[017-1a] 
欽定四庫全書
東雅堂昌黎集註巻十七
書
上張僕射書建封字本立兖州人貞元四年為/徐州刺史徐泗濠節度使十二年
加檢校右僕射公以十五年二月脱汴州之/亂依建封于徐秋建封辟為節度推官至是
供職書意以晨入夜歸為不可/其不諂屈於富貴之人可知矣
九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院
中故事節目十餘事來示愈其中不可者有自九月至
[017-1b]
明年二月之終皆晨入夜歸非有疾病事故輙不許出
當時以初受命不敢言古人有言曰人各有能有不能
若此者非愈之所能也愈下或/無之字抑而行之必發狂疾上
無以承事於公忘其將所以報德者忘或作/望非是下無以自
立䘮失其所以為心䘮或作哀或校/作𠂻皆非是夫如是則安得而
不言凡執事之擇於愈者非為其能晨入夜歸也必將
有以取之茍有以取之雖不晨入而夜歸其所取者猶
在也或無將字與而字/所取下亦無者字下之事上不一其事上之使下
[017-2a]
不一其事量力而任之度才而處之其所不能不彊使
為是故為下者不獲罪於上為上者不得怨於下矣或/作
也/孟子有云今之諸侯無大相過者以其皆好臣其所
教而不好臣其所受教諸本皆如此閣本二教字並作/命方从杭蜀苑教作受命所受
教作所以受命云考孟子上語當作受命而今按依孟/子則上語不當有受字下語不當有以字 二命字本
皆作教童而習者皆能知之不知方氏/何據而云考孟子上語當作受命也今之時與孟子
之時又加逺矣皆好其聞命而奔走者不好其直已而行
道者聞命而奔走者好利者也直巳而行道者好義者
[017-2b]
也未有好利而愛其君者未有好義而忘其君者文苑/而愛
作而能愛而忘作而/不愛二語並無者字今之王公大人惟執事可以聞此
言惟愈於執事也可以此言進此言進或作言此/言或作言此事愈蒙
幸於執事其所從舊矣若寛假之使不失其性加待之
使足以為名寅而入盡辰而退申而入終酉而退終或/作中
率以為常亦不廢事天下之人聞執事之於愈如是也
聞下或無執/事之三字必皆曰執事之好士也如此好或作待杭/蜀文苑只此
句有也字餘/並無今从之執事之待士以禮如此執事之使人不枉
[017-3a]
其性而能有容如此執事之欲成人之名如此執事之
厚於故舊如此又將曰韓愈之識其所依歸也如此閣/本
惟此句有也字/餘並無今从之韓愈之不謟屈於富貴之人如此韓愈
之賢能使其主待之以禮如此能上或/無賢字則死於執事之
門無悔也則上或有茍/如此三字若使隨行而入逐隊而趨言不
敢盡其誠道有所屈於巳或無/所字天下之人聞執事之於愈
如此皆曰執事之用韓愈哀其窮收之而巳耳韓愈之
事執事不以道利之而巳耳茍如是雖日受千金之賜
[017-3b]
一嵗九遷其官感恩則有之矣將以稱於天下曰知巳
知巳則未也或無複出/知巳二字伏惟哀其所不足哀下方有察/字按下方合
有察字此/不當有矜其愚不録其罪察其辭而垂仁採納焉愈
恐懼再拜
答胡生書或作胡直均均或作鈞李肇國史補/云文公引致後輩為求科第多有投
書請益者人謂韓門弟子云直均之求謁於/公望其稱薦於公卿為科第計公答之以不
知者乃用是為謗信當時韓門弟子之衆也/直均其後竟登貞元十九年第亦公稱道所
致/耶
[017-4a]
愈頓首胡生秀才足下雨不止薪芻價益高生逺客懐
道守義非其人不交得無病乎斯須不展思想無已斯/須
或作頃渴或作/傾渴皆非是愈不善自謀口多而食寡然猶月有所
入以愈之不足知生之窮也至於是而不悔非信道篤
者其誰能之所示千百言略不及此而以不屢相見為
憂謝相知為急謀道不謀食樂以忘憂者生之謂也顧
無以當之如何當或/作答夫别是非分賢與不肖公卿貴位
者之任也愈不敢有意於是如生之徒於我厚者知其
[017-4b]
賢時或道之於生未有益也未有下或/有所字不知者乃用是
