[010-1a] 
曹子建集卷第十
魏陳思王曹 植 撰
漢二祖優劣論
有客問予曰夫漢二帝髙祖光武俱為授命
撥亂之君此時事之難易論其人之優劣孰
者為先予應之曰昔漢之初興髙祖因暴秦
而起遂誅强楚光有天下功齊湯武業流後
嗣誠帝王之元勲人君之盛事也然而名不
繼德行不純道身殁之後崩亡之際果令㐫
[010-1b]
婦肆躭酷之心嬖妾被人豕之刑亡趙幽囚
禍殃骨肉諸吕專權社稷幾移凡此諸事豈
非髙祖寡計淺慮以致然彼之雄材大略俶
儻之節信當世至豪徤壯傑士也又其梟將
畫臣皆古今之鮮有厯世之希覩彼能任其
才而用之聽其言而察之故兼天下有帝位
流巨功而遺元勲也世祖體乾靈之休德禀
貞和之純精通黄鐘之妙理韜亞聖之懿才
其為德也通達而多識仁智而眀恕重慎周
[010-2a]
宻樂施而愛人值陽九無妄之世遭炎光厄
㑹之運殷爾雷發赫然神舉用武略以攘暴
興義兵以殘賊神光前驅威光先㳺軍未出
於南京莾已弊於西都夫其蕩滌㐫穢勦除
醜類若順迅風而縱烈火曬白日而掃朝雲
也爾乃廟謀而後動衆計定而後行師故攻
無不陷之壘戰無奔北之卒是以群下欣欣
歸心聖德宣仁以和衆邁德以來遠故竇融
聞聲而影附馬援一見而嘆息股肱有濟濟
[010-2b]
之羙元首有穆穆之容敦睦九族有唐虞之
稱髙尚純樸有羲皇之素謙虗納下有吐握
之勞留心庻事有日昊之勤乃規弘跡而造
皇極創帝道而立德基是以計功則業殊比
隆則事異旌得則靡愆言行則無穢量力則
勢微論輔則力劣卒能握乾坤之休徴應五
百之顯期立不刋之遐迹建不朽之元功金
石播其休烈詩書載其勲懿故曰光武其優
也
[010-3a]
魏德論
元氣否塞玄黄噴薄晨星亂逆隂陽舛錯四
海鼎沸蕭條沙漠武王之興也以道陵殘義
氣風發神戈退指則妖氛順制靈旗一舉則
朝陽播越惟我聖后神武蓋天威光佐掃辰
彗北蠻首尾爭擊氣齊率然乃電北席卷千
里隱乎若崩嶽盰乎若潰海愠彼蠻夏蠢爾
弗恭措我蕭斧簡武練鋒星陳而天運振耀
乎南封荆人封靡交益影從軍藴餘勢襲利
[010-3b]
乗權蕩鬼區於白水摛矯制於遐川仰屬目
於條支晞弱水之潺湲薄張騫於大夏咲驃
騎於祁連其化之也如神其養之也如春柔
逺能邇誰敢不賔憲度増飾日曜月明跡存
乎建安道隆乎延康於是漢氏歸義顧音孔
昭顯禪天位希唐效堯上猶謙謙弗訥也發
不世之明詔薄居而弗從蹈北人之清節羙
石户之髙介義貫金石神明巳興神祇致祥
乾靈効祜於是群公卿士功臣列辟率爾而
[010-4a]
進曰昔文王三分居二以服事殷非能之而
弗欲蓋欲之而弗能况天網弗禁皇綱圯紐
侯民非復漢萌尺土非復漢有故皇父創迹
於前陛下光羙於後蓋所謂勲成於彼位定
於此者也將使斯民播秬鬯植靈芝鋤歧穗
挹醴滋遂乃凱風囘猋甘露匝時農夫詠於
田隴織婦 而綜 黄吻之齓含哺而怡鮐
背之老擊壤而嬉古雖稱乎赫胥曷若斯之
大治乎于時上富於春秋聖德汪濊竒志妙
[010-4b]
思神鑒靈察方將審御隂陽増耀日月極禎
祥於遐奥飛仁風以樹惠既遊精於萬機
逍遥乎六藝兼覽儒林抗思乎文藻之場囿
