篇古詩一十首以備贄見之禮塵瀆台嚴伏深
惶恐
上越帥蔡侍郎書按宋史蔡卞傳哲宗立遷禮/部侍郎以龍圗閣待制知宣
州徙江寜府厯揚廣越潤陳五州書稱知府/鈐轄侍郎待制閤下正指其知越州時也
某聞昔之得一者天得一以清地得一以寜神得一以
[022-31a]
靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下正
一者何德全而幾於道者也故天之髙也地之大也鬼
神之妙也帝王之尊也山谷之無情也萬物之微𣺌也
咸以得一為貴也此可以與逹人言未昜為曲士談也
古之人出而有為乗用權勢以名實為尚而樂之者君
子謂之朝廷之士未以為有道者也處以自牧憔悴枯
槁放乎髙邁而不返者君子謂之山林之士未以為有
道者也不出不處浮沉俯仰於流俗人之間進以富貴
[022-31b]
為非退不適於隱約者君子謂之塗巷之士未以為有
道者也何則尚名實而樂之者得䘮之際未能浩然欣
戚兼遣方且殘生傷性俯殉外物使軒冕之榮適為身
之羈絏而不可脱矣果有道也豈欣戚於得䘮之際哉
豈殘生傷性以殉於外物哉豈使物之儻來如寄者羈
紲其身哉此必不然也故朝廷之士未可以為有道放
乎髙邁而不返者顧天下如泥塗冰炭之不可處顧其
民如魑魅虺蜴之不可與居方且銷聲匿響耽樂於無
[022-32a]
人之境使泉石之幽適為常性之膏肓而莫之治矣果
有道也豈以天下為不可處哉豈以其民為不可與居
哉豈必銷聲匿響於無人之境哉豈以耳目之所賞自
病其心哉此又必不然也故山林之士未可以為有道
進以富貴為非退不適於隱約者傲可為之時忽可避
之世大不足以兼善天下小無以自全其身罔然與横
目之民並生而俱化果有道也豈視可為而傲之哉豈
見可避而忽之哉豈無以兼善而自全哉豈碌碌不異
[022-32b]
於凡民哉此又必不然也故塗巷之士未可以為有道
偏於顯者既未之得介於隱者又已失之不隱不顯者
若其為近而去之益逺然則道果不可以小成一果不
可以一端盡故鵬鷃質差於小大未知逍遥之遊逹人
倫至妙之微中道與二邊俱棄道之體與一之用果何
如哉古之真有道者其應如籥體至虚而動之愈出其
黙如淵名九變而性源常湛事與時㑹則乗軒服冕馳
騖乎名實之地而心之虚無恬淡自若也世未我與則
[022-33a]
潄泉枕石笑傲乎寂寞之濵而君親民物之念未忘也
俗士之覊紲不得累其身介士之膏肓不得痼其性若
人者不出則已出則以道德之緒餘利澤天下與夫叨
勢利嗜聲名假尊主庇民之迹以濟利慾者不可同年
而語矣恭惟知府鈐轄侍郎待制閤下資髙世之才逹
妙道之蘊當天下有道明良相資寄身軒冕之間而心
潛寥廓之外如靈犀居塵了然不染良玉堅白因時成
器方且以柱史之髙情援孔顔之道術博稷契伊周之
[022-33b]
事業指畫於談笑之間股肱之上相承二帝之純德亮
湯武之令猷挈一世之人躋之仁壽之域其資用偉矣
今則韜光斂鍔臨照千里剸裁一郡之事雖批郤導窽
未勞芒刄而受其賜者蓋已獲不貲之厚矣某不佞夙
聞盛德之美竊髙閤下之義為日久矣欣鄉人之幸㑹
榮瞻拜之可圗敢以謏聞𡨕邈大道誦逹人之梗概備
