[009-1a] 
晝上人集卷第九
呉 興 釋 皎然
蘇州支硎山報恩寺㳒華院故大和尚碑并序
我先大師曰佛嘉言孔碩大造人天張无生極宗懸
衡扵群教之表自第一義諦皆我之蘧廬也况儒墨名
㳒道家之流哉教之斯行咨乎哲匠今大師即其人
也師諱道遵字宗逹呉興張氏之子崇勲茂徳世為
呉中右族大師夙負殊操㓗士稱之榮耀不足關其
心聲塵未曽觸其性其年二十詣天竺威大師𥘉受
具戒事報恩興大師首宗毗尼依佛教也常愀然而
歎曰孔老之學不眀三世昭昭之業何異夫適郢而
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求㝠山哉先大師則不然觀萬象無根我獨以無生
一念覆疑山之峻知四流妄有我獨以妄動二字停
倒海之波室是逺而悟者天隔㫺在漢眀永平之際
大教洋溢霈然而東與生靈滌心觀天地更始正士
自摩騰巳降持㳒有如關中者秉律有如南山者海
内髦士亟歸乎我如凱風㣲揚嘉木先發齊恵文大
師傳龍樹智論一性之教教即我釋伽如来九世祖
師文殊所承也恵文傳南岳南岳傳天台授一心三
觀之㫖以十身佛刹㣲塵數修多羅如懸帝網不出
正念無違即中盖如来一期教扃鐍也天下弘經之
士窺我宗者不得其門而入天台厺世教傳章安章
[009-2a]
安傳縉雲縉雲傳東陽東陽傳左谿自龍樹巳還至
天台四祖事具諌議大夫杜正論傳教記今大師則
親承左谿一受心宗方造其極物有凋折而苦莭不
衰時有晦眀至行不變㳒華三昧淵乎我衷甞從容
謂門人曰堯舜之民不必獨義教之至也教若不至
民何咎焉吾恐大教未周群機未發陷諸子扵邪見
之網吾徒得無過乎乃欲廣冩㳒華經置道塲闢經
院以燭繼景揚大雄慈聲盖平生之願歟一之日發
其心二之日䂓其址作不逾序厥功成焉居山之福
地於戲群峰合沓以就我當大藏而孤峙疑天作以
待用此持經之境也及以清晝山空杉吹不動真念
[009-2b]
凝乎寂寞經聲在乎窅㝠此持經之心也大暦元祀
州将韋公元甫兵部尚書劉公晏侍御史王公圎開
州刺史陸公向殿中侍御史陸公迅大理評事張公
象境誘真心共獲殊勝乃相與飛表奏聞詔書特下
署名曰㳒華道塲焯哉盛乎經王之恵日升于天乎
自江以東揔一十七所皆因大師之首置也舉釋行
大徳二十七人常持㳒華報主恩也大師以無縁慈
眼極觀四生多溺空見乃鑄盧舍那及毗盧遮那像
眀智身不有㳒體非無将欲顯古佛證經之由乃起
多寳玅墖開淨土當生之業遂作彌陀色身㳒華一
經駭聲聞得記方等四部喜廣教盡收無垢淨光盖
[009-3a]
是如来極開方便跡雖有作功乃無為接人天機使
知有殊常之福又寫天台一教溢乎道塲真詮昭昭
與清景不極大師有言佛法夀命其惟常住乎常住
不存我法安寄扵是置荘二所世田為義俟嘉榖以
登身田是修期聖禾不絶非夫大師平等之施孰能
扵事理雙全哉物投我慈日用不足門人有懈廢者
接彼退機講法華玄義天台止觀四分鈔文臨壇度
人授心楊律碩盈乎石室之籌天寳年扵靈巖道塲
行㳒華三昧忽覩大眀上燭天界我身正念儼在光
中異日問天台然公公曰智恵光眀從心流出非精
致之所在耶又扵本寺入㳒華道塲忽覩此身在空
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中坐先證者知是大師滌垢之相不然則萬㳒有無
礙之用哉其年春秋七十一僧臘四十六以興元元
年七月二十九日告終扵支山夲寺嗚呼像㳒梁壊
苦流増波無數人天從今失怙𥘉當寺葢公輪公一
夜同夢大殿忽崩得非㳒匠将亡之應乎示疾之日