為謗不敢自愛懼生之無益而有傷也如之何若曰彼
有所合吾不利其求則庶可矣或無其字云今按後巻/答陳商書 文雖工不
利於求則此其/字亦當作於生又離鄉邑去親愛甘辛苦而不厭者
本非為是也如之何愈之於生既不變矣戒生無以示
愈者語於人語或/作謂用息不知者之謗生慎從之講禮釋
友二篇比舊尤佳或作嘉/又作加志深而喻切因事以陳辭古
之作者正如是爾愈頓首
[017-5a]
與于襄陽書與或作上于頔字允元貞元十四/年九月以工部尚書為山南東道
節度使/頔音廸
七月三日書稱守國子四門博士/當在貞元十八年秋也將仕郎守國子四門
博士韓愈謹奉書尚書閣下士之能享大名顯當世者
莫不有先達之士負天下之望者為之前焉士之上或/有夫字達
或作/進士之能垂休光照後世者亦莫不有後進之士負
天下之望者為之後焉莫為之前雖美而不彰莫為之
後雖盛而不傳是二人者未始不相須也然而千百載
[017-5b]
乃一相遇焉豈上之人無可援下之人無可推歟何其
相須之殷而相遇之疎也其故在下之人負其能不肯
謟其上上之人負其位不肯顧其下故高材多戚戚之
窮盛位無赫赫之光是二人者之所為皆過也未嘗干
之不可謂上無其人未嘗求之不可謂下無其人愈之
誦此言久矣未嘗敢以聞於人矣下或/有而字側聞閣下抱不
世之才抱閣杭蜀本作苞文選包多作苞陳寔碑所謂/苞靈曜之純是也蜀世下仍有出字文苑有出
人字語今按韓公未必固/用選 且从諸本作抱特立而獨行道方而事實立/下
[017-6a]
或無/而字巻舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉
抑未聞後進之士有遇知於左右獲禮於門下者豈求
之而未得邪或無/而字將志存乎立功而事專乎報主將或/作其
雖遇其人未暇禮邪何其宜聞而久不聞也愈雖不材
其自處不敢後於恒人閣下將求之而未得歟古人有
言請自隗始郭隗答燕昭王語事見史記戰國策/言下或有曰字非是 隗五賄切愈今
者惟朝夕芻米僕賃之資是急不過費閣下一朝之享
而足也享或/作宴如曰吾志存乎立功而事專乎報王功下/或無
[017-6b]
而/字雖遇其人未暇禮焉或作哉/非是則非愈之所敢知也世
之齪齪者既不足以語之以一作與以與義/通 齪測角切磊落竒偉
之人磊魯/猥切又不能聽焉則信乎命之窮也謹獻舊所為
文一十八首如賜覽觀亦足知其志之所存愈恐懼再
拜
與崔羣書羣字敦詩清河人貞元八年中進士/第時為宣州判官而公為國子四門
博/士
自足下離東都公時在/徐州幕凡兩度枉問尋承巳達宣州主
[017-7a]
人仁賢同列皆君子貞元十二年八月以崔衍為宣歙/觀察使羣與李博俱在幕府公送
楊儀之序亦云當今藩翰之賓客惟宣州多/賢與之遊者二人焉隴西李博清河崔羣雖抱羈旅
之念亦且可以度日無入而不自得樂天知命者固前
修之所以禦外物者也况足下度越此等百千輩或無/百千
輩三字字今按諸本及詳文勢皆當/有此三 但不知指何人而言耳豈以出處近逺累
其靈臺邪靈臺字/見莊子宣州雖稱清凉高爽然皆大江之南
風土不並以北將息之道當先理其心心閒無事然後
外患不入或無無事二字患或作達/或無不入二字皆非是風氣所宜可以審
[017-7b]
備小小者亦當自不至矣足下之賢雖在窮約猶能不
改其樂况地至近官榮禄厚親愛盡在右左者邪所以
如此云云者以為足下賢者宜在上位託於幕府則不
為得其所是以及之乃相親重之道耳非所以待足下
者也也上或/無者字僕自少至今從事於往還朋友閒一十七
年矣日月不為不久所與交往相識者千百人非不多
或無所/與二字其相與如骨肉兄弟者亦且不少或以事同或
以藝取或慕其一善或以其久故或初不甚知而與之
[017-8a]
已密其後無大惡因不復决捨或其人雖不皆入於善
而於巳已厚雖欲悔之不可悔之下或有亦字/不可或作可乎凡諸淺
者固不足道深者止如此諸或作此/或無諸字至於心所仰服考