登門之禮以蘄進於麾節之下若夫英才碩學冠冕俊
造鼓吹文場純德雅望簡在帝心光華邦國愷悌之政
[022-34a]
為民師帥表儀列郡此閤下之餘事人之所稔聞熟見
者也某亦尚何言哉干冒台嚴下情惴慄
上發運蒋龍圗書
某嘗聞昔牛僧儒至京師寄國門之外首挾所為文見
韓退之皇甫湜二公可之然後敢入當是時國家豈無
科舉可以自奮文章豈無公議可以自信然而若是之
自勤者何也衡蓽之士為善倍人而功纔半之非得所託
則不足以見於當年而傳之後世故士以修身為昜聞
[022-34b]
道為難聞道為昜立功為難伯夷求仁於西山展季直
道乎東國微孔子則餓夫與絀臣耳何清和之有彼皆
聖人也而猶若是則其修潔之士不遇賞識而卒乎無
聞者可勝道哉此昔之人所以有附青雲之談也某海
隅鄙人世非儒雅偶去畎畝以士昜農周旋學校間二
十餘年得從先生長者後誦往聖之遺訓講先民之行
事管窺蠡測庶幾大道之萬一以無忝其所生分際之
外非志所在而詭情矯激者亦羞為之故舉世皆進不
[022-35a]
敢苟退衆人皆仕不敢獨已乃兩竊鄉書遂塵吏版然
䇿命以來六年於兹碌碌塵土之間無以異於俗人者
夫學先王之道居有道之世而無以異於俗人安在其
學先王之道術莫善於儒而某既已知為儒矣非術之
未善也然而若此者豈為未至耶将無所託而不足以
自見耶夫沒世而名不稱君子疾之甘受其疾而不以
為意者某之所不敢又況有大人於此不以勢貴格人
不以道隆絶物推轂後進樂育英才門牆宏敞無元禮
[022-35b]
之峻寸長片善皆得衒粥其下而辱題奨之賜此夙夜
之所仰望而思見者也是用飾鄙陋之容於下執事以
俟命焉倘在所進願被一言之教庶依未光沾餘潤而
少見於世如其朽木糞墻不可彫飾便當習邵平之蔬
追伯成之事與農夫老圃從事乎東臯之上不敢有望
於明時矣惟執事少加意而矜察焉謹錄其所為詩論
合若干篇以獻伏惟台慈特賜省覽幸甚幸甚
上溫守劉大夫書
[022-36a]
某嘗謂昔者伊尹五就湯五就桀而栁下恵終身不去
魯國者所遇之時異也仲尼遜言以自保而孟子傲睨
齊梁之君者所居之地不同也故時異則事異地殊則
行殊君子非期於不同趨乎是而已矣何則時異而襲
其事功必敗地殊而循其行身必辱智明照乎事變而
通逹適於機㑹者豈為敗功辱身之事哉此古之人所
以論世而友士也夫兩京以數路取士而察舉為盛功
業濟於當年貴名列於簡書者多由此途出後世雖或
[022-36b]
更張不能外其大體國家因之以網羅天下之士其權
一切委於州郡與憲臺漕府之使士於此時在流品者
必見保任然後得以叙進無累日以取貴積久以致官
之勢矣然其事有與兩京不同者士不可不知何者兩
京之時憲臺漕府之事則在部刺史部刺史與二千石
郡皆久於其職而不數改昜足以習知所治之人物州
郡之吏由上佐以下率皆守刺之所召置非經明行修
潔身習事有聞於世者不在其列故上之人不勞而可
[022-37a]
以周知屬吏之才否而進退之下之人不待衒鬻而寸
長片善皆自見於上今日州郡之上官與下吏率三歲
一昜先往後來參差不齊其間二年在臨統之内者無