驕陽久愆嘉苗若燎辤世之夕風號雨㬥天地惨黷
亦我㳒凌遲之變也傳教門人靈輪㳒盛道欣可入
如来之室豈唯宣父之室哉俾厥鴻猷張而未㢮奉
教門人猶子靈源等髙志警㧞徳隣先賢精細行以
檢儀敷大乗以基性予雖後學夙聆徳聲曷云不騫
貽諸樂石銘曰 泓澄吴江静㡬扵道清氣蓄焉誕
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我僧寳洸洸大師與道為藩義天無孛慈釭不昏巋
然支山繋公所履建墖闢院夷荒而址乃基靈峰靈
峰崇崇乃啟秘藏秘藏彤彤天色在下日輪當中真
經無言至象非象眀理徹性不昧不朗三觀一心如
懸帝網雪山峩峩有時而裂香樹偃蹇有時而折世
相若斯師何示㓕示㓕何之天泣人悲高丘漠漠細
雨霏霏攜履西去相逢是誰見海未乾疑山尚阻囂
囂魔民爰得其所吾師寂寥空留㳒語入室數子皆
弘我經安公如月逺公如星㳟恭秩秩釋氏儀形墖
影亭亭長在寒樹天上花落人間日暮猶飄苦雲以
我為喻
[009-4b]
唐湖州大雲寺故禪師瑀公碑銘并序
昔在穆天子我如来大聖沒扵西土葢示身也其聲
教紛綸湮滅而復紀者九十六種外道持衡扵五天
是僣佛号俾戒月生魄寳星為彗涅槃河水汨泥揚
波而天下騰口襲心夐然而䘮精矣我本師爰敕大
士中興南州激童蒙竅禱杌摧異道破邪黨彼日月
是出爝火不息其為光也不亦難乎有其躡清氣㣧
種性雲龍相召與蒼生為春則我大師矣大師諱瑞
字真瑛俗姓沈氏呉興徳清人也其先仕國扵沈因
以為氏按春秋沈子之後也五代祖敏梁東陽太守
不言而理不猛而威揚之以和風灑之以甘雨殷氏
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既丧公其嗣焉髙祖某勇而仁直而信少好理體機
若釭轉六歲讀孝經至參不敏略而不讀師問之故
曰此大人稱之而小子曷稱之十七州舉孝亷陳侍
中徐陵特相器重名位不逹終于丘園曽祖某學藏
于晦辯守扵訥大業之際州辟不起祖某考三教之
源精一貫之㫖結廬于金鵝山下怡然獨得父某湖
山是傑言行孔臧里有不爽而訓之隣有不給而錫
之燠兮春風凛兮寒松心可以育物徳可以垂𥙿以
五世樹善而瑀公生生而聦慧不以師受年未捴角
辤親出家患身之資忘若遺跡爽口之味飲如我仇
以如意年大赦度人壊衣削髪煤炱丗事怡懌至道
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弱冠逰東京大福先寺厥受大戒懇懇勤勤不遑假
寐三日之夕戒相出焉見有神人假然在目倐來忽
徃㦯同或異得非至誠乎扵是燭如来燈佩菩薩印
證聖中歸于大雲道塲堅執律柄僧綱釐舉不亦冝
哉公素履純厖無咎無譽使天下之士有外道焉有
闡提焉心如飄風言若泉湧撓我聖教齊我玅門公
示以從容誘以方便莫不稽首挫色而聞命焉常禮
一萬五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日㦯三日
一帀苦節貞勵飲氷茹霜夜有聖僧九人降扵禮懴
之所相與行道弹指而厺或夜無燈燭心口是念圎
光照室如坐月中如此則徃徃有之公甞喟然曰自
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眀帝夢金人孫權獲舍利茫茫中土是有正法而徳
清偏邑罕有墖寺使蒼生蒙昧㒺知所之悲夫至人
無名陶鑄而名之耳糠粃有為金壁無相二見齊楚
瞽性者流豈短履如之功萬法無外此菩薩自在之