容與乎道術之壃畔超天路而髙峙階清雲
以妙觀將參跡於三皇豈徒論功於大漢天
地位矣九域清矣皇化四達帝猷成矣明哉
元首股肱貞矣禮樂既作興頌聲矣固封泰
山禪梁甫歴名山以祈福周五方之靈宇越
八九於徃素踵帝王之靈矩流餘祚於黎烝
[010-5a]
鍾元吉乎聖主
相論
世固有人身瘠而志立體小而名髙者於聖
則否是以堯眉八彩舜目重瞳禹耳參漏文
王四乳然則世亦有四乳者此則駑馬一毛
似驥耳又曰宋臣有公孫吕者長七尺面長
三尺廣三寸若此之狀蓋逺代而求非一世
之異也使形殊於外道合其中名震天下不
亦冝乎語云無憂而戚憂必及之無慶而歡
[010-5b]
樂必隨之此心有先動而神有先知則有先
見也故扁鵲見桓公知其將亡申叔見巫臣
知其竊妻而逃也荀子曰以為天不知人事
耶則周公有風雷之灾宋景有三舍之福以
為知人事耶楚昭有弗榮之應魏文無延期
之報由是言之則天道之與相占可知而疑
不可得而無也
辯道論
世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始盧江
[010-6a]
有左慈陽城有郗儉善辟糓悉號數百歳所
以集之魏國者誠恐此人之徒接姦詭以欺
衆行妖惡以惑民豈復欲觀神仙於瀛洲求
安期於邊海釋金輅而顧雲輿弃文驥而求
飛龍哉夫帝者位殊萬國富有天下威尊彰
明齊光日月宫殿闕庭焜耀紫薇何顧乎王
母之宫崑崙之域哉夫三烏被致不如百官
之羙也素女嫦娥不若椒房之麗也雲衣羽
裳不若黼黻之飾也鴛螭載霓不若乗輿之
[010-6b]
盛也瓊蕋玉華不若玉圭之潔也而顧為匹
夫所罔納虚妄之辭信眩感之説隆禮以招
弗臣傾産以供虗求散玉爵以榮之清閒館
以居之經年累稔終無一驗雖復誅其身㓕
其族紛然足為天下一咲矣若夫玄黄所以
娯目鏗鏘所以聳耳媛妃所以紹光芻豢所
以悦口也何必甘無味之味聽無聲之樂觀
無彩之色也
藉田説
[010-7a]
春畊于藉田郎中令侍寡人焉顧而謂之曰
昔者神農氏始嘗萬草教民種植今寡人之
興此田將欲以擬乎治國非徒供耳目而已
也夫營疇萬畒厥田上下經以大陌帶以横
阡此亦寡人之封疆也日殄没而歸館晨未
昕而即野此亦寡人之先下也菽雚特疇禾
黍異田此亦寡人之理政也及其息 涌庇
重隂懷有虞撫素琴此亦寡人之所親賢也
蔾臭蔚弃之逺疆此亦寡人之所逺佞也
[010-7b]
若年豐歲登果茂菜滋則臣僕小大咸取驗
焉又曰封人有能以輕鑿修鈎去樹之蝎者
樹得以茂繁中舍人曰不識天下者亦有蝎
者乎寡人告之曰昔三苖共工鯀驩兠非堯
之蝎歟問曰諸侯之國亦有蝎乎寡人告之
曰齊之諸田晉之六卿魯之三桓非諸侯之
蝎歟然三國無輕鑿脩鈎之任終於齊簒魯
弱晉國以分不亦痛乎曰不識為君子者亦
蝎乎寡人告之曰固有之也富而慢貴而驕
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殘仁賊義甘財悦色此亦君子之蝎也天子
勤耘以牧一國大夫勤耘以収世禄君子勤