之言行而無瑕尤服或作伏言或作百/又無尤字皆非是窺之閫奥而不
見畛域明白淳粹輝光日新者惟吾崔君一人僕愚陋
無所知曉然聖人之書無所不讀其精麤巨細出入明
晦雖不盡識抑不可謂不渉其流者也以此而推之以
此而度之誠如足下出羣拔萃無謂僕何從而得之也
[017-8b]
與足下情義寧須言而后自明邪自明或作/明白非是所以言者
懼足下以為吾所與深者多不置白黒於胷中耳為上/或無
以/字既謂能粗知足下而復懼足下之不我知亦過也比
亦有人説足下誠盡善盡美抑猶有可疑者僕謂之曰
何疑疑者曰君子當有所好惡好惡不可不明上好惡/字或作
法非是然本/字亦未安如清河者人無賢愚無不説其善伏其為
人以是而疑之耳伏或作服/或無耳字僕應之曰鳳皇芝草賢愚
皆以為美瑞青天白日奴𨽻亦知其清明譬之食物食/上
[017-9a]
或有/於字至於遐方異味則有嗜者有不嗜者至於稻也粱
也膾也䏑也䏑音/蔗豈聞有不嗜者哉疑者乃解解不解
於吾崔君無所損益也於吾或作吾於/非是或無所字自古賢者少不
肖者多自省事已來又見賢者恒不遇不賢者比肩青
紫賢者恒無以自存不賢者志滿氣得賢者雖得卑位
則旋而死旋或作/旅非是不賢者或至眉壽不知造物者意竟
如何或無意/字非是無乃所好惡與人異心哉又不知無乃都
不省記任其死生壽夭邪未可知也人固有薄卿相之
[017-9b]
官千乗之位而甘陋巷菜羮者同是人也猶有好惡如
此之異者况天之與人當必異其所好惡無疑也合於
天而乖於人何害况又時有兼得者邪崔君崔君無怠
無怠或作崔君無/怠崔君無怠僕無以自全活者從一官於此轉困
窮甚思自放於伊潁之上當亦終得之伊潁二水名潁/之或作潁水
近者尤衰憊蒲拜/切左車第二牙無故動揺脱去左氏僖/公五年
輔車相依脣亡齒寒注云/車謂車牙 車尺奢切目視昏花尋常閒便不分人
顔色兩鬢半白頭髪五分亦白其一鬚亦有一莖兩莖
[017-10a]
白者亦白或作已白其一/或無一字鬢或作鬢僕家不幸諸父諸兄皆康彊
早世如僕者又可以圖於久長哉以此忽忽思與足下
相見一道其懐小兒女滿前能不顧念或無小字或無/女字滿下或有
眼字能不或/作不能非是足下何由得歸北來僕不樂江南官滿便
終老嵩下足下可相就僕不可去矣珍重自愛慎飲食
少思慮惟此之望愈再拜
與陳給事書京字慶復大厯元年中進士第貞/元十九年將禘京奏禘祭必尊太
祖正昭穆帝嘉之自考功員外遷給事中公/於十九年冬貶陽山此書當在京遷給事後
[017-10b]
作/
愈再拜愈之獲見於閣下有年矣始者亦嘗辱一言之
譽貧賤也衣食於奔走不得朝夕繼見其後閣下位益
尊伺候於門牆者日益進候下或/無於字夫位益尊則賤者日
隔或無益字/或無日字伺候於門牆者日益進則愛慱而情不專
愈也道不加修而文日益有名夫道不加修則賢者不
與文日益有名則同進者忌始之以日隔之疏加之以
不專之望以不與者之心而聽忌者之説由是閣下之
[017-11a]
庭無愈之跡矣專上杭本有辱字忌者或作忌/始生之跡上或有也字皆非是去年春
亦嘗一進謁於左右矣温乎其容若加其新也若上或/有其字
也下或有矣字下句亦然皆非是或/又疑加當作嘉乃與下文閔字為對屬乎其言若閔其
窮也屬或厲或从文苑云屬者猶/附屬連屬之屬决非厲字也退而喜也以告於人
其後如東京取妻子又不得朝夕繼見及其還也亦嘗
一進謁於左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言
若不接其情也若上或並有其字愚或/作言其情或作於情退而懼也不敢
復進今則釋然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其來之
[017-11b]
不繼也其悄也乃所以示其意也示或作/不盡不敏之誅無
所逃避不敢遂進輙自疏其所以并獻近所為復志賦