盛行吾将為爾行焉扵是繕以香臺作以茝殿卿雲
蓄泄于户外麗月眀囘扵檐下是知觀象大壮㳒時
雲室豈不冝哉前後冩經二藏凡一萬六千卷不以
皮為𥿄不以血為墨是身臰穢靡潔書冩非難捨哉
晩節工于襌門頓入懸解言越性靈之外心㝠文字
之表天寳初臨安足法師死經三宿将入地獄冥見
瑀公引至王所謂王曰此師解講涅槃經大王宥之
[009-6b]
王曰唯聞嚴能講不聞此師名何也如此再三王不
能屈因赦之嗟乎至人之作用不動此身而流形于
彼非無縁慈力何哉曽是郷人施音/桃牛者天然不
孕因而出乳及瑀公寝疾日有饋之非夫人含動植
徳感眀神亦何能致此希有之事也他日蹙然改容
㩀梧而歎昔孔子蚤作悲歌于門者此聖人所以同我
生亦同我死荘生曰適厺夫子順也吾亦何懼哉以
十一年秋襌坐滅度嗚呼婉婉蓮歩應随白雲寥寥
香林空見孤月予不知其至人幽機玅用彷彿化為
人星乎飛為白霓乎不然将有異名扵他國乎某月
某日飭以靈龕崇以寳墖撃以㳒鼔吹以㳒螺門人
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號慟扵是葬歛十二年春将欲啟靈龕遷寳墖炎炎
金火以求舍利豈知容色不壞凛然如生識者以為
涅槃夲義絶動涉之知窮寂照之恵存不壊之身滅
大化之體此四者而公得之㫺少林孕鬚蘄春育髪
何獨嘉也寺主玄 等皆秉大眀恵開道區中吠琉
璃天移夕為晝彼什公四子亦季孟之間歟大理評
事攝監御史姚澹主客郎中姚沛禀龜谿之靈鵝山
之英門多才傑世著匡佐而瑀公善焉刺史楊恵才
識深敏器宇調暢虞譚之流也今呉測㣲清慎有度
奸囘無欺賀循之流也皆入境問俗飲風眷徳徘徊
歔欷有恨来暮嗟乎㳒夲無名是歸寂樂門人隨淚
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願刻豐碑予誠不敏哀以見託銘曰 㳒本無生示
生兮法夲無名強名兮大師振振冲邈兮蒼生茫茫
啟覺兮堅持律藏是非兮深入禪門杏微兮鵝峯岑
崟莫涉兮龜渚澹蕩莫測兮五千佛懴是禮兮十二
經文是啟兮聖僧異人降語兮㹇牛非孕垂乳兮同
衆生病罔差兮同衆生沒罔壊兮門徒病矣號絶兮
姻族澘然嗚咽兮烏臺華省思人兮邦君邑宰敬神
兮無言可象湛寂兮身謝名非刻石兮
唐杭州靈隠山天竺寺大徳詵㳒師墖銘并序
西周之叔世夲師淪跡扵拘尸那城千有餘年教行
東漢玄綱遐属殆如綴旒而先經異時至機終義我
[009-8a]
唐聖暦中大方廣梵文四譯斯僃雷霆始懼于魔耳
天地再造扵人心曈曈無邉佛曰正出其時弘道之
士有燉煌公得他心稱是文殊後身洎四葉傳于吾
師夲孫氏之子長沙桓王十有三世孫母也初感夢
吞眀珠遂黜鱻惡葷誕彌厥月生有異表中歲若成
寥兮真姿不棲于俗顧移榮扵道忘錫羡于家至十
五辤親從師依年受具行學一集鬰為教宗終卷伊
吕立功之致陋黄綺肆志之適遺形理性與山水為
群故地思貞大師属我以華嚴經菩薩戒起信論心
以静銳智與經冥徹照淵玄萬法一念霄景盈空而
不見晨曦溢目而何有有而不可有者吾其見真師
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之心㢤受經彌時乃疑未契其夕夢乗大艑直截滄
溟横山當峻與天極不覺孤帆鳶戾懐襄止濟峯竦
竦而忽焉雲溶溶而在下既寤形若委衣流汗輕醒
自此句義不思而得一部全文常現心境事事無礙
之㫖如貫花焉天寳六年扵蘇州常樂寺畫盧舍那
像寂念𥘉萌十身竝現日月何咎唯吾師自知大暦