耘以顯令徳夫農者始於種終於穫澤既時
矣苗既羙矣弃而不耘則改為荒疇蓋豐年
者期於必收譬脩道亦期於殁身也
令禽惡鳥論
國人有以伯勞生獻者王召見之侍臣曰世
人同惡伯勞之鳴敢問何謂也王曰昔尹吉
甫用後妻之説殺孝子伯奇吉甫後悟追傷
[010-8b]
伯奇出遊于田見鳥鳴于桑見其聲噭然吉
甫動心曰伯勞乎乃撫翼其音尤切吉甫乃
顧謂曰伯勞乎是吾子棲吾輿非吾子飛勿
居鳥尋聲而栖于蓋吉甫遂射殺後妻以謝
之故俗惡伯勞之鳴言所鳴之家必有尸也
此好事者附名為之説而今普傳惡之斯實
否也伯勞以五月而應隂氣之動隂為賊害
蓋賊害之鳥也其聲鵙鵙然故俗憎之若其
為人災害愚民之所信通人之所略也鳥鳴
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之惡自取憎人言之惡自取㓕不有能累於
當世也而凶人之行弗可易梟鳥之能不可
更者天性然也昔荆人之梟將巢於呉鳩遇
之曰何去荆而巢吳乎梟曰荆人惡予之聲
鳩曰子不能革子之音則吳楚之民不異情
也為子計者莫若宛頸戢翼終身勿復鳴也
昔㑹朝議者有人問曰寧有聞梟食其母乎
有荅之者曰嘗聞烏反哺未聞梟食母也問
者慚唱不善也得善者莫不訓而放之為利
[010-9b]
人也得惡者莫不糜之齒牙爲害身也鳥獸
昆蟲猶以名聲見異况夫吉士之與㓙人乎
魏德論謳
榖
於穆聖皇仁暢惠渥辭獻减膳以服鰥獨和
氣致祥時雨洒沃野草萌芽變化嘉榖
禾
猗猗嘉禾惟糓之精其洪盈箱恊穗殊莖昔
生周朝今植魏庭獻之朝堂以照祖靈
[010-10a]
鵲
鵲之疆疆詩人取喻今存聖世呈質見素飢
食苕華渇飲清露異於儔疋衆鳥是
鳩
班班者鳩爰素其質昔翔殷邦今為魏出朱
目丹趾靈姿詭類載飛載鳴彰我皇懿
髑髏説
曹子遊乎陂塘之濵步乎蓁穢之藪蕭條潜
虚經幽踐阻顧見髑髏塊然獨居於是伏軾
[010-10b]
而問之曰子將結纓首劒殉國君乎將被堅
執鋭斃三軍乎將嬰兹固命疾隕傾乎將壽
終數極歸幽冥乎叩遺骸而嘆息哀白骨之
無靈慕嚴周之適楚儻託夢以通情於是伻
若有來怳若有存影見容隱厲聲而言曰子
何國之君子乎既徃輿駕閒其枯朽不惜咳
唾之音而慰以若言子則辯於辭矣然未達
幽冥之情死生之設也夫死之為言歸也歸
也者歸於道也道也者身以無形為主故能
[010-11a]
與化推移隂陽不能更四時不能虧是故洞
於纎微之域通於怳惚之庭望之不見其象
聽之不聞其聲挹之不充注之不盈吹之不
凋嘘之不榮激之不流凝之不停寥落冥漠
與道相拘偃然長寢樂莫是踰曹子曰予將
請之上帝求諸神靈使司命輟籍反子骸形
於是髑髏長呻廓然歎曰甚矣何子之難語
也太素氏不仁勞我以形苦我以生今也幸
變而之死是反吾眞也何子之好勞而我之
[010-11b]
好逸乎予將歸於太虚於是言卒響絶神光
霧除顧將旋軫乃命僕夫拂以玄塵覆以縞
巾爰將蔵彼路濵覆以丹土翳以緑榛夫存
亡之異世乃宣尼之所陳何神慿之虚對云
死生之必均
曹子建集卷第十終
[010-12a]