已下十首為一巻巻有標軸所為下或有文字下/下或有賦字非是送孟郊
序一首生紙冩邵氏聞見録云唐人有生紙有熟紙所/謂妍妙輝光者其法不一生紙非有䘮
故不用退之云送孟郊序用生紙急/於自解不暇擇耳今人少有知者不加裝飾皆有楷
字注字處楷下或/無字字急於自解而謝不能竢更冩閤下取
其意而略其禮可也意或/作言愈恐懼再拜
答馮宿書宿字拱之婺州東陽人公/同年進士分教東都時作
[017-12a]
垂示僕所闕非情之至僕安得聞此言或無/得字朋友道缺
絶久諸本久下有矣字方从閣杭本云漢武紀夷狄無/義所從來久語自此也 今按矣字有無無利害
姑从方本但未有以見其必/用漢紀中語而决無此字耳無有相箴規磨切之道僕
何幸乃得吾子僕常閔時俗人有耳不自聞其過懔懔
然惟恐已之不自聞也懍音/凜而今而後有望於吾子矣
然足下與僕交久僕之所守足下之所熟知在京城時
囂囂之徒囂音/枵相訾百倍訾音/紫足下時與僕居僕居或/作並居
或無僕字/或無居字朝夕同出入起居亦見僕有不善乎然僕退
[017-12b]
而思之雖無以獲罪於人亦有以獲罪於人者思下或/無之字
下獲字或作服理今按二句皆云獲罪於人恐有/誤字作服亦無 疑上句人字或是天字更詳之僕在
京城一年不一至貴人之門人之所趨僕之所傲與巳
合者則從之遊不合者雖造吾廬未嘗與之坐造或/作居此
豈徒足致謗而已不戮於人則幸也追思之可為戰慄
寒心故至此已來已或/作以尅已自下雖不肖人至未嘗敢
以貎慢之况時所尚者邪以此自謂庶幾無時患不知
猶復云云也聞流言不信其行禮記儒行久不相見聞/流言不信其行 行下
[017-13a]
孟/切嗚呼不復有斯人也君子不為小人之恟恟而易其
行或無而字/恟許勇切僕何能爾委曲從順向風承意向或/作望汲汲
恐不得合猶且不免云云命也可如何且下或有懼/字或無可字然
子路聞其過則喜禹聞昌言則下車拜此本孟子之説/車下或有而字
古人有言曰告我以吾過者吾之師也過上或/無吾字願足下
不憚煩茍有所聞必以相告吾亦有以報子不敢虛也
不敢忘也下或有愈再拜字與衛/中行書同或作頓首
與衛中行書中行字大受御史中丞晏之子貞/元九年進士公始從董晉汴州張
[017-13b]
建封徐州二公甫卒而軍皆亂大受喜公脱/禍以書遺公公後寓東都作此書與之故言
其窮居/之狀云
大受足下辱書為賜甚大然所稱道過盛豈所謂誘之
而欲其至於是歟不敢當不敢當其中擇其一二近似
者而竊取之一下或/無二字則於交友忠而不反於背面者少
似近焉亦其心之所好耳行之不倦則未敢自謂能爾
也不敢當不敢當或無此/六字至於汲汲於富貴以救世為
事者皆聖賢之事葉知其智能謀力能任者也謀上或/無能字
[017-14a]
謀下或有與/字而屬下句如愈者又焉能之始相識時方甚貧衣食
於人其後相見於汴徐二州僕皆為之從事日月有所
入比之前時豐約百倍足下視吾飲食衣服亦有異乎
然則僕之心或不為此汲汲也其所不忘於仕進者亦
將小行乎其志耳此未易遽言也凡禍福吉凶之來似
不在我惟君子得禍為不幸而小人得禍為恒君子得
福為恒而小人得福為幸為幸或作為/不幸非是以其所為似有
以取之也必曰君子則吉小人則凶者不可也吉下或/有而字
[017-14b]
賢不肖存乎已貴與賤禍與福存乎天石大任曰韓愈/謂貴與賤禍與
福存乎天以予觀之貴與賤存乎天可也禍與福存乎/天則不可也蓋禍與福在巳而已孟子曰禍福無不自
已求之者是禍與/福皆存乎已歟名聲之善惡存乎人存乎巳者吾將
勉之存乎天存乎人者吾將任彼而不用吾力焉其所
守者豈不約而易行哉足下曰命之窮通自我為之吾
恐未合於道足下徴前世而言之則知矣若曰以道德
為已任窮通之來不接吾心則可也窮居荒凉草樹茂
密出無驢馬因與人絶一室之内有以自娯足下喜吾
[017-15a]
復脱禍亂不當安安而居遲遲而來也而居或作/於居非是