二年講于常州龍興寺纔登法座忽有異光如曳紅
縷漸大縈扵香空久修行者㑹中先覩前後講大經
十遍制義記十二卷誠感之事此類固多今畧而不
載受業比丘太𥘉付以香鑪談柄知其意有歸深扵
吾道者則有尋陽正覺㑹稽神秀亦猶儒門之有㳺
[009-9a]
夏荀孟雔賢議徳其造形之異乎至大暦十三年十
一月七日沙門恵覺夢巨墖横仆䧟地二級無何如
吾師示疾顧門人曰生死者衆人之桎梧至人之作
用昔尼父逍遙曵杖發太山之歌盖欲顯夲知終示
動歸静吾雖不敏幸異夫流遁不返者乎言己奄然
與物而化春秋六十一恵命三十二以其年某月日
甲乙建墖于某䖏終終之義也噫素旌晨出異昔經
行衆籟啾啾以風號細雨茫茫而天泣世流有逝㳒
流何逝而常清世山自騫法山何騫而常存吾知夫
一貫而何言時䢴城肅公得離性之文代予為銘刻
石松門詞曰銘無
[009-9b]
贈李舍人使君書
自湖一辤十有餘載公貴為方伯晝跡在空林出䖏
殊踈音塵不接葢理然也晝從辤後謂年多志固名
踈道親唯慕空門若有所詣然未曽遇知巳一知常
戲為一章自詠曰樂音/洛禪心似蕩吾道不相妨獨悟
歌還笑誰言老更狂昔謝太傅每賞支公喜標宗要
若九方堙之相馬略其玄黄而取駿逸晝今日扵公
即道琳逢太傅之秋也又晝扵文章理心之外或有
所作意在適情性樂雲泉亦何能若徤羡於其間哉
頃者目疾相嬰𪷟濛如隔烟霧患脚氣行李不迨昨
承至止病中不獲躬詣門䦨披叙離闊形礙神徃有
[009-10a]
所恨也謹状兼簡雜文晝性野思拙機淺忽若偶中
風律終期匠者賞鍳不遺幸甚釋晝白
贈包中丞書
改年伏惟永感罔極晝之理心夲在忘情及經節序
惘然悲愴厺歲馬三徃巳奉状計上逹孟春猶寒伏
惟中丞尊體萬福即此晝蒙一昨見扶起離披菊一
章使晝却顧鄙拙盡欲㷊焼凝思三復彌得精㫖中
丞寄重任大堆按日盈而言詩至此豈非凝心悉到
耶今海內詩人以中丞爲龍門賢與不肖雷同願登
仰測中丞之爲心固進善而拒不工也晝無西施之
羙不合輒議西施之羙然心之服矣其敢蔽諸今之
[009-10b]
馳䟽實有所薦有㑹稽沙門靈澈年三十有六知其
有文十餘年而未識之此則聞扵故秘書郎嚴維随
州劉使君長卿前殿中皇甫侍御曾常所稱耳及上
人自浙右来湖上見存并示製作觀其風裁味其情
致不下古手不傍古人則向之嚴劉皇甫所許疇今
所覿三君之言猶未盡上人之羙矣讃其道邉古墳
詩則有松樹有死枝塜上唯莓菭石門無人入古木
花不開 荅范降晝作則有緑竹歲寒在故人衰老
多 雲門雪夜則有天寒猛虎呌巖雪松下無人空
有月千年像教人不聞焼香獨為鬼神説 石帆山
作則有月色静中見泉聲深䖏聞 題李尊師堂則
[009-11a]
有古觀茒山下諸峯欲曙時真人是黄子玉堂生𬗋
芝 題曹溪能大師獎山居則有禪門至六祖衣鉢
無人待 登天姥岑望天台山作則有天台衆山外
歲晩當寒空有時半不見崔嵬在雲中 傷古墓作
則有古墓碑表折荒隴松栢稀福建還登梨䫈望
越中作則有秋深知氣正家近覺山寒 九日則有
山僧不記重陽日因見茱茰憶厺年 宿延平懐古
則有今非古獄下莫向斗邉看又有歸湖南詩則
有山邉水邉待月眀暫向人間借路行如向還向山
邉去唯有湖水無路行此僧諸作皆玅獨此一篇使
老僧見欲棄筆研伏惟中亟髙鍳弘量其進諸乎其
[009-11b]
捨諸乎方今天下有故大賢勤王輒以非急干請視
聽亦昭愚老不達時也然上人秉心立節不可多得
其道行空恵無慚安逺甞著律宗引源二十一卷為
緇流所歸至扵玄言道理應接靡滯風月之間亦足