幾復東西南北之人雲聚瓦合曾未識其面目况所謂
素行之修否與才術之短長者乎此事之與兩京不同
者也居今之時栖遲下僚乃欲退藏於密不自少見其
文采與碌碌之徒並首而趨事希蹤兩京之士以求聞
於世何異膠柱而調瑟刻舟以求金雖有曾史之行而
[022-37b]
在孔孟之前亦末如之何矣某不肖備員下局獲在屬
吏之列者期年於兹幸無大過前日忘其疎拙輙肆狂
簡形於詠歌上瀆聽覽非敢謂之有文自鬻以干進庶
幾適時變之宜而不為固陋之事倘在所賞俾出門下
豈勝幸甚謹書所以自逹專人詣麾下陳獻
再上溫守劉大夫書
某嘗謂采和氏者必即乎山探驪頷者必逰諸淵山岳
壇曼施靡徧衍宇内巖壑修逈谽谺嶊崣林木苞稹蘙
[022-38a]
薈藹昧淵泉綿邈寥廓託幽依逺厓涘崛﨑嶻㠔峻削
淺深靡度澄湛窈冥人能審珠玉之所在求而必獲者
有諸内而形諸外察其表而識其裏也何者玉果韞焉
必有瑞氣發於昧爽之交皜皜乎如白虹上屬於天珠
誠生焉必有圎折見於清澈之上環環乎如轉規下動
於淵仰觀晁采俯察旋洄則琬琰可得而夜光必致士
之致身渉世必依藉上官見稱大人而後有獲而上官
大人勢貴之髙明威嚴之雄毅非直山林淵泉之比不
[022-38b]
察其内而攖其外殆有甚乎縁木索魚指燕求楚者矣
此事之所宜審動之所當慎者也某持朴素不雕之質
寄寂寞冗長之地雖攬菊餘芳潄味溢流三年於兹為
日已久然自始至大府一拜清塵爾後覊制文墨未省
瞻望旌棨非有黼黻之文玲瓏之聲以悦目傾耳感移
心意而閤下廼寛其銜轡俾逭曠弛又嘗以不肖之姓
名措齒牙間似其所以為瑞氣圎折者多矣然連城之
寳猶韞照車之華未瞻豈仙靈躊躇靳固珍物殆鐫鑱
[022-39a]
捖啟之勤有所未加耳拱黙夷視恐乖昔人必割之訓
而貽農夫自安之譏輒用冒昧凂干下執
再上顧侍郎書
某嘗謂孔子定書不遺秦誓子長修傳兼載刺客聖人
尚義則片善必收良史愛竒則一介咸取是以旌别之
法著沮勸之功茂洪規遺矩其來舊矣命世之士用為
巳任恭惟侍郎先生以開明之資濟淵源之學振黄鐘
大吕之音律同以為凖萃𤣥纁黼黻之文采辨以為正
[022-39b]
片言與奪百世弗疑素風幽芳有冀褒採想先生當亦
以是為任某鄉有處士趙君萬宗在至德祥符間養髙
丘園不求聞逹道行宗族化及於鄉黨清標峻峙徳名
流聞太守夏官外郎康公戩表薦於朝其辭畧曰趙萬
宗年六十二潔而能峻直哉惟和雜居丘園之中獨行
鄉曲之譽論其徳行則可以訓俗審其文辭則可以教
人而能息心榮祿委迹衡茅若招以弓旌賁之束帛非
止懦夫立素抑亦亷士歸風知而不舉則臣獲蔽善之
[022-40a]
譏舉而無徴則臣負欺天之戾鶴書雖下素心不回求
為羽人長揖清世㑹稽之士賀公以來一人而已然伯
道雖賢系嗣弗立遺風陳迹與日俱逝將無以傳無窮
示來世輙以狂斐序列終始勒成私傳非敢以述作為
功蓋獨詳其事實也俚言野語恐不足垂信於後願以
其人求齒餘論况逸民隱操振古所欽處士先生甲令
攸重倘辱稱贊豈特秦穆改過曹沬刼盟之比哉則先
生尚義愛竒過仲尼子長逺矣謹錄某所為傳及鄉閭
[022-40b]
先逹詩為别巻上呈伏惟少賜顧視遂此下懇不勝幸
甚