上張僕射第二書公此書諫張建封擊毬事第/二書者或指前論晨入夜歸
為第一書也觀堂劉夷叔云退之諫張僕射/擊毬書纔數百言使人意動神悚子厚勸李
睦州服氣書費千餘言乃反緩/而不切人才相去不可及哉
愈再拜以擊毬事諌執事者多矣諌或/作陳諌者不休執事
不止此非為其樂不可捨其諌不足聽故哉閣本蜀本/如此而或
从諸本哉作也今以下兩句推之作哉近是蓋此非至/故哉十五字當作一句讀之乃得其意或者又云哉字
恐是邪字聲訛為也今/作邪字讀之文理尤順諌不足聽者辭不足感心也心/上
[017-15b]
或有/人字樂不可捨者患不能切身也身上一/有人字今之言毬之
害者必曰有危墮之憂墮或作/墜下同有激射之虞小者傷面
目大者殘形軀執事聞之若不聞者其意必曰進若習
熟則無危墮之憂避能便㨗則免激射之虞小何傷於
面目大何累於形軀者哉愈今所言皆不在此其指要
非以他事外物牽引相比也特以擊毬之閒之事明之
耳事上或/無之字馬之與人情性殊異至於筋骸之相束血氣
之相持安佚則適勞頓則疲者同也乗之有道歩驟折
[017-16a]
中少必無疾老必後衰及以之馳毬於場蕩揺其心腑
振撓其骨筋或作/筋骨氣不及出入走不及廻旋逺者三四
年近者一二年無全馬矣然則毬之害於人也决矣諸/本
皆如此杭本决下無矣字只今按上句有矣字此句亦/須有矣字語勢方殺杭本 是偶然脱漏不謂後人信
之過甚而使韓公為是歇後不/了之語也今當以諸本為正凡五藏之繫絡甚微坐
立必懸垂於胷臆之閒臆或/作腹而以之顛頓馳騁嗚呼其
危哉春秋傳曰夫有尤物足以移人茍非德義則必有
禍左氏昭二十八/年叔向之辭雖豈弟君子神明所扶持然廣慮之
[017-16b]
深思之亦養壽命之一端也雖或作惟/或無一字愈恐懼再拜
與馮宿論文書或無論文字公/此書於汴州作
辱示初筮賦筮或/作仕實有意思但力為之古人不難到但
不知直似古人亦何得於今人也何下或有有字或/有有字而無得字僕
為文久每自稱意中以為好則人必以為惡矣則人或作/即人必下
或無/以字小稱意人亦小怪之亦上或/有即字大稱意即人必大怪
之也時時應事作俗下文字下筆令人慙及示人則人
以為好矣俗下下或無文字二字而/有者字則人或無則字小慙者亦䝉謂之
[017-17a]
小好大慙者即必以為大好矣不知古文直何用於今
世也然以竢知者知耳直或作眞或無今/字然以或作然而昔揚子雲著
太𤣥人皆笑之子雲之言曰或無之/言二字世不我知無害也
後世復有揚子雲必好之矣子雲死近千載竟未有揚
子雲可歎也其時桓譚亦以為雄書勝老子或無/為字老子
未足道也子雲豈止與老子争彊而巳乎此未為知雄
者未為或/作不為其弟子侯芭頗知之以為其師之書勝周易
師上或/無其字然侯之他文不見於世不知其人果如何耳以
[017-17b]
此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢聖人而
不惑質諸鬼神而不疑耳或作/矣足下豈不謂然乎近李
翺從僕學文頗有所得然其人家貧多事未能卒其業
有張籍者年長於翺長上或/無年字而亦學於僕其文與翺相
上下一二年業之庶幾乎至也幾下或/有至字然閔其棄俗尚
而從於寂寞之道以之争名於時也此下或有未知果/能不叛去乎八字
乂或疑此句上有然字意無所承恐所/増多八字當在然字之上未知是否久不談聊感足
下能自進於此故復發憤一道久下或有/而字非是愈再拜
[017-18a]
與祠部陸員外書外下或有薦士字貞元十八/年中書舍人權德輿典貢舉
陸傪佐之公時為四門博士薦侯喜等十人/于傪尉遲汾侯雲長沈杞李翊皆以其年登
科侯喜以十九年劉述古以二十一年李紳/以元和元年張後余張苰以二年皆相繼登
科獨韋羣玉不見于記非公薦進之/力歟宜當是時皆争為韓門弟子也
執事好賢樂善孜孜以薦進良士明白是非為已任方