以助君子髙興也晝疾弊未期奉展伏深瞻望近應
府公三五首謹慿徹上人呈上年暮思蹇多慮迷錯
所希宗匠一為指瑕幸甚晝白
畣權從事徳輿書
權三從事足下傳吏至辱書謬蒙發楊殊増悚恧觀
其立言典麗文眀意精實耳目所未接也幸甚幸甚
貧道墮名之人萬慮都盡强留詩道以樂性情葢由
[009-12a]
瞥起餘塵未泯豈有健羡扵其間哉初貧道聞足下
盛名未覩製述因問越僧靈澈居士豆盧次方僉曰
掦馬崔蔡之流貧道以二子之言心期足下日巳乆
矣但未識長卿子雲之面所恨耳先軰作者故李貟
外遐叔故皇甫𥙷闕茂正故嚴秘書正文故房呉縣
元警故閻評事士和故朱拾遺長通故䖏士韋 此
数子疇昔為林下之逰遐叔當時極許貧道四十韻
之作其略曰中宵發耳目形静神不伇色天夜清逈
花漏眀滴瀝東風吹杉梧幽月到石壁此中一悟心
可與千載敵又曰不然作山計改服乗下澤君隳元
亮冠我脫濳師屐各倚髙松根共逃金閨籍又能秀
[009-12b]
三祖義門讃其畧曰二公之心如月如日四方無雲
當空而出遐叔因此相重元警著道交論比扵髙雲
獨鶴意謂關扵詩而不關扵事貧道亦無推焉今再
遇足下見知則東山遺民時免擗琴絶絃扵知巳矣
靈澈上人足下素識具文章挺瓌竒自齊梁巳来詩
僧未見其偶但此子跡冥累遣心無營營雖然至扵
月下風前猶未廢是公逹之友豆盧次方才識超邁
所得經竒飄飄然有凌雲之氣而不䡖浮此乃山僧
恵眼 見亦甞與論物理極天人之際言至簡正意
不虚誕足下精鍳豈無此子乎在于貧道不得不言
耳承索弊文見巳繕冩開元二十一判官木夹中緘
[009-13a]
封甚難以此未及寄上彼来使無限請近作三五章
至至之言㫄通我法佇以適山情助襌教耳幸甚十
二月二十日皎然白
報應傳序
語曰死生有命冨貴在天葢垂教之意也或曰盗跖
日殺不辜而終天年顔囘積仁累行而不幸短命天
之報施是耶此皆夲扵天也今請以釋氏論之夫生
生之理罔有不關于業則報施有歸報施有歸則因
果不爽因果不爽則空見不生有厺来三世之殊故
巨細必顯有染淨二心之别故涇渭既分性自我能
命自我有豈神授而天與乎涅槃經云無有自作他
[009-13b]
人受果豈怨天由聖乎知遍計有如龜毛兔角决定
無也依他縁生非自然也圎成寳性體則玅有相乃
真空具一
恒沙功徳不周靈空無爲而無用也有
若沙門法海字文允俗姓張氏朱方人也圎入一性
學階空王擅當代獨悟之名剖先賢不决之義一時
學外儒釋該通六書究其源流三易變化嘗謂予曰
佛法一門獨開心地皆榷論也扵戲天造溟滓惑網
髙張非大圎真詮曷能示眀眀之業俾群生知正修
之路哉日者象季之数吾道陵夷朋溺妄空謂無因
果公乃救将㢮式帋/及之教衰弱䘮之子其報應昭驗
見聞可慿者因採而託之編爲三卷鱗羽有性之類
[009-14a]
亦皆附焉以為動物尚爾而况扵人乎况于鬼神乎
下以軌正扵邪宗上以禆益扵真理若佛日未墜于
地庶㡬将有證焉
强居士傳
人生性静而遷乎可欲可欲萌乎憂喜憂喜者病之
原也故至人觀其性見萬物之真觀其動見萬物之
過客有强君隱山之儔也埋昭淈俗寄扵和扁之伎
而時人無能知者予甞問君以上醫之術君對曰夫
玅有綂扵心而通扵物理其静為性其照為覺覺也
者日月之謂乎性也者太虚之謂乎故理世為儒可
以敷五典理性為釋可以越四流理病為醫可以空
[009-14b]
六府使定命可逭業疾可亡而世教罕能迨之故醫
王未悉辨也予曰至哉斯言命小子志之
座右偈
水月無根縁生則有莫辨其端莫窺其後以有為瑕
以無為垢不廢不立誰觸誰受寂念淵玄紛然何咎
晝上人集卷第九