今天下一人而已愈之獲幸於左右其足跡接於門墻
之間或無/跡字陞乎堂而望乎室者亦將一年于今矣念慮
所及輙欲不自疑外竭其愚而道其志况在執事之所
[017-18b]
孜孜為巳任者得不少助而張之乎誠不自識其言之
可采與否其事則小人之事君子盡心之道也天下之
事天下之事或作天下之士/謂有待而為則事字為當不可遽數又執事之志或
有待而為未敢一二言也今但言其最近而切者爾執
事之與司貢士者相知誠深矣誠或/作識彼之所望於執事
執事之所以待乎彼者可謂至而無間疑矣或無/矣字彼之
職在乎得人執事之志在乎進賢如得其人而授之所
謂兩得其求順乎其必從也執事之知人其亦博矣夫
[017-19a]
子之言曰舉爾所知然則愈之知者亦可言矣或作矣/或作也
文章之尤者有侯喜者貞元十九年喜中進/士第終國子主簿侯雲長者
貞元十八年雲/長中進士第喜之家在開元中衣冠而朝者兄弟五
六人及喜之父仕不達棄官而歸喜率兄弟操耒耜而
耕于野或無于/野字地薄而賦多不足以養其親則以其耕
之暇其耕之暇或作非耕/之時或作其暇之時讀書而為文以干於有位者
而取足焉喜之文章學西京而為也京或作漢或/作漢西京舉進
士十五六年矣雲長之文執事所自知其為人淳重方
[017-19b]
實可任以事其文與喜相上下有劉述古者貞元二十/一年述古
中進/士弟其文長於為詩文麗而思深當今舉於禮部者其
詩無與為比而又工於應主司之試其為人温良誠信
無邪佞詐妄之心邪佞詐妄或作邪妄/詐偽或作邪妄詐佞彊志而婉容和
平而有立其趨事静以敏著美名而負屈稱者其日已
久矣或無矣字或/作為日久矣有韋羣玉者貞元十七年吏部侍郎/韋夏卿為京兆尹公所
薦十人九弟獨羣玉不見于登科記豈有/司逺嫌而黜之耶摭言云韋紓即羣玉也京兆之從子
其文有可取者其進而未止者也其為人賢而有材方/作
[017-20a]
行行今按賢即是/有 方語為贅志剛而氣和樂於薦賢為善其在家
無子弟之過居京兆之側遇事輙争不從其令而從其
義求子弟之賢而能業其家者羣玉是也能上或/無而字凡此
四子皆可以當執事首薦而極論者主司疑焉則以辨
之問焉則以告之未知焉則殷勤而語之語或作論/或無有字期
乎有成而後止可也有沈杞者貞元十八年/杞中進士第張苰者元/和
二年𢎞中進士第苰/或作𢎞與登科記同尉遲汾者貞元十八年/汾中進士第李紳者紳/元
和元年進士第/㑹昌中為相張後餘者元和三年後/餘中進士第李翊者貞元十/八年翊
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中進/士第或文或行皆出羣之才也凡此數子與之足以收
人望得才實主司疑焉則與解之與解或/作以解問焉則以對
之廣求焉則以告之可也往者陸相公司貢士貞元八/年陸贄
知舉賈稜等二十/二人登第八與焉考文章甚詳愈時亦幸在得中
或無/幸字而未知陸之得人也其後一二年所與及第者皆
赫然有聲原其所以亦由梁補闕肅王郎中礎佐之肅/字
敬之礎大厯/七年中第梁舉八人無有失者歐陽詹傳云詹與韓/愈李觀李緯崔羣王
涯馮宿庾承宣聨第天下下選時/稱龍虎榜梁舉八人疑此是也其餘則王皆與謀焉
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陸相之考文章甚詳也待梁與王如此不疑也梁與王
舉人如此之當也人下或無/如此字至今以為美談自后主司
不能信人人亦無足信者故蔑蔑無聞蔑蔑或/作蔑然今執事
之與司貢士者有相信之資謀行之道謀上或/有與字惜乎其
不可失也方今在朝廷者多以遊讌娯樂為事獨執事
眇然高舉有深思長慮為國家樹根本之道宜乎小子
之以此言聞於左右也愈恐懼再拜
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東雅堂昌黎集註巻十七
